الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال ابن حبان: كثر خطؤه حتى كان يروي عن المشاهير المناكير.
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء.
4829 - (خت م د س ق) موسى بن يسار المطلبي المدني، مولى قيس بن مخرمة عم محمد بن إسحاق
.
خرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان، والحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، انتهى.
لم يذكر المزي أن الترمذي خرج حديثه، وهو غير جيد؛ لثبوته في كتاب الزكاة في باب زكاة العسل. عن نافع عن ابن عمر، وقال: حديث ابن عمر في إسناده مقال، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم – في هذا الباب كبير شيء.
4830 - (بخ 4) موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود ابن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي الزمعي، أبو محمد المدني
.
نسبه البخاري وأبو حاتم زهريا، ورد ذلك عليهما الرشاطي، وصوب الأسدي، وقال: وهو ثقة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
ولما ذكره الساجي في كتاب الجرح والتعديل قال: اختلف أحمد بن حنبل
ويحيى فيه، قال أحمد: لا يعجبني حديثه، وقال يحيى: ثقة. قال الساجي: وقد روى عن عمه أبي عبيدة حديثا منكرا ليس عليه العمل عن أبيه عن أمه زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت: " لما كان مساء يوم النحر دخل وهب بن زمعة ومعه رجال مقمصين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم – لوهب: هل أفضت؟ قال: لا، قال: فانزع القميص. فنزع، ثم قال: ولم؟ قال: إن هذا يوم رخص لكم إذا رميتم الجمر أن تحلوا من كل شيء حرم إلا النساء
…
" الحديث، رواه عنه محمد ابن إسحاق.
وفي «سؤالات الأثرم» قلت لأبي عبد الله: كيف هو؟ فكأنه لم يعجبه.
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء.
وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذا ابن حبان، والحاكم، والطوسي.
تنبيه: سقط من الأصل هنا الجزء الثالث عشر بعد المائة، والموجود منه الورقة الأخيرة التي اختلطت بآخر ورقة من الجزء التالي.