المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[اختفاء إبراهيم بن المهدي] - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٤

[شمس الدين الذهبي]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد الرابع عشر (سنة 201- 210) ]

- ‌الطَّبَقَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ

- ‌سَنَةَ إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ

- ‌[بَيْعَةُ الْمَأْمُونِ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا بِوِلايَةِ الْعَهْدِ]

- ‌[خلع المأمون والدعوة لإبراهيم بْن المهديّ]

- ‌[ولاية زيادة اللَّه بْن الأغلب عَلَى المغرب]

- ‌[تحرك بابَكُ الخُرَّميّ]

- ‌سنة اثنتين ومائتين

- ‌[البيعة لإبراهيم بْن المهديّ]

- ‌[خروج مهديّ الحروريّ عَلَى إبراهيم بْن المهديّ]

- ‌[خروج أَبِي السرايا بالكوفة]

- ‌[ظفر إبراهيم بْن المهديّ بسهل بْن سلامة]

- ‌[هياج العامة عَلَى بشر المريسي]

- ‌[الحوار بين المأمون والرضا]

- ‌[خروج المأمون إلى العراق]

- ‌[دعوة المطلب بْن عَبْد اللَّه للمأمون سرًا]

- ‌سنة ثلاثٍ ومائتين

- ‌[وفاة الرِّضا]

- ‌[الخلاف بين ابن المهديّ وعيسى بْن محمد]

- ‌[اختفاء إبراهيم بْن المهديّ]

- ‌[وصول المأمون إلى همدان]

- ‌سنة أربعٍ ومائتين

- ‌[وصول المأمون إلى النهروان]

- ‌[العودة إلى لبس السواد]

- ‌[ولاية يحيى بْن مُعَاذ الجزيرة]

- ‌[الولاية عَلَى الكوفة والبصرة]

- ‌سنة خمس ومائتين

- ‌[استعمال طاهر بْن الحُسين عَلَى خراسان]

- ‌[ولاية ابن طاهر الجزيرة]

- ‌[ولاية عيسى بْن محمد آذربيجان وأرمينية]

- ‌[استعمال بِشْر بن داود على السّند]

- ‌[استعمال الْجُلُودي لمحاربة الزُّطّ]

- ‌[الحج هَذَا الموسم]

- ‌سنة ستٍّ ومائتين

- ‌[المدّ يغرق سواد العراق]

- ‌[تغلُّب بابَكّ عَلَى عيسى بْن محمد]

- ‌[تعيين ابن طاهر لمحاربة نَصْر بْن شبث]

- ‌[استعمال إِسْحَاق بْن إبراهيم عَلَى بغداد]

- ‌سنة سبْعٍ ومائتين

- ‌[الدَّعوة للرضى في اليمن]

- ‌[موت طاهر بْن الحُسين]

- ‌[ولاية موسى بْن حفص]

- ‌[الحجّ هذا الموسم]

- ‌[ظهور الصناديقي باليمن وهلاكه]

- ‌سنة ثمان ومائتين

- ‌[امتناع الحَسَن بْن الحُسين عَلَى المأمون]

- ‌[ولاية قضاء عسكر المهديّ]

- ‌[ولاية القضاء]

- ‌[الحج هذا الموسم]

- ‌سنة تسعٍ ومائتين

- ‌[تقريب المأمون أهل الكلام]

- ‌[طلب نَصْر بْن شبث الأمان]

- ‌[ولاية أرمينية وآذربيجان وحرب بابَكُ]

- ‌[الحج هذا الموسم]

- ‌[موت ملك الروم]

- ‌سنة عشر ومائتين

- ‌[دخول نَصْر بغداد]

- ‌[ظهور المأمون بابن عَائِشَةَ ورفاقه]

- ‌[الظفر بإبراهيم بْن المهديّ]

- ‌[زواج المأمون ببوران]

- ‌[شخوص عَبْد اللَّه بْن طاهر إلى مصر]

- ‌[فتح ابن طاهر للإسكندرية]

- ‌[ظفر عليّ بْن هشام بأهل قمّ]

- ‌تراجم رجال هذه الطبقة

- ‌[حرف الألف]

- ‌[حرف الباء]

- ‌[حرف الثاء]

- ‌[حرف الجيم]

- ‌[حرف الحاء]

- ‌[حرف الخاء]

- ‌[حرف الدال]

- ‌[حرف الراء]

- ‌[حرف الزاي]

- ‌[حرف السين]

- ‌[حرف الشين]

- ‌[حرف الصاد]

- ‌[حرف الضاد]

- ‌[حرف الطاء]

- ‌[حرف العين]

- ‌[حرف الغين]

- ‌[حرف الفاء]

- ‌[حرف القاف]

- ‌[حرف الكاف]

- ‌[حرف الميم]

- ‌[حرف النون]

- ‌[حرف الهاء]

- ‌[حرف الواو]

- ‌[حرف الياء]

- ‌الكنى

الفصل: ‌[اختفاء إبراهيم بن المهدي]

إبراهيم بالنّهار. فإذا كَانَ الليل ردّه إلى حبسه. فأتاه أصحابه فأتاه أصحابه ليكونوا معه فقال:

الزموا بيوتكم فإني أُداري إبراهيم.

ثمّ إنّ إبراهيم خلّى سبيله في أول ذي الحجة، فذهب واختفى. فلمّا رأى إبراهيم تفرق الجيش عَلَيْهِ أخرج جميع من عنده للقتال فالتقوا عَلَى جسر نهر ديالى فاقتتلوا، فهزمهم حُمَيْد. فقطعوا الجسر وراءهم [1] .

[اختفاء إبراهيم بْن المهديّ]

ولما كَانَ يوم الأضحى أمر إبراهيم بْن المهديّ القاضي أنّ يصلّي بالناس في عِيساباذ [2] . فلمّا انصرف النّاس من صلاتهم اختفى الفضل بْن الربيع، ثمّ تحول إلى حُمَيْد، وتبعه عَلَى ذَلِكَ عليّ [بْن] ريطة، وأخذ الهاشميون والقواد يتسللون إلى حُمَيْد، فاسقط في يد إبراهيم وشُقّ عَلَيْهِ. وبلغه أنّ من بَقِيّ عنده من القواد يعملون عَلَى قبضه. فلمّا جنّه الليل اختفى لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة، وبقي مختفيًا مدة سنتين [3] .

وأما سهل بْن سلامة فأحضره حُمَيْد بْن عَبْد الحميد وأكرمه، وحمله عَلَى بغل وردّه إلى داره. فلمّا قدِم المأمون أتاه فأجازه ووصله، وأمره أنّ يجلس في منزله [4] .

وكانت أيّام إبراهيم سنتين إلا بضعة عشر يومًا [5] .

[وصول المأمون إلى همدان]

ووصل المأمون إلى همدان في آخر السنة [6] .

[1] الطبري 8/ 571، 572، ابن الأثير 6/ 354، 355.

[2]

عيساباذ: معنى باذ العمارة، فكأن معناه عمارة عيسى، ويسمّون العامر آبادان. وهذه محلّة كانت بشرقيّ بغداد منسوبة إلى عيسى بن المهديّ. وبها بني المهديّ قصره الّذي سمّاه قصر السلام.

(معجم البلدان 4/ 172، 173) .

[3]

تاريخ تاريخ الطبري 8/ 572، الكامل في التاريخ 6/ 354، 355.

[4]

الطبري 8/ 572، 573، تاريخ اليعقوبي 2/ 454.

[5]

الطبري 8/ 573، الكامل 6/ 355.

[6]

الطبري 8/ 573.

ص: 16