الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الفاء]
فائدة بْن عَبْد الرحمن أَبُو الورقاء الكوفي [1]- ت ق- العطار.
عَن عَبْد الله بْن أَبِي أوفى وبلال بْن أَبِي الدرداء.
وعنه حماد بْن سلمة وعيسى بْن يونس وعبد الله بْن بكر ومسلم بْن إِبْرَاهِيم ومكي بْن إِبْرَاهِيم ويزيد والفريابي وآخرون.
قَالَ أحمد: متروك الحديث.
وقال أَبُو زرعة: لا تشتغل بِهِ.
وقال ابْن معين: ليس بثقة.
واتّهمه أَبُو حاتم.
وقال أَبُو داود: ليس به بأس.
فائد مولى عبادل المدني [2]- د ن ق-
[1] الجرح 7/ 83، التاريخ 7/ 123، المجروحين 2/ 203، ميزان 3/ 339، الضعفاء الصغير 94، المتروكين 87، التهذيب 8/ 255، التقريب 2/ 107، المعرفة والتاريخ 3/ 44، التاريخ لابن معين 2/ 471 رقم 704.
[2]
الجرح 7/ 84، التاريخ 7/ 231، التقريب 2/ 107، التهذيب 8/ 256، المعرفة والتاريخ 2/ 224، التاريخ لابن معين 2/ 471 رقم 705.
عَن مولاه عُبَيْد الله بْن علي بْن أَبِي رافع وسكينة بنت الحسين.
وعنه زيد بْن الحباب ومعن بْن عيسى والقعنبي والواقدي وعدّة.
وثّقه ابْن معين.
فرقد بْن الحجاج القرشي البصري [1] .
سَمِعَ عقبة بْن أَبِي الحسناء اليمامي صاحب أَبِي هريرة.
وعنه أَبُو علي الحنفي وعبد الصمد التنوري ومسلم بن إبراهيم.
ما أعلم به بأسا.
الفضل بن ميمون [2] ، أبو سلمة صاحب الطعام.
عَن معاوية بْن قرة ومنصور بْن زاذان [3] .
وعنه أَبُو عامر العقدي ومسلم بْن إِبْرَاهِيم وعارم وآخرون.
قَالَ أَبُو حاتم: منكر الحديث.
فطر بن خليفة [4]- 4 خ- أبو بكر الكوفي الحنّاط، مولى عمرو بن حريث المخزومي.
[1] الجرح 7/ 82، التاريخ 7/ 131.
[2]
الجرح 7/ 67، التاريخ 7/ 117، ميزان الاعتدال 3/ 360، لسان الميزان 4/ 451، التاريخ لابن معين 2/ 475 رقم 3492 وفيه «صالح الحديث» .
[3]
في الأصل «باذان» .
[4]
ابن سعد 6/ 364، الجرح 7/ 90، التاريخ 7/ 139، التقريب 2/ 114، ميزان 3/ 363، التهذيب 8/ 300، المعرفة والتاريخ 2/ 175، تاريخ أبي زرعة 1/ 465، التاريخ لابن معين 2/ 477 رقم 1254، طبقات خليفة 168، تاريخ خليفة 426، مشاهير علماء الأمصار 168، العبر 1/ 220، سير أعلام النبلاء 7/ 30، البداية والنهاية 10/ 111، خلاصة تذهيب الكمال 311، شذرات الذهب 1/ 135.
عَن أبيه وعامر بْن واثلة الكناني وأبي وائل وطاوس ومجاهد وأبي الضحى وغيرهم.
وعنه السفيانان وأبو أسامة وعبد الله بْن موسى ويحيى بْن آدم وبكر بْن بكار وقبيصة والفريابي وآخرون.
وثّقه أحمد.
وقال أَبُو حاتم: صالح الحديث.
وقال أحمد العجلي: ثقة حسن الحديث فِيهِ تشيُّع قليل.
وقال الدارقطني: لا يُتَابع بِهِ.
وقال ابْن سعد: ثقة إن شاء اللَّه، منهم مَن يستضعفه، وكان لا يترك أحدًا يكتب عنده لَهُ سنّ ولقاء.
وعن أَبِي بَكْر بْن عياش قَالَ: مَا تركت الرواية عَن فطر إلا لسوء مذهبه.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كَانَ فطر عند يحيى ثقة ولكنه خشبي [1] مفرط، وسألت أَبِي مرة عَنْهُ فَقَالَ: ثقة صالح الحديث حديثه حديث رَجُل كيّس إلا أَنَّهُ يتشيّع.
وقال أَحْمَد بْن يُونُس: تركته عمدًا، وكان يتشيّع.
وقال العقيلي: نا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل أَنَا الْحَسَن بْن علي قَالَ: حدّثت عن جرير قال: كان الأَعْمَشُ ومنصور ومغيرة يشربون فإذا أخذوا فِي رءوسهم سخروا بفطر بن خليفة.
[1] الخشبي: نسبة إلى الخشبية فرقة من الرافضة. (المعارف 622) وكان فطر بن خليفة من الشيعة الرافضة الخشبية (624) وهم صنف قاتلوا مرة بالخشب فعرفوا بذلك. (النهاية لابن الأثير، والمشتبه للذهبي) .
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ نَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا أَعْظَمُ الْمَصَائِبِ) . قَالَ: مَاتَ فِطْرٌ سَنَةَ ثَلاثٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ. وَقِيلَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ.