الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف النون]
ناصح المحلمي الكوفي [1]- ت ق- الحائك.
عَن سماك بْن حرب وأبي إسحاق ويحيى بن أبي كثير.
وعنه يحيى بن يعلى الأسلمي وعبد الله بْن صالح العجلي وإسماعيل بْن عمرو البجلي.
قَالَ البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
نافع بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [2] بْنِ الزُّبَيْرِ الأسدي. أخو مصعب المذكور، ووالده عَبْد الله بْن نافع الزبيري.
عَن أبيه وسالم أَبِي النضر.
وعنه ابنه وابن أَبِي الموالي وفضل بْن سُلَيْمَان.
وهو صالح الحديث مقلّ.
[1] التقريب 2/ 294، الميزان 4/ 240، التهذيب 10/ 401، الجرح 8/ 502، التاريخ 8/ 122، المجروحين 3/ 54، المعرفة والتاريخ 3/ 45.
[2]
الجرح 8/ 457، ابن سعد 5/ 299، التاريخ 8/ 86.
مات سنة خمس وخمسين ومائة، عَن اثنتين وسبعين سنة.
نصر بْن طريف الباهلي [1] ، أَبُو جزي القصاب. بصري متروك.
عَن قتادة وحماد بْن أَبِي سُلَيْمَان.
وعنه مؤمل بْن إسماعيل وعبد الغفار الحراني وغيرهما.
نصر بْن علي بْن صهبان الجهضمي [2]- 4-. بصري صدوق.
عَن جده لأمه أشعث بْن عَبْد الله الحداني والنضر بْن شيبان.
وعنه أَبُو داود وأبو نعيم وعبيد الله بْن موسى.
وهو مُقِلّ. وهو جد نصر بْن علي الجهضمي شيخ السنّة.
نصير بْن أَبِي الأشعث الكوفي الكناسي [3] .
عَن حبيب بْن أَبِي ثابت وسماك وعثمان بْن عَبْد الله بْن موهب وجماعة.
وعنه أَبُو بكر بْن عياش ويحيى بْن عيسى الرملي ومسلم بْن إِبْرَاهِيم وأبو سلمة المنقري.
وثّقه أَبُو حاتم. لم يخرِّجوا لَهُ، واستشهد بِهِ الْبُخَارِيّ.
النضر بْن حميد [4] ، أَبُو الجارود.
عَن ثابت البناني وأبي إسحاق السبيعي وسعد الإسكاف.
[1] المتروكين 102، المشتبه 154، الميزان 4/ 251، الجرح 8/ 466، التاريخ الكبير 8/ 105، المجروحين 3/ 52، المعرفة والتاريخ 3/ 34، التاريخ لابن معين 2/ 604 رقم 3299.
[2]
الجرح 8/ 466، التاريخ 8/ 103، التقريب 2/ 299، التهذيب 10/ 429، المعرفة والتاريخ 2/ 119.
[3]
الجرح 8/ 491، التاريخ 8/ 115، التهذيب 10/ 433.
[4]
الجرح 8/ 476، الميزان 4/ 256.
وعنه مهران بْن أَبِي عمر وإسحاق بْن سُلَيْمَان الرازيان [1] .
قَالَ أَبُو حاتم: متروك الحديث.
وقال العقيلي: روى النضر بْن حميد عَن أَبِي الجارود وثابت. ثم قَالَ:
فروى لَهُ حديثين منكرين أحدهما باطل.
وقال البخاري: منكر الحديث.
إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ: نَا النَّضْرُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ شَيْءٍ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ رِيحَهُ لَتُوجَدُ بِالآفَاقِ، وَرِيحُهُ عَمَلُهُ وَحُسْنُ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ، وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَنْتَنُ مِنْ رِيحِ الْكَافِرِ، وَإِنَّ رِيحَهُ لَتُوجَدُ بِالآفَاقِ، وَرِيحُهُ عَمَلُهُ وَسُوءُ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ) . النهاس [2] بن قهم [3]- د ت ق- أبو الخطّاب القيسي البصري.
عَن أنس بْن مالك وعطاء بْن أَبِي رباح وجماعة.
وعنه وكيع وأبو عاصم ومعاذ بْن معاذ وعثمان بْن عمر وآخرون.
ضعّفه ابْن معين وقال: كَانَ قاضيا.
ووهّاه يحيى القطان.
وقال النسائي: ضعيف.
نوح بْن أَبِي بلال المدني [4]- ن- مولى معاوية.
[1] في الأصل «الرارياني» .
[2]
المتروكين 103، الميزان 4/ 274، المشتبه 511، التقريب 2/ 307، التهذيب 10/ 478، الجرح 8/ 511، التاريخ 8/ 137، المجروحين 3/ 56، المعرفة والتاريخ 2/ 472، التاريخ لابن معين 2/ 610 رقم 3452.
[3]
بالقاف المفتوحة وسكون الهاء.
[4]
التقريب 2/ 308، التهذيب 10/ 481، الجرح 8/ 481، التاريخ 8/ 110، المعرفة والتاريخ 3/ 106.
عَن أَبِي سلمة وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ.
وَعَنْهُ الثوري وزيد بْن الحباب وأبو بكر الحنفي عَبْد الكبير وعلي بْن ثابت الجزري.
قَالَ أَبُو حاتم، وأحمد: ثقة.
وقال أَبُو زرعة: لا بأس بِهِ.
نُوحُ بْنُ رَبِيعَةَ أَبُو مَكِينٍ الْبَصْرِيُّ [1]- د ن ق-.
عَنْ عكرمة وأبي مجلز لا حق وَنَافِعٍ.
وَعَنْهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَوَكِيعٌ وَأَبُو أُسَامَةَ وَأَبُو دَاوُدَ وَأَبُو عَتَّابٍ الدَّلالُ.
وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: قُلْتُ لِيَحْيَى: أَبُو مَكِينٍ قال: هو فوقه، يعني عمر ابن الْوَلِيدِ الشَّنِّيَّ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ فِي الشَّنِّيِّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي مَكِينٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا (إِذَا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه إيّاه) .
[1] الضعفاء الصغير 114، الميزان 4/ 277، التاريخ 8/ 110 و 111، التقريب 2/ 308، التهذيب 10/ 484، الجرح 8/ 482، التاريخ 8/ 111، التاريخ لابن معين 2/ 612 رقم 3246.