‌ ‌[حرف الجيم] 66- الجارود بْن يزيد [1] . أبو عليّ العامريّ. وقيل: أبو - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٤

[1] انظر عن (الجارود بن يزيد) في:

التاريخ لابن معين 2/ 76، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 237 رقم 2308، والضعفاء الصغير له 255 رقم 53، والتاريخ الصغير له 222، والضعفاء والمتروكين للنسائي 287 رقم 100، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 202 رقم 248، والجرح والتعديل 2/ 525 رقم 2183، والمجروحين لابن حبّان 1/ 220، 221، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 2/ 595، 596، وتاريخ جرجان للسهمي 115 و 202، وسير أعلام النبلاء 9/ 424- 426 رقم 152، وميزان الاعتدال 1/ 384، 385 رقم 1428، والمغني في الضعفاء 1/ 126 رقم 1081، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي 120، 121 رقم 184، ولسان الميزان 2/ 90، 91 رقم 371.

[2]

في الجرح والتعديل 2/ 525، وفيه زيادة:«منكر الحديث.. كذّاب» .

وقال أبو حاتم أيضا: كان أبو أسامة يرميه بالكذب. (الجرح والتعديل 2/ 525) .

[3]

في الضعفاء والمتروكين 287 رقم 100.

[4]

وقال ابن معين: «ليس بشيء» .

[ () ] وقال البخاري: «منكر الحديث» .

وذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل قول ابن معين، والبخاري، وأبي أسامة، وأورد حديثا من طريقه، عن بهز بن حكيم «أترعوون عن ذكر الفاجر

…

» ، وقال: ليس له من حديث بهز أصل، ولا من حديث غيره ولا يتابع عليه.

وقال ابن حبّان: «يروي عن الثقات ما لا أصل له» .

وذكره ابن عديّ في الكامل في الضعفاء، ونقل قول ابن معين، والبخاري، وأبي أسامة، والنسائي، وقد تصحفت فيه، «كان أبو أسامة يرميه بالكذب» إلى:«كان أبو أسامة يوصيه بالكذب» .

وأورد له عدّة أحاديث، وقال:«وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع غيرها مما لم أذكرها عن الجارود عن كل من روى الجارود من ثقات الناس ومن ضعفائهم فالبليّة فيهم من الجارود لا ممّن يروي عنه، فالجارود بيّن الأمر في الضعف» .

[1]

انظر عن (جابر بن نوح) في:

التاريخ لابن معين 2/ 75، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 210 رقم 2220، والمعرفة والتاريخ للفسوي 2/ 584، والضعفاء والمتروكين للنسائي 287 رقم 99، وتاريخ الطبري 1/ 304 و 326 و 443 و 445 و 447، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 196 رقم 241، والجرح والتعديل 2/ 500 رقم 2056، والمجروحين لابن حبّان 1/ 210، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 2/ 544، وتاريخ بغداد 7/ 237، 238 رقم 3730، وتهذيب الكمال 4/ 459- 463 رقم 876، والكاشف 1/ 122 رقم 745، والمغني في الضعفاء 1/ 126 رقم 1078، وميزان الاعتدال 1/ 379 رقم 1421، وتهذيب التهذيب 2/ 45، 46 رقم 72، وتقريب التهذيب 1/ 123 رقم 14، وخلاصة تذهيب التهذيب 59.

[2]

في الجرح والتعديل 2/ 500.

[3]

في الضعفاء والمتروكين 287، رقم 99.

[4]

وقال ابن معين في تاريخه: «لم يكن بثقة، وكان أبوه نوح ثقة» .

[ () ] وقال في موضع آخر: «ليس حديثه بشيء، كان حفص بن غياث يضعّفه» . (الضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 196) و (الجرح والتعديل 2/ 500) وانظر: الكامل في الضعفاء لابن عديّ 2/ 544.

وذكره العقيلي في الضعفاء، وأورد له حديثا لا يتابع عليه.

وقال ابن حبّان: «يروي عن الأعمش وابن أبي خالد المناكير الكثيرة، كأنه كان يخطئ حتى صار في جملة من سقط الاحتجاج بهم إذا انفردوا.

وروى ابن عديّ حديثه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن تمام الحجّ أن تحرم من دويرة أهلك» . وقال: ليس له روايات كثيرة، وهذا الحديث الّذي ذكرته لا يعرف إلا بهذا الإسناد، ولم أر له أنكر من هذا.

[1]

انظر ترجمته في الجزء السابق.

[2]

انظر عن (جعفر بن عون) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 396، والتاريخ لابن معين 2/ 86، 87، والعلل لابن المديني 78، وطبقات خليفة 176، وتاريخه 28 و 472، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ رقم 5081 و 5598، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 197 رقم 2179، والتاريخ الصغير له 220، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 81، وتاريخ الثقات للعجلي 98 رقم 215، والمعارف لابن قتيبة 517، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 196، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 636، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 54 و 2/ 211 و 290 و 302 و 428 و 3/ 48 و 54، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 38، وتاريخ الطبري 2/ 497 و 540 و 541 و 4/ 186 و 189 و 190، والجرح والتعديل 2/ 485 رقم 1981، والثقات لابن حبّان 6/ 141، ومشاهير علماء الأمصار له 174 رقم 1380، وأسماء التابعين.

للدارقطنيّ، رقم 168، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 88 رقم 162، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 140 رقم 173، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 124 رقم 231، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 29 ب، رقم 734 (حسب ترقيم نسختنا المصوّرة) ، وتاريخ جرجان للسهمي 521 و 535، والسابق واللاحق للخطيب 209، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 70 رقم 270، والكامل في التاريخ 6/ 385، وتهذيب الكمال 5/ 70- 73 رقم 948، والكاشف 1/ 130 رقم 805، والعبر 1/ 351، وسير أعلام النبلاء

[ () ] 9/ 439- 441 رقم 165، ودول الإسلام 1/ 128، والمعين في طبقات المحدّثين 73 رقم 757، والبداية والنهاية 10/ 261، والوافي بالوفيات 11/ 118 رقم 200، وتهذيب التهذيب 2/ 101 رقم 153، وتقريب التهذيب 1/ 131 رقم 90، والنجوم الزاهرة 1/ 230، وخلاصة تذهيب التهذيب 63، وشذرات الذهب 2/ 17.

[1]

في الجرح والتعديل 2/ 485.

[2]

هذا قول ابن حبّان في الثقات.

[3]

الجرح والتعديل 2/ 485، ونقله ابن شاهين في ثقاته 88، وقال أحمد في موضع آخر: حدثنا محمد بن بشر سمع مسعرا وذكر جعفر بن عون فقال: ما يزيدك عليه شاب فضلا. (العلل ومعرفة الرجال 3/ 245 رقم 5081) وفي موضع آخر قال: «حدّثنا جعفر بْن عَون بْن جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ أَبُو عَوْنٍ وكان عابدا من العبّاد» . (العلل ومعرفة الرجال 3/ 364 رقم 5598) .

[4]

تهذيب الكمال 5/ 72، 73.

وقال ابن معين: «حديث جعفر بن عون، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، يقال يوم القيامة: أين الذين كانوا ينزّهون أبصارهم وأسماعهم. قال يحيى: ليس هذا من حديث منصور، عن مجاهد. أظنّه شبّه لهم» . (التاريخ 2/ 86، 87 رقم 1528) .

وقال أيضا: «قال أبو الفضل: سمعت جعفر بن عون بالكوفة، وتبعناه فجاء إلى القصّابين، فقال:

لم تتبعوني؟ ألم أقعد معكم منذ غدوة فحدّثتكم؟ قلنا: قد بقي معنا شيء، فقال: اذهبوا عنّي، لربّما اتبعتموني وأنا أريد أن أشتري شحما أو لحما بنصف درهم، فإذا رأيتكم اشتريت بدرهم

[ () ] استحيي منكم» (2/ 87 رقم 2643) .

وقال العجليّ في ثقاته: «ثقة وكان متعبّدا» .

[1]

المعارف 517.

[2]

الموجود في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير أنه مات سنة 207 هـ. وقال ابن حبّان في الثقات 6/ 141 «مات منصرفا من الحج في رجب أو شعبان سنة سبع ومائتين وهو ابن سبع وتسعين سنة» .

وقد كرّر المؤلّف الذهبي- رحمه الله أن وفاة جعفر بن عون في سنة 206 في كتابه الكاشف 1/ 130، ولم يذكر هذا التاريخ في كتابه «السير» بل نقل فقط ما قاله ابن حبّان في «الثقات» .

وقد نقل الحافظ المزّي في (تهذيب الكمال 5/ 73) عن البخاري أنه قال: مات بالكوفة سنة ست ومائتين، وهكذا نقل الحافظ الذهبي عنه، ثم نقل الحافظ ابن حجر عنهما قول البخاري بوفاته سنة 206، والموجود عند البخاري (207 هـ.) حيث أكده في التاريخ الكبير، والتاريخ الصغير، وقاله ابن قتيبة، وأبو داود، وابن حبّان، وهو الصحيح، إن شاء الله.

ووقع في (الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 396) أنه «توفي بالكوفة يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت من شعبان سنة تسع ومائتين في خلافة المأمون» .

و «سنة تسع» تصحيف، والصواب «سنة سبع» .

[3]

انظر عن (جنيد الحجّام) في:

معرفة الرجال لابن معين 1/ 104 رقم 441، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 236 رقم 2304، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 64، والجرح والتعديل 2/ 528 رقم 2194، وتهذيب الكمال 5/ 152- 154 رقم 978، والكاشف 1/ 133 رقم 829، وميزان الاعتدال 1/ 425 رقم 1581، وتهذيب التهذيب 2/ 120 رقم 193، وتقريب التهذيب 1/ 135 رقم 123، وخلاصة تذهيب التهذيب 65.

[4]

الجرح والتعديل 2/ 528.

[5]

ساقطة من الأصل، والإضافة من تهذيب الكمال 5/ 153.

[6]

وقال ابن معين: «ثقة» . (معرفة الرجال 1/ 101 رقم 441) .