الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الياء]
يحيى بْن أيوب بْن أَبِي زرعة [1]- د ت- بْن عمر بْن جرير بْن عَبْد الله البجلي الكوفي.
أخو جرير بْن أيوب.
روى عَن جده والشعبي.
وعنه ابْن الْمُبَارَك وأبو أسامة وأبو أحمد الزبيري والفريابي وعبد الله بْن رجاء الغداني.
قَالَ ابْن مَعِين: لَيْسَ بِهِ بأس، وقال مرة: ضعيف.
يحيى بْن دينار [2] ، أَبُو شيبة البصري.
عَن عكرمة والحسن.
وعنه موسى بْن إسماعيل.
يحيى بْن زرارة بْن كريم بن الحارث [3] بن عمرو السهمي.
[1] التهذيب 11/ 186، التقريب 2/ 343، المعرفة والتاريخ 3/ 137، التاريخ لابن معين 2/ 640 رقم 1600.
[2]
الجرح 9/ 142، التاريخ 8/ 271، التاريخ لابن معين 2/ 642 رقم 3336.
[3]
التقريب 2/ 347، التهذيب 11/ 207، الجرح 9/ 144، التاريخ 8/ 274.
عَن أبيه عَن جده الحارث، وله صحبة.
وعنه ابْن الْمُبَارَك وأبو الوليد موسى بْن إسماعيل وعفان.
يحيى بْن أَبِي سُلَيْمَان [1]- ت د ن-.
عَن عطاء بْن أَبِي رباح وسعيد المقبري.
وعنه سعيد بْن أَبِي أيوب وسعيد بْن الحجاج ونافع بْن يزيد وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو الوليد.
قَالَ أَبُو حاتم: ليس بالقوي.
يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن سالم بْن عَبْد الله بْن عُمَر [2]- م د ن- بن الخطاب العدوي العمري.
عَن يزيد بْن الهاد وهشام بْن عروة.
وعنه وهب بْن مكي ومكي بْن إِبْرَاهِيم والمقبري.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
يحيى بْن عَبْد الرحمن أَبُو شيبة [3] . شامي مُقِلّ.
عَن عمر بْن عَبْد العزيز وحبان ابْن أَبِي جبلة.
وعنه هشيم والوليد بْن مسلم.
يحيى بْن عَبْد الرحمن أَبُو بسطام [4] ، التميمي.
[1] التقريب 2/ 349، الميزان 4/ 383، التهذيب 11/ 228، الجرح 9/ 154، التاريخ 8/ 280.
[2]
الجرح 9/ 162، التاريخ 8/ 286، التهذيب 11/ 239، التقريب 2/ 351.
[3]
التقريب 2/ 352، التهذيب 11/ 250، الجرح 9/ 166، التاريخ 8/ 290.
[4]
الميزان 4/ 394، الجرح 9/ 166، التاريخ لابن معين 2/ 650 رقم 1869.
عَن الضحاك والزبير بْن عدي.
وعنه مروان بْن معاوية وابن نمير وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ وَجَمَاعَةٍ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ليس بقوي.
يحيى بْن عَبْد العزيز الأردني [1]- د- لا الأَزْدِيّ. الشامي وقيل دمشقي.
عن عبادة بن نسيّ ويحيى بْن أَبِي كثير وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ.
روى عَنْهُ عمر بْن يونس اليمامي- وَقَالَ كَانَ خيرا فاضلا- ويحيى بْن حمزة والوليد بْن مسلم.
وهُوَ والد تلميذ الشافعي أَبِي عَبْد الرحمن الأعمى المتكلم. وقيل جده.
قَالَ ابْن معين: مَا أعرفه.
وقَالَ أَبُو حاتم: مَا بحديثه بأس.
يحيى بن عمير المديني [2]- ت- البزّاز.
عَن سعيد المقبري ونافع.
وعنه معن بْن عيسى القعنسي وخالد بْن مخلد وإسماعيل بْن أبي أويس.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
يحيى بْن أَبِي العلاء موسى الباهلي البصري [3] .
[1] التقريب 2/ 353، التهذيب 11/ 251، الجرح 9/ 170، التاريخ 8/ 291.
[2]
التقريب 2/ 355، التهذيب 11/ 261، الجرح 9/ 178، التاريخ 8/ 296.
[3]
الجرح 9/ 187، التاريخ 8/ 307.
عَن نافع.
وعنه يحيى القطان وعبد الرحمن بْن مهدي وأبو الوليد.
وُثِّق.
يزيد بْن أسيد السلمي [1] .
متولّي أرمينية فِي دولة مروان بْن مُحَمَّد ثُمَّ فِي دولة المنصور. وكان أمير غزوة دادقشة من ناحية بحر الخزر. دَوَّخ فِي بلاد العدو، وكان شجاعًا مجاهدًا دَيِّنًا خَيِّرًا رحمه الله.
يزيد بن سنان [2]- ت ق- أبو فروة التميمي. مولاهم الجزري الرهاوي. ولد سنة تسع وسبعين.
روى عَن ميمون بْن مهران والزهري وزيد بْن أَبِي أنيسة وسليم بن عامر.
وعنه ابنه محمد وأبو خالد الأحمر ووكيع وأبو أسامة.
ضعفه ابن معين.
وَقَالَ البخاري: مُقَارِبُ الْحَدِيثِ. وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ قَال: سَمِعْتُ بُكَيْرَ بْنَ فَيْرُوزَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ خَافَ أدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ دَخَلَ الْمَنْزِلَ، أَلا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ، أَلا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ) . حَدَّثَ أَبُو فَرْوَةَ بِالْكُوفَةِ. وَمَاتَ سَنَةَ خمس وخمسين ومائة.
[1] في الأصل «يزيد بن أبي أسيد» ، والتصحيح من حوادث سنة 155 هـ. الماضية، ومن (وفيات الأعيان 2/ 306 و 6/ 322- 324، المعرفة والتاريخ 1/ 142) .
[2]
المتروكين 112، الميزان 4/ 427، التقريب 2/ 366، التهذيب 11/ 335، الجرح 9/ 266، التاريخ 8/ 337، المجروحين 3/ 106، المعرفة والتاريخ 3/ 38، التاريخ لابن معين 2/ 672 رقم 1850.
يزيد بْن أَبِي صالح [1] ، أَبُو حبيب.
عَن أنس.
وعنه عيسى بن يونس ووكيع وأبو داود الطيالسي.
وثّقه الطيالسي وقال: كَانَ شعبة يأتيه.
يزيد بْن عَبْد الله الشيباني [2]- ت ق- مولى الصهباء. كوفي.
عَن شهر بْن حوشب وطاوس والحسن البصري.
وعنه وكيع وأبو نعيم وقبيصة وأحمد بْن يونس.
وثّقه ابْن معين.
يزيد بْن عياض [3] بْن جعدية [4] الليثي- ت ق-. مدني نزل البصرة.
عَن الأعرج ونافع وسعيد المقبري.
وعنه شبابة وعبد الصمد بْن النعمان وعلي بْن الجعد.
قَالَ البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو داود: متروك.
[1] سبقت ترجمته في الطبقة الماضية.
[2]
التقريب 2/ 367، التهذيب 11/ 343، الجرح 9/ 275.
[3]
الضعفاء الصغير 122، الميزان 4/ 436، التاريخ 8/ 351، التهذيب 11/ 352، الجرح 9/ 282، المجروحين 3/ 108، المعرفة والتاريخ 3/ 37، التاريخ لابن معين 2/ 675 رقم 300، طبقات ابن سعد 6/ 374، سير أعلام النبلاء 7/ 27، العبر 1/ 228، خلاصة تذهيب الكمال 438، شذرات الذهب 1/ 242.
[4]
في نسخة القدسي 6/ 317 «جعدبة» ، والتصويب من المصادر السابقة.
يعقوب بْن عطاء بْن أَبِي رباح المكي [1]- ن-.
عَن أبيه وخاله عَبْد الله بْن كيسان وصفية بنت شيبة وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ.
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وعبد الرزاق وأبو عاصم وأبو سعد محمد بْن ميسر الصغاني وجماعة.
ضعفه أَبُو زُرْعة وغيره.
وقال أَبُو حاتم: ليس بالمتين.
قَالَ ابنه يحيى: مات أبي سنة خمس وخمسين ومائة.
يوسف بْن إسحاق بن أبي إسحاق [2]- ع- عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي.
عَن أبيه وجده والشعبي ومحمد بْن المنكدر.
وعنه ابنه إِبْرَاهِيم وابنا عمه إسرائيل بْن يونس وأخوه عيسى وسفيان ابْن عيينة.
قَالَ ابْن عيينة: لم يكن فِي ولد أَبِي إِسْحَاق أحفظ مِنْهُ، ومنهم من ينسبه إِلَى جدّه فَيَقُولُ: يوسف بْن أَبِي إِسْحَاق.
مات سنة سبع وخمسين ومائة.
يوسف بْن صهيب الكندي الكوفي [3]- د ت ن-.
[1] التقريب 2/ 376، المشاهير 145، الميزان 4/ 453، التهذيب 11/ 392، الجرح 9/ 211، التاريخ 8/ 398، المعرفة والتاريخ 2/ 819.
[2]
التقريب 2/ 379، الميزان 4/ 462، التهذيب 11/ 408، الجرح 9/ 217، التاريخ 8/ 383، التاريخ لابن معين 2/ 684 رقم 2985.
[3]
التقريب 2/ 381، التهذيب 11/ 415، الجرح 9/ 224، المعرفة والتاريخ 3/ 233، التاريخ لابن معين 2/ 685 رقم 1603.
عَن الشعبي وعبد الله بْن بريدة وحبيب بْن يسار.
وعنه يحيى القطان وعبيدة بْن حميد وعبيد الله بْن موسى وأبو نعيم ومحمد الفريابي وآخرون.
وثّقه ابْن معين.
يوسف بْن عَبْد الله [1] أَبُو شبيب بصري مقل.
سَمِعَ الحسن.
وعنه أَبُو داود الطَّيالِسيّ وعبد الصّمد بْن عَبْد الوارث.
قَالَ ابْن معين: لا شيء.
يوسف بْن ميمون المخزومي [2]- ق- مولاهم الكوفي.
عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح وأبي الزبير.
وعنه شعبة ووكيع وأبو نعيم وخلاد بْن يحيى والنعمان بْن عَبْد السلام الأصبهاني.
قَالَ البخاري وغيره: منكر الحديث جدا.
يوسف بْن يعقوب أَبُو عَبْد الله اليمني [3] ، الأنباري. قاضي صنعاء ومفتيها عن طاوس وعمر بن عبد العزيز.
[1] المغني في الضعفاء 2/ 763 رقم 7241.
[2]
التقريب 2/ 283.
[3]
الجرح 9/ 233، المعرفة والتاريخ 1/ 197، التاريخ لابن معين 2/ 686 رقم 307.
وعنه الثوري وهشام بْن يوسف وعبد الرزاق ومحمد بْن الحسن بْن آتش.
قَالَ أَبُو حاتم: لا أعرفه.
قُلْتُ: محله الصدق.
يونس بْن أَبِي إسحاق [1]- م 4- السبيعي الهمدانيّ الكوفي.
والد إسرائيل وعيسى.
روى عَن أنس بْن مالك وناجية بْن كعب ومجاهد والشعبي وأبي بردة وأبي بكر ابني أَبِي موسى الأشعري وأبيه عمرو بْن عَبْد الله وهلال بْن حبان وجماعة.
وعنه ابنه عيسى وابن الْمُبَارَك ويحيى القطّان وابن مهدي ووكيع ويحيى ابن آدم وقبيصة والفريابي وعلي بْن محمد المدائني، وخلق كثير.
كَانَ من علماء الكوفة وهو بيت علم وحديث.
قَالَ ابْن مهدي: لم يكن بِهِ بأس.
وقال أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ لا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ النسائي: ليس بِهِ بأس.
وقال بندار: قَالَ سالم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فَقَالَ لِي شُعْبَة: مَن لقيت؟ قُلْتُ: لقيت فلانًا وفلانًا [2] ، ولقيت يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق، قَالَ:
مَا حدّثك؟ فأخبرته، فسكت ساعة، وقلت لَهُ: قَالَ: نا بَكْر بْن ماعز،
[1] التقريب 2/ 384، المشاهير 168، التهذيب 11/ 433، الجرح 9/ 243، التاريخ 8/ 408، تاريخ أبي زرعة 1/ 142، التاريخ لابن معين 2/ 687 رقم 1789.
[2]
في الأصل «فلان وفلان» .
قَالَ: فلم يقل لك: ثنا ابْن مَسْعُود؟
وقال يحيى القطَّان: كَانَتْ فِيهِ غفلة.
وقال أَحْمَد: حديثه مضطرب.
قَالُوا: توفي سنة تسع وخمسين ومائة.
يونس بْن الحارث الثقفي الطائفي [1] .
نزل الكوفة وحدّث عَن أَبِي بردة والشعبي وإبراهيم بْن أَبِي ميمونة.
وعنه أَبُو نعيم وأبو عاصم وبكر بْن بكار والفريابي وجماعة.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ.
وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وغيره.
يونس بْن عَبْد اللَّه الجرمي [2] .
عَن دينار الحجار [3] وعمارة بْن ربيعة ويونس بْن خباب.
وعنه شعبة والثوري ومندل بْن علي وابن عيينة ويعلى بْن عُبَيْد وغيرهم.
وثّقه أحمد وابن معين. ولم يخرِّج لَهُ أصحاب الكتب شيئًا.
يونس بْن نافع أَبُو غانم المروزي [4] ، القاضي.
[1] التقريب 2/ 384، الميزان 4/ 479، التهذيب 11/ 436، الجرح 9/ 237، التاريخ 8/ 409، المجروحين 3/ 140، المعرفة والتاريخ 3/ 112، التاريخ لابن معين 2/ 687 رقم 316.
[2]
الجرح 9/ 241، التاريخ 8/ 406، المعرفة والتاريخ 3/ 108.
التقريب 2/ 386، المعرفة والتاريخ (راجع الفهرس) ، التاريخ لابن معين 2/ 689 رقم 1676.
[3]
في الجرح 9/ 241 «الحجام» .
[4]
التقريب 2/ 386، الميزان 4/ 484، التهذيب 11/ 449، الجرح 9/ 247، التاريخ 8/ 413.
قَالَ ابْن الْمُبَارَك: أول من اختلفت إِلَيْهِ أَبُو غانم.
قُلْتُ: روى عَن عمرو بْن دينار وأبي الزبير وكثير بْن زيد.
وعنه أبو تميلة يحيى بن واضح وابن المبارك ومعاذ بن أسد وعتبة بن عبد الله المروزيون.
قال ابن حبان: توفي سنة تسع وخمسين ومائة.
يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي [1]- ع- أبو يزيد. مولى معاوية ابْن أَبِي سفيان الأموي.
عَن عكرمة والقاسم وسالم ونافع والزهري وطائفة.
وعنه جرير بْن حازم والليث وابن وهب وأبو صفوان عَبْد الله بْن سعيد الأموي وعثمان بْن عمر بْن فارس وابن أخيه عنبسة بْن خالد الإيلي وجماعة.
قَالَ أَحْمَد بْن صالح: نَحْنُ لا نقدّم فِي الزُّهْرِيّ عَلَى يُونُس أحدًا، وكان الزُّهْرِيّ إذا نزل إيلة نزل عَلَى يُونُس بْن يزيد ثُمَّ يزامله إِلَى المدينة.
وثّقه أحمد بْن حنبل وغيره.
قَالَ أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
وقَالَ البخاري: مات سنة تسع وخمسين.
[1] ابن سعد 7/ 520، التاريخ 8/ 406، الجرح 9/ 247، التهذيب 11/ 450، الميزان 4/ 484.