‌1 - أسماء الله الحسنى - تعظيم الله جل جلاله «تأملات وقصائد»

‌

‌1 - أسماء الله الحسنى

العليُّ

فَهوَ العَليُّ بِذَاتِهِ سُبحَانَهُ

…

إِذ يستَحيلُ خِلافُ ذَا بِبَيَان

وَهْوَ الَّذِي حَقًّا عَلَى العَرْشِ استَوى

…

قَد قَامَ بالتَّدبيرِ للأَكوان

حَيٌّ مُرِيدٌ قَادِرٌ مُتكَلِّمٌ

…

ذُو رَحمَةٍ وإرَادَةٍ وحَنَان

هُوَ أوَّلٌ هُوَ آخِرٌ هُوَ ظَاهِرٌ

…

هُوَ بَاطِنٌ هَي أربعٌ بِوِزَان

مَا قَبلَهُ شيءٌ كَذَا ما بَعدَهُ

…

شَيءٌ تَعَالى اللهُ ذُو السُّلطَان

مَا فَوقَهُ شيءٌ كَذَا ما دُونَهُ

…

شيءٌ وَذَا تَفسيرُ ذِي البُرهان

فانظُرْ إِلى تَفسيرِهِ بتَدَبُّرٍ

…

وتَبَصُّرٍ وتَعَقُّلٍ لمِعَان

وانظر إلى ما فيهِ من أنواع مَعْـ

…

ـرفَةٍ لخَالقِنَا العَظيمِ الشَّان

وهُوَ العَليُ فَكَلُّ أنواعِ العُلُـ

…

ـوِّ لَهُ فثابِتَةٌ بلا نُكران

العظيم

وهُوَ العَظِيمُ بِكُلِ مَعنًى يُوجِبُ

…

التَّعظِيمَ لَا يُحصِيهِ مِن إنسَان

وَهُوَ الجلَيلُ فكُلُّ أوصَافِ الجَلَا

…

لِ لَهُ مُحَقّقَةٌ بِلَا بُطلان

الجميل

وَهُوَ الجمِيلُ عَلَى الحقِيقَةِ كَيفَ لا؟!

…

وَجَمالُ سائِرِ هَذِهِ الأكوان

مِن بَعضِ آثارِ الجمَيلِ فَرَبُّها

…

أولَى وأجدَرُ عَندَ ذِيَ العِرفان

فَجمَالَهُ بالذَّاتِ والأوصافِ والـ

…

أفعَالِ والأسمَاءِ بالبُرهَان

لا شَيءَ يُشبِهُ ذَاتَهُ وَصِفَاتِهِ

…

سُبحَانَهُ عَن إِفكِ ذِي البُهتَان

المجيد

وهُوَ المَجِيدُ صَفاتُهُ أوصَافِ تع

…

ظِيمٍ فَشَأنُ الوَصفِ أعظَمُ شَان

السميع

وهُوَ السَّميعُ يَرى ويَسمَعُ كُلَّ مَا

…

فِي الكَونِ مِنْ سِرٍّ ومِنْ إِعلان

ولِكُلِ صَوتٍ مِنهُ سَمعٌ حاضرٌ

…

فالسِّرُّ والإعلانُ مُسْتويان

والسمعُ منه واسعُ الأصواتِ لا

…

يَخْفَى عليه بعيدُها والدَّاني

البصير

وهُوَ البَصِيرُ يَرى دَبيبَ النَمَّلةِ السْ

…

ودَاءِ تَحتَ الصَّخْرِ والصَّوان

ويَرَى مَجارِي القُوتِ في أعضَائِهَا

…

ويَرَى بَياضَ عُروقِها بِعيان

ويَرَى خَياناتِ العُيونِ بِلَحظِهَا

…

ويَرَى كَذَاكَ تَقَلُّبَ الأجفَان

العليم

وهُوَ العَليمُ أحَاطَ عِلمًا بالذِي

…

في الكَونِ من سِرٍّ ومِنْ إعلان

وبكُلِّ شيءٍ عِلمُهُ سُبحَانَهُ

…

فَهْوَ المُحيطُ ولَيسَ ذَا نِسيَان

وَكَذاكَ يعْلمُ مَا يَكونُ غَدًا وَمَا

…

قَد كَانَ والموجودَ في ذَا الآن

وَكَذَاكَ أَمرٌ لَمْ يَكُن لَو كَانَ كَيْـ

…

ـفَ يَكُونُ ذَاكَ الأَمرُ ذَا إِمكَان

الحميد

وهُوَ الحَميدُ فَكُلُ حَمدٍ وَاقعٍ

…

أو كَانَ مَفروضًا مَدَى الأزمَان

مَلَأ الوجُودَ جَميْعَهُ ونَظَيرَهُ

…

مِن غَيرِ ما عَدٍّ ولا حُسْبَان

هُوَ أهْلُهُ سُبْحَانَهُ وبِحَمْدِهِ

…

كُلُّ المحَامِدِ وَصْفُ ذِي الإِحسَان

وهُوَ المِكُلِّمُ عَبْدَهُ مُوْسَى بتَك

…

لِيمِ الخِطابِ وَقَبلَهُ الأبَوان

كَلِماتُهُ جَلَّتْ عن الإحصَاءِ والتَّع

…

دَادِ بَل عَن حَصرِ ذِي الحسبَان

لو أنَّ أشجَارَ البِلادِ جَميعَهَا الـ

…

أقْلَامُ تَكْتُبُهَا بكَلِّ بَنَان

والبَحرَ تُلقَى فِيهِ سَبعَةُ أبحُرٍ

…

لِكَتابَةِ الكَلِماتِ كُلِّ زَمَان

نَفِدَت وَلَم تَنفَد بِهَا كَلِمَاتُهُ

…

ليْسَ الكَلامُ مِن الإِلهِ بِفَان

القدير

وهُوَ القَدِيرُ ولَيْسَ يُعجِزُهُ إذا

…

مَا رَامَ شَيئًا قَطُّ ذُو سُلطَان

القويُّ

وَهُوَ القَوِيُّ لَهُ القُوَى جَمعًا تعَا

…

لَى اللهُ رَبُّ النَّاسِ والأَكوان

الغنيُّ

وهُوَ الغَنيُّ بذاتِهِ فغِناهُ ذا

…

تِيٌّ لَهُ كَالجُودِ والإِحسَان

العزيز القاهر

وهُوَ العَزيزُ فَلَن يُرامَ جَنَابُهُ

…

أنَّى يُرامُ جَنَابُ ذِي السُّلطَان

وهُوَ العَزيزُ القَاهرُ الغلَّابُ لمْ

…

يَغلِبْهُ شَيءٌ هَذِهِ صِفَتَان

وهُوَ العَزيزُ بقُوَّةٍ هِيَ وَصفُهُ

…

فالِعَزُّ حِينَئِذٍ ثَلاثُ مَعَان

وَهْيَ الَّتي كَمُلَت لَهُ سُبحَانَهُ

…

مِنْ كُلِّ وَجْهٍ عَادِمِ النُقصَان

الحكيم

وهُوَ الحَكِيمُ وذَاكَ مِن أوصَافِهِ

…

نَوعَانِ أيضًا مَا هُمَا عَدَمَان

حُكمٌ وإِحكَامٌ فَكُلٌ مِنهُمَا

…

نَوعَانِ أيضًا ثَابتَا البُرهَان

والحُكْمُ شَرعِيٌّ وَكَونيٌّ وَلَا

…

يَتلازَمانِ وَمَا هُمَا سِيِّان

الحييُّ

وهُوَ الحَيِيُّ فَلَيسَ يَفضَحُ عَبدَهُ

…

عِندَ التَّجَاهُرِ مِنهُ بِالعِصيَان

لَكِنَّهُ يُلقِي عَلَيه سِترَهُ

…

فَهُوَ السِّتِيرُ وَصَاحبُ الغُفرَان

الحليم

وهُوَ الحَلِيمُ فَلَا يُعَاجِلُ عَبْدَهُ

…

بِعُقُوبَةٍ لِيَتُوبَ مِنْ عِصيان

العفو

وَهُوَ العَفُوُّ فَعَفوُهُ وَسِعَ الوَرَى

…

لولَاهُ غَارَ الأَرض بالسُّكَان

الصبور

وَهُوَ الصَّبُورُ عَلَى أذَى أعدائِهِ

…

شَتَمُوهُ بَل نَسَبُوهُ لِلبُهتَان

قَالُوا لَهُ ولَدٌ ولَيسَ يُعَيِدُنَا

…

شَتمًا وتَكذِيبًا مِنَ الإِنسان

هَذَا وَذَاكَ بِسَمعِهِ وَبِعِلمِهِ

…

لَوْ شَاءَ عَاجَلهُم بِكُلِ هَوَان

لَكِنْ يُعَافِيهمِ ويَرزُقْهُمُ وهُمْ

…

يُؤذُونَهُ بالشِّرْكِ وَالكُفرَان

الرقيبُ

وَهَوَ الرَّقِيبُ عَلَى الخَواطِر واللَّوَا

…

حِظِ كَيفَ بالأَفعَالِ بِالأرْكَان

الحفيظُ الكفيلُ

وَهُوَ الحَفيظُ عَلَيهِمُ وَهُوَ الكَفِيـ

…

ـلُ بِحِفظِهِمْ مِنْ كُلِّ أمرٍ عَان

اللطيفُ

وَهُوَ اللَّطِيفُ بِعَبْدِهِ وَلِعَبْدِهِ

…

واللَّطفُ فِي أوصَافِهِ نَوعَان

إدرَاكُ أسرارِ الأمُورِ بِخِبرَةٍ

…

واللُّطفُ عِندَ مَوَاقِعِ الإحسِان

فيُرِيكَ عِزَّتَهُ ويُبدِي لُطفَهُ

…

وَالعَبدُ فِي الغَفَلَاتِ عَن ذَا الشَّان

الرفيقُ

وَهُوَ الرَّفِيقُ يُحِبُّ أهلَ الرِّفقِ بَل

…

يُعطِيهُمُ بالرِّفقِ فَوقَ أمَان

القريبُ

وهُوَ القَريبُ وقُربُهُ المُختَصُّ بالدْ

…

داعِي وعَابِدِهِ عَلَى الإِيمَان

المجيبُ

وَهُوَ المُجِيبُ يَقولُ مَنْ يَدعُو أُجِبْـ

…

ـهُ أَنَا المُجِيبُ لِكُلِّ مَن نَادَانِي

وهُوَ المُجِيبُ لِدَعوَةِ المضطَرِّ إِذ

…

يَدْعُوهُ فِي سِرٍ وفي إعلان

الجوادُ

وهُوَ الجَوَادُ فَجُودُهُ عَمَّ الوُجُو

…

دَ جَمِيعَهُ بالفَضلِ والإِحسَان

وهُوَ الجَوَادُ فَلا يُخَيِّبُ سَائِلًا

…

وَلَوَ انَّهُ مِن أُمَّةِ الكُفران

المغيثُ

وهُوَ المُغيثُ لِكُلِّ مخلُوقَاتِهِ

…

وَكَذَا يَجُيبُ إغَاثَةَ اللَّهفَان

الودودُ

وَهُوَ الوَدُودُ يُحِبُّهُم ويُحبُّهُ

…

أحبَابُهُ وَالفَضلُ للمَنَّان

وهُوَ الَّذِي جَعلَ المَحَبَّةَ في قُلُو

…

بِهمُ وَجَازَاهُم بِحُبٍّ ثَان

هَذَا هُوَ الإِحَسانُ حَقًّا لَا مُعَا

…

وَضَةً وَلَا لِتَوقُّعِ الشُّكْرَان

لَكِن يُحِبُّ شَكُورَهُم وَشُكُورُهُم

…

لَا لاحِتياجٍ مِنهُ للشُّكرَان

الشكورُ

وَهُوَ الشَّكُورُ فَلَن يُضَيِّعَ سَعيَهُم

…

لِكِن يَضاعِفُهُ بِلَا حُسبَان

ما لِلعِبَادِ عليه حَقٌ وَاجِبٌ

…

هُوَ أوجَبَ الأَجرَ العَظِيمَ الشَّان

كَلَّا وَلَا عَمَلٌ لَدَيهِ ضَائعٌ

…

إِن كَانَ بِالإِخلَاصِ والإِحسَان

إن عُذِّبُوا فِبعَدلِهِ أو نُعِّمُوا

…

فِبفَضلِهِ وَالحَمدُ للرَّحمَن

الغفورُ

وهُوَ الغَفُورُ فَلَو أُتِي بقُرَابِهَا

…

مِن غَيرَ شِركٍ بَل منَ العِصَيان

لاقَاهُ بالغُفرانِ مِلءَ قُرَابِها

…

سُبحَانَهُ هُوَ وَاسِعُ الغُفران

التوابُ

وكَذلِكَ التَّوابُ مِنْ أوصَافِهِ

…

والتَّوبُ فِي أَوصَافِهِ نَوعَان

إذنٌ بِتَوبةِ عَبدِهِ وقَبُولِهَا

…

بَعدَ المتَابِ بمنَّةِ المنَّان

الإلهُ السيدُ الصمدُ

وَهُوَ الإلهُ السَّيدُ الصَّمَدُ الَّذِي

…

صَمَدَتْ إِليهِ الخَلقُ بالإِذعان

الكَامِلُ الأَوصَافِ مِنْ كُلِّ الوُجُو

…

هِ كَمَالُهُ ما فِيهِ مِنْ نُقْصَان

القهارُ

وكَذلِكَ القَهَّاُر مِنْ أَوْصَافِهِ

…

فَالخَلْقُ مَقْهُورُونَ بالسُّلْطَان

الحيُّ العزيزُ القادرُ

لَوْ لَمْ يَكُنْ حَيًّا عَزِيزًا قَادِرًا

…

مَا كَانَ مِنْ قَهْرٍ وَلَا سُلطان

الجبارُ

وَكَذلِكَ الجَبَّارُ مِنْ أَوْصَافِهِ

…

والجَبْرُ فِي أَوْصَافِهِ قِسمَاِن

جَبْرُ الضَّعِيفِ وَكُلُّ قَلْبٍ قَدْ غَدَا

…

ذَا كَسْرةٍ فَالجَبْرُ مِنْهُ دَان

الثَّانِي جَبْرُ الْقَهْرِ بِالعِزِّ الذي

…

لَا يَنْبَغِي لِسِوَاهُ مِنْ إِنْسِان

ولَهُ مُسَمًّى ثالثٌ وهُوَ العُلوْ

…

فَلَيْسَ يَدْنُو مِنْهُ مِن إِنْسَان

مِنْ قَوْلِهِمْ جَبَّارَةٌ لِلنَّخلِةِ الـ

…

ـعُلْيَا التي فاتَتْ لِكُلِّ بَنان

الحسيبُ

وَهُوَ الحَسِيبُ كِفَايَةً وحِمَايةً

…

وَالحَسْبُ كَافِي الْعَبْدِ كُلَّ أَوان

الرشيدُ

وَهُوَ الرَّشِيدُ فَقَولُهُ وفِعَالُهُ

…

رُشْدٌ وَرَبُّكَ مُرْشِدُ الحَيْرَان

وَكِلَاهُمَا حَقٌّ فَهَذَا وَصْفُهُ

…

وَالْفِعْلُ للإِرْشَادِ ذَاكَ الثَانِي

العدلُ

وَالْعَدْلُ مِنْ أَوْصَافِهِ فِي فِعْلِهِ

…

وَمَقَالِهِ وَالحُكْمُ بِالمِيزَان

فَعَلى الصِّراطِ المَستَقيمِ إلهُنَا

…

قَولًا وَفِعْلًا ذَاكَ فِي القُرآن

القدوسُ

هَذَا وَمِنَ أَوْصَافِهِ القُدُّوْسُ ذَو

…

التَّنْزِيْهِ بِالتَعْظِيمِ للرَّحْمَن

السلامُ

وَهُوَ السَّلَامُ عَلَى الحَقِيقَةِ سَالمٌ

…

مِنْ كُلِّ تَمثِيلٍ وَمِنْ نُقْصَان

البرُّ

والبَرُّ فِي أَوْصَافِهِ سُبْحَانَهُ

…

هُوَ كَثْرِةُ الخَيْرَاتِ والإحْسَان

صَدَرَتْ عَنْ البِرِّ الذي هُوَ وَصْفُهُ

…

فَالبِرُّ حِينَئذٍ لَهُ نَوعَان

وَصْفٌ وفِعْلُ فَهُوَ بَرٌّ مُحْسِنٌ

…

مُوْلِي الجَميلِ ودَائِمُ الإِحْسَان

الوهَّابُ

وكَذلِكَ الوَهَّابُ مِن أَسْمَائِهِ

…

فَانْظُرْ مَوَاهِبَهُ مَدَى الأزَمَان

أهْلُ السَّمَواتِ العُلَى والأَرْضِ عَنْ

…

تِلكَ المَواهِبِ لَيْسَ يَنْفَكَّان

الفتاحُ

وَكَذلِكَ الفَتَّاحُ مِنْ أَسْمَائِهِ

…

والفَتْحُ فِي أَوْصَافِهِ أَمْرَان

فَتْحٌ بِحُكْمٍ وَهْوَ شَرْعُ إِلهنَا

…

وَالْفَتْحُ بِالأَقْدَارِ فَتْحٌ ثان

وَالرَبُّ فَتَّاحٌ بِذَيْنِ كِلَيْهمِا

…

عَدْلًا وَإِحْسَانًا مِنَ الرَّحْمن

الرزاقُ

وَكَذَلِكَ الرَزَّاقُ مِنَ أَوْصَافِهِ

…

والرَّزْقُ مِنْ أَفْعَالِهِ نَوْعَان

رِزْقٌ عَلَى يَدِ عَبْدِهِ ورَسُولِهِ

…

نوعانِ أيْضًا ذَانِ مَعْرُوفَان

رِزْقُ القُلُوبِ العِلمُ والإيمَانُ والر

…

زْقُ المُعَدُّ لِهَذِهِ الأَبْدَان

هَذا هُوَ الرِّزْقُ الحَلالُ وَرَبُنَّا

…

رَزَّاقُهُ وَالفَضْلُ لِلمَنَّان

وَالثَّانِي سَوْقُ القُوتِ لِلأَعْضَاءِ فِي

…

تِلْكَ المَجَارِيْ سَوقُهُ بِوَازان

هَذَا يَكُونُ مِنَ الحَلالِ كَمَا يَكُو

…

نُ مِنْ الحَرَامِ كِلاهُمَا رِزْقَان

واللهُ رَازِقُهُ بِهَذَا الاعْتَبا

…

رِ وَلَيْسَ بِالإِطْلَاقِ دُوْنَ بَيَان

القيومُ

هَذَا وَمِنْ أَوْصَافِهِ القَيُّومُ والـ

…

ـقَيُّومُ فِي أَوْصَافِهِ أمْرَان

إِحْدَاهُمَا القَيُّومُ قَامَ بِنَفْسِهِ

…

وَالْكُونُ قَامَ بِهِ هُمَا الأمْرَان

فَالَأوَّلُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنْ غَيْرِهِ

…

وَالْفَقْرُ مِنْ كُلٍّ إليهِ الثَانِي

وَالوْصفُ بِالقَيُّوْمِ ذُوْ شأنٍ

…

كَذَا مَوْصُوْفُهُ أَيْضًا عظيمُ الشَّان

الحيُّ القيومُ

وَالحَيُّ يَتْلُوهُ فَأوْصَافُ الكَما

…

لِ هُمَا لأُفْقِ سَمَائِها قُطبان

فَالحَيُّ وَالقَيُّومُ لَنْ تَتَخَلَّفَ الـ

…

أوْصَافُ أصَلًا عَنهُمَا بِبَيَان

القابضُ الباسطُ الخافضُ الرافعُ

هُوَ قَابِضٌ هُوَ بَاسِطٌ هُوَ خَافِضٌ

…

هُوَ رَافِعٌ بِالعَدْلِ وَالمِيزَان

المعزُّ المذلُّ

وَهُوَ المُعِزُّ لِأَهْلِ طَاعَتِهِ وذا

…

عِزٌّ حَقِيقِيٌّ بَلَا بُطْلَان

وَهُوَ المُذِلُّ لِمَنْ يَشَاءُ بِذِلِةِ الدَّا

…

رَيْنِ ذِلُّ شَقَا وَذِلُّ هَوان

المعطِي المانعُ

هُوَ مَانِعٌ مُعْطٍ فَهَذَا فَضْلُهُ

…

وَالمَنْعُ عَيْنُ العَدْلِ لِلْمَنَّان

يُعْطِي بِرَحْمَتِهِ وَيَمْنَعُ مَنْ يَشَا

…

ءُ بِحِكْمَةٍ وَاللهُ ذُو سُلْطَان

النورُ

وَالنُّورُ مِنَ أَسْمَائِهِ أيْضًا وَمِنَ

…

أَوْصَافِهِ سُبْحَانَ ذِي البُرْهَان

قَالَ ابنُ مَسْعُودٍ كَلَامًا قَدْ حَكا

…

هُ الدَّارِمِيُّ عَنْهُ بِلَا نُكْرَان

مَا عِنْدَهُ لَيْلٌ يَكُونُ ولا نَها

…

رٌ قُلتُ تَحتَ الفُلْكِ يُوْجَدُ ذَان

نُورُ السَّمَواتِ العُلَى مِنْ نُورِهِ

…

والأرْضِ كَيْفَ النَّجَمُ والقَمَران

مِنْ نُورِ وَجْهِ الرَّبِّ جل جلاله

…

وَكَذَا حَكَاهُ الحَافِظُ الطَبْرَانِي

فِيهِ اسْتَنَارَ العَرْشُ والكُرسِيُّ مَعْ

…

سَبْعِ الطِبَاقِ وسَائِرِ الأكْوان

وكِتَابُهُ نُورٌ كَذلِكَ شَرْعُهُ

…

نُورٌ كَذا المَبعوثُ بِالفُرْقَان

وَكَذلِكَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِ الفَتَى

…

نُورٌ عَلَى نُورٍ مَعَ القُرْآن

وَحِجَابُهُ نُورٌ فَلُوْ كَشَفَ الحِجَا

…

بَ لأحْرَقَ السُبُحَاتُ للأَكْوَان

وَإِذْا أَتَى لِلْفَصْلِ يُشْرِقُ نُورُهُ

…

فِي الأرْضِ يَوْمَ قِيَامَةِ الأَبْدَان

وَكَذَاكَ دَارُ الرَّبِ جَنَاتُ العُلَى

…

نُورٌ تَلَألَأُ لَيْسَ ذَا بُطْلَان

وَالنُّورُ ذُو نَوعَيْنِ مَخْلُوقٌ وَوَصْـ

…

ـفٌ مَا هُمَا وَاللهِ مُتَّحِدَان

وَكَذَلِكَ المَخْلُوقُ ذُو نَوعَينِ مَحْـ

…

ـْسُوسٌ ومَعْقُولٌ هُمَا شَيئَان

احْذَرْ تَزلَّ فَتَحْتَ رِجْلِكَ هُوَّةٌ

…

كَمْ قَدْ هَوَى فِيها عَلَى الأزْمَان

مِنْ عَابِدٍ باِلجَهْلِ زَلَّتْ رِجْلُهُ

…

فَهَوَى إِلَى قَعْرِ الحَضِيْضِ الدَّانِي

لَاحَتْ لَهُ أَنْوَارُ آثارِ العِبَا

…

دَةِ ظنَّها الأنْوَارَ لِلرَّحْمَن

فأتَى بِكُلِّ مُصِيبَةٍ وبَليَّةٍ

…

مَا شِئْتَ مِنْ شَطْحٍ ومِنْ هَذَيان

وَكَذَا الحُلُولِيُّ الذِي هُوَ خَدْنُهُ

…

مِنْ هَهُنَا حَقًّا هُمَا أَخَوَان

ويُقَابلُ الرَجُلِين ذُو التَّعْطِيل والـ

…

ـحُجبِ الكَثيفَةِ مَا هُمَا سِيَّان

ذَا فِي كَثافَةِ طَبْعِهِ وظَلامِهِ

…

وبِظُلْمَةِ التَّعْطِيلِ هَذَا الثَانِي

والنُّورُ مَحْجُوبٌ فَلَا هَذَا وَلَا

…

هَذَا لَهُ مِنْ ظُلمَةٍ يَرَيَانِ (1)

* * *