‌مسندة جماعة من أزواج رسول الله -صلي الله عليه وسلم- لم يسمين - جامع المسانيد لابن الجوزي - جـ ٨

‌

‌مسندة جماعة من أزواج رسول الله -صلي الله عليه وسلم- لم يُسَمَّين

حديث بعض أزواجه عليه السلام

(7762)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن عُبيد الله قال: حدّثني نافع عن

صفيَة عن بعض أزواج النبي -صلي الله عليه وسلم-

عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى عَرّافًا فَصَدّقَه بما يقولُ لم تقْبَلْ له صلاةٌ أربعين يومًا".

انفرد بإخراجه مسلم (1).

وذكره أبو مسعود صاحب "التعليقة" في مسند حفصة (2).

* * * *

بعض أزواجه

(7763)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا رَوح قال: حدّثنا ابن جُريج قال: أخبرني عمرو بن

يحيى بن عُمارة قال: حدّثتني مريم ابنة إياس بن البُكير (3) عن بعض أزواج النبيّ -صلي الله عليه وسلم-:

أن النبىَّ صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال: "أعندكِ ذَريرة؟ " قالت: نعم. فدعا بها فوضعها على

بَثْرة (4) بين أصابم رجله، ثم قال:"اللهمّ مُطْفىءَ الكبير، ومكبِّرَ الصغير، أطْفئها عنّي"

فطَفِئت (5).

* * * *

بعض أزواجه

(7764)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سُرَيج بن النُّعمان قال: حدّثنا أبو عوانة عن زيد بن

جبير قال:

سمعْتُ ابنَ عمر وسألَه رجلٌ عمّا يَقْتُل المًحْرِمُ من الدوابّ، فقال: حدّثَتني إحدى

نسوة رسول الله -صلي الله عليه وسلم-ِ:

أنّ رسول الله -صلي الله عليه وسلم- قال: "يَقتُلً الحًدَيّا، والغُراب، والكلبَ العَقورَ، والفأرَة، والعقرب"

هذه هي حفصة، والحديث في الصحيحين (1).

* * * *

بعض أزواجه

(7765)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا أيوب عن نافع عن صفيّة

بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبى صلى الله عليه وسلم قالت:

قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "لا تَحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ بالله واليوم الآخر -أو تؤمن- بالله ورسوله،

أن تُحِدَّ على ميّت فوق ثلاث، إلاّ على زوج، فإنها تُحِدُّ عليه أربعة أشهر وعشرًا".

انفرد بإخراجه مسلم.

وفي لفظ: عن حفصة أو عائشة أو عن كلتيهما (2).

* * * *

بعض أزواجه

(7766)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا أبو عوانة قال: حدّثنا الحُرّ بن

الصِّيّاح عن هُنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبى صلى الله عليه وسلم قالت:

كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصومُ تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كلّ شهر،

أوّل اثنين من الشهر، وخميسين (1).

هذه الأحاديث الثلاث (2) معروفة بحفصة بنت عمر.

* * * *

بعض أزواجه (3)

(7767)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إبراهيم بن أبي العبّاس قال: حدّثنا بقيّة قال:

حدَثني بَحير بن سعد عن خالد بن مَعدان عن بعض أزواج النبيّ -صلي الله عليه وسلم-:

أن رسول الله رأى رجلًا يصلّي، وفي ظهر قدمه لُمْعة قَدْرَ الدِّرهم لم يُصبْها الماء،

فأمرَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُعيدَ الوضوء (4).

* * * *

بعض أزواجه

(7768)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عامر قال: حدّثنا نافع بن عمر عن ابن أبي

مُليكة عن بعض أزواج النبيّ -صلي الله عليه وسلم-. قال نافع: أراها حفصة:

أنها سُئِلَت عن قراءة رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، فقالت: إنّكم لا تستطيعونها. فقيل: أخبرينا

بها، فقرأت قراءةً ترسَّلَتْ فيها. قال نافع: فحكى لنا ابنُ أبي مُليكة: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ

الْعَالَمِينَ} ثم قَطَعَ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ثم قَطَعَ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} (1).

* * * *

بعض أزواجه

(7769)

أنبأنا (2) أبو غالب محمد بن الحسن قال: أخبرنا أبو عليّ التستُريّ قال: أخبرنا

القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي قال: أخبرنا محمد بن أحمد اللؤلؤي قال:

حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: حدّثنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا حمّاد عن

أيوب عن عكرمة عن بعض أزواج النبى صلى الله عليه وسلم:

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئًا ألقى على فرجها شيئًا (3).

* * * *

حديث عن أزواجه مطلقًا

(7770)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال: حدّثنا أبو جعفر عن يحيى البَكّاء

عن أبي رافع قال:

كنتُ أصوغُ لأزواج النبى صلى الله عليه وسلم، فحدَّثْنَني أنهن سَمِعْن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يقول: "الذَهب

بالذّهب، والفِضّة بالفِضّة، وزنًا بوزن، فمن زاد أو استزاد فقد أربى" (1).

* * * *

مسانيُد نسوةٍ

لا يُعْرَفْن إلا بأقاربهن

أمّ عبد الرحمن بن طارق

(7771)

حدّثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن بكر قالى: أخبرنا ابن جُرَيح قالى:

أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد أن عبد الرحمن بن طارق بن علقمة أخبره عن أمّه.

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل مكانًا من دار يعلى -نسيه عُبَيد الله- استقبلَ البيت فدعا (1).

* * * *

أمّ زياد بن أبي حَشْرَج (2)

(7772)

حدّثنا أحمد قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا رافع بن سلمة

الأشجعيّ قال: حدّثني حَشْرَج بن زياد عن جدّتة أمّ أبيه قالت:

خرجْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر وأنا سادسة ستّ نسوة، قالت فبلغ النبيَّ

صلى الله عليه وسلم أنّ معه نساء. قالت: فأرسل إلينا فدعانا، قالت: فرأينا في وجهه الغضب، فقال:

"ما أخرجَكُنّ؟ وبأمر من خَرَجْتُنَ؟ " قلنا: خرجْنا معك نناوِلُ السّهام، ونسقي السَّوِيق،

ومعنا دواء للجرحى، ونغزل الشَّعَر فنُعين به في سبيل الله. قال:"قمْنَ فانْصَرِفْنَ" قالت:

فلمّا فتح الله عليه خيبرَ أخرج لنا سِهامًا كسهام الرجال. فقلتُ لها: يا جدّة، وما الذي

أخرج لَكُنّ؟ قالت: تمر.

* * * *

أم ولد شيبة بن عثمان

(7773)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: حدّثنا هشام بن أبي عبد الله عن بُدَيل بن

ميسرة عن صفيّة ابنة شيبة عن أمّ ولد شيبة

أنها أبصرت النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يسعى بين الصَّفا والمَروة، يقول: "لا يُقْطَعُ الأبطحُ إلاّ

شَدًّا" (1).

* * * *

جدّة عمرو بن معاذ (2)

(7774)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: حدّثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو

ابن معاذ الأشهلي عن جدّته أنها قالت:

قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "يا نساء المؤمنات، لاتَحْقرَنَ إحداكنّ لجارتها ولو كُراعَ شاةٍ

مُحَرَّق" (3).

* * * *

جَدّة ابن بُجَيد

(7775)

وبه عن زيد بن أسلم عن ابن بُجَيد عن جدّته:

أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- قال: "رُدُّوا السائل ولو بظِلْف مُحَرَّق"(1)

* * * *

بنت خبّاب بن الأرتّ

(7776)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا الأعمش عن أبي إسحق عن

عبد الرحمن بن زيد الفائشي عن ابنة لخبّاب قالت:

خرج خبَاب في سَريّة، فكان رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يتعاهَدُنا حتى كان يحلُبُ عَنْزًا لنا، وكان

يَحْلُبُها في جَفْنة لنا، وكانت تمتلىء حتى تَطْفَحَ، قالت: فلما قدِم خبّاب حَلَبَها فعاد

حِلابُها إلى ما كان. قالت: فقلنا لخبّاب: كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يَحْلُبُها حتى تمتلىء

جِفانُنا، فلما حَلَبْتَها رجع حِلابُها (2).

* * * *

بنت أبي الحكم الغِفاري (1)

(7777)

حدثنا أحمد قال: حدّثنا ابن أبي عديّ عن محمد بن إسحق عن سليمان بن

سُحَيم عن أُمّه ابنة أبي الحكم الغِفارية قالت:

سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرجلَ ليدنو من الجنّة حتى ما يكون بينَه وبينَها

قِيدُ ذراعٍ، فيتكلَّمُ بكلمة فيتباعدُ منها أبعدَ من صنعاء" (2).

* * * *

أُخت حذيفة (3)

(7778)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن رِبعي عن

امرأته عن أخت لحذيفة قالت:

خطَبنا النبيُّ -صلي الله عليه وسلم- فقال: "يا معشرَ النِّساء، لا تَحَلَّيْن الذهبَ، أما لَكُنَّ في الفضَّة ما

تَحَلَّين به؟ ما منكنّ امرأة تَتَحَلَّى ذَهبًا تُظْهِرُه إلاّ عُذّبت به" (4).

* * * *

أخت عبد الله بن رَواحة

(7779)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمّد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن محمّد بن

النعمان قال: سمعتُ طلحة الإياميّ يُحَدِّث عن امرأة من بني عبد القيس عن أخت

عبد الله بن رواحة الأنصاري

عن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- أنّه قال: "وَجَبَ الخُروجُ على كل ذات نِطاق"(1).

* * * *

أخت مسعود بن العجماء (2)

(7780)

حدّثنا أحمد قال: حدّتنا يونس قال: حدّثنا ليثُ عن يزيد - يعني ابن أبي

حبيب عن محمد بن إسحق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكانة أن خالته أخت مسعود

ابن العجماء حدَّثَته:

أن أباها قال لرسول الله -صلي الله عليه وسلم- في المخزوميّة التي سرقت قطيفةً: نَفْدِيها بأربعين أوقيّة.

فقال رسولُ الله -صلي الله عليه وسلم-: "لأن تَطَهَّرَ خيرٌ لها" فأمرَ بها فقُطِعَت يدُها. وهي من بني

عبد الأشهل أو من بني أسد.

* * * *

عمّة الحُصَين بن مِحْصَن

الخطمي الأنصاري

(7781)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن

بُشير بن يسار عن الحُصَين بن مِحْصن:

أن عمّةً له أتتِ النبىَّ صلى الله عليه وسلم في حاجة، ففَرَغَت من حاجتها، فقال لها النبي -صلي الله عليه وسلم-:

"أذاتُ زوج أنت؟ " قالت: نعم. قال: "كيف أنتِ له؟ " قالت: ما آلوه إلاّ ما عَجَزْتُ عنه.

قال: "فانظُري أين أنتِ منه، فإنمّا هو جنَتُك ونارُك؟ "(1).

* * * *

خالة ابن حَرْملة

(7782)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن بشر قال: حدّثنا محمد بن عمرو عن ابن

حرملة عن خالته قالت:

خَطَبَ رسولُ الله -صلي الله عليه وسلم- وهو عاصِبٌ إصبعَه من لدغة عقرب. فقال: "إنّكم تقولون: لا

عدوَّ لكم، وإنكم لا تزالون تُقاتلون عدوًّا حتى يأتيَ يأجوج ومأجوج، عِراضُ الوجوه، صغارُ

العيون، صُهْبً الشِّعاف، من كلّ حَدَب يَنْسِلون، كأنّ وجوهَهم المجَانَ المطْرَقة! (1) ".

قوله: "صًهْب الشِّعاف": أي حمر الشّعور.

* * * *

امرأة رافع بن خَديج

(7783)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الحسن موسى قال: حدّثنا عمرو بن مرزوق قال:

أخبرني يحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خديج أقال: أخبرتني جَدّتي- يعني امرأة رافع

ابن خديج].

أن رافعًا رُمِيَ مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يوم أحد- أو يوم خيبر بسَهم في ثَنْدُوَته (1)، فأتى

النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، انزع السَّهمَ. قال: "يا رافع، إنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهم والقُطبة

جميعا، وإن شئْتَ نزعتُ السَّهم وتركتُ القُطبة، وشَهِدْتُ لك يوم القيامة أنك شهيد".

قال يا رسول الله، بل انرع السَّهم ودع القُطبة، واشهد لي يوم القيامة أني شهيد. قال: فنزع

رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم السَّهم وترك القُطبه (2).

القُطبة: النَّصل.

* * * *

مسانيد نساء من الأنصار

لا يُعْرَفن إلا أنّهنّ: من الأنصار.

عجوز من الأنصار

(7784)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد قال: حدّثنا عمر بن فَرُّوخ قال: حدّثنا

مُصعب بن نوح الأنصاري قال: أدركتُ عجوزًا لنا كانت فيمن بايعَ رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، قالت:

أتيناه يومًا، فأخذ علينا "ألاّ تَنُحْنَ" قالت العجوز: يا رسول الله، إِن ناسًا كانوا قد أسعدوني

على مُصيبة أصابَتْني، وإنّهم أصابَتْهم فصيبة وأنا أريِد أن أُسْعِدَهم. ثم إنها أتَتْه فبايَعَتْه، وقالت:

هو المعروف الذي قال اللهُ عز وجل، {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} (1) [الممتحنة: 12].

* * * *

امرأة من الأنصار

(7785)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا [محمد بن] إسماعيل بن أبي فُدَيك قال: حدّثنا

الضَّحَاك بن عثمان بن عبد الله عمّن حدَثه عن عمرو بن عبد الله بن كعب عن امرأة من

المبايعات أنها قالت:

جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم معه أصحابُه من بني سلمة، فقربنا إليه طَعامًا، فأكل ومعه

أصحابه، ثمَ قَرَّبنا إليه وضوءًا، فتوضّأ، ثم أقبلَ على أصحابه فقال: "ألا أخْبِركم بمُكَفِّرات

الخطايا؟ " قالوا: بلى. قال: "إسباغُ الوضوء على المكاره، وكثرة الخُطا إلى المساجد،

وانتظار الصلاةِ بعد الصلاة" (1).

* * * *

مسانيد نساء لا يُعْرَفن إلاّ بالنسبة إلى قبائلهنّ

عجوز من بني نُمير

(7786)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: أخبرنا شعبة عن سعيد الجُرَيري عن

أبي السَّليل عن عجوز من بني نُمير

أنها رَمَقَت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو يُصلّى بالأبطح تجاهَ البيت قبلَ الهجرة. قال: فسَمِعْتُه

يقول: "اللهمّ اغْفِرْ لي ذنبي، خَطَأي وجَهلي"(1).

* * * *

امرأة من بني سليم

(7787)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان قال: حدّثني منصور عن خاله مسافع عن

صفيّه بنت شيبة قالت: أخبرَتْني امرأةٌ من بني سليم ولَّدت عامّة أهلِ دارنا:

أرسل رسولُ الله -صلي الله عليه وسلم- إلى عثمان بن طلحة. وقالت مرّة: أنها سألت عثمان بن طلحة: لِمَ

دعاك النبي -صلي الله عليه وسلم-؟ قال: إني كنتُ رأيتُ قَرْنَي الكبش حين دَخَلْتُ البيت، فنسيتُ أن آمُرَكَ

أن تُخَمِّرَهما، فخَمِّرْهما، فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يَشْغَلُ المصلِّيَ".

قال سفيان: لم يزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت واحترقا (2).

* * * *

امرأة من بني غفار

(7788)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي عن ابن إسحاف قال:

حدّثني سليمان بن سُحيم عن أُمَيّة ابنة أبي الصَّلت عن امرأة من غِفار، وقد سمّاها لى،

قالت:

أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في نسوة من بني غِفار، فقُلْنا له: يا رسول الله، قد أردْنا أن

نَخْرُجَ معك إلى وجهك هذا -وهو يسير إلى خيبر- فنُداوي الجرحى، ونُعينُ المسلمين

بما استطَعْنا. فقال: "على بركة الله" قالت: فخَرَجْنا معه، وكنتُ جاريةً حديثة، فأردَفني

رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على حقيبة رَحله. قال: فوالله لَنزلَ رسول الله -صلي الله عليه وسلم- إلى الصبح، فأناخ،

ونزلْتُ عن حقيبة رَحله وإذا بها دمٌ منَي، فكانت أولَ حَيضة حِضْتُها. قالت: فتقبَّضْتُ إلى

الناقة واسْتَحْيَيْتُ. فلما رأى رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ما بي، ورأى الدمَ قال:"لعلّكِ نُفِسْتِ؟ "

قالت: قلت: نعم. قال: "فأَصلحي من نفسك، وخذي إناء من ماء فاطرحي فيه مِلحًا ثم

اغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم، ثم عودي لمركبك". قالت: فلمّا فتحَ رسول الله -صلي الله عليه وسلم-

خيبر رَضَخَ لنا في الفَيء، وأخذ هذه القلادة التي تَرَين في عنقي فأعطانيها وجعلها بيدَيه

في عنقي، فو الله لا تُفارِقُني أبدًا. قال: وكانت في عُنُقها حتى ماتت، ثم أوصت أن تُدْفَنَ

معها. وكان لا تَطَهَّرُ من حَيضها إلاّ جَعَلَت في طهوها ملحًا، وأوصت به أن يُجْعَلَ في

غُسلها حين ماتت (1).

* * * *

امرأة من بني عبد الاشهل

(7789)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد الله بن

عيسى عن موسى بن عبد الله عن امرأة من بني عبد الأشهل أنها قالت:

قلتُ لرسول الله -صلي الله عليه وسلم- إنَي أمُرُ بطريق ليس بطيّب. فقال: "أليسَ بعدَه ما هو أطيبُ

منه؟ " قلتُ: بلى. قال: "فإن هذا يذهبُ بذاك" (1).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل قال: حدّثنا زهير بن معاوية قال: حدّثنا عبد الله

ابن عيسى عن موسى بن عبد الله -وكان رجلَ صِدق- عن امرأة من بني عبد الأشهل

قالت:

قلتُ: يا رسول الله، إن لنا طريقًا إلي المسجد مُنتنة، فكيف نصنع إذا مُطِرْنا؟ قال:

"أليس بعدَها طريق هي أطيبُ منها؟ " قالت: قلت: بلى. قال: "فهذه بهذه"(2).

* * *

جارية حبشيّة

(7790)

حدّثنا مسلم قال: حدّثنا شَيبان بن فَروخ قال: حدّثنا القاسم بن الفضل

الحُداني قال: حدّثنا ثُمامة بن حَزن القُشَيري قال:

لقيتُ عائشة فسألتُها عن النَّبيذ، فدعت عائشةُ جاريةً حبشيّة فقالت: سَل هذه، إنّها

كانت تَنْبذُ لرسول الله -صلي الله عليه وسلم-. فقالت الحبشيّة: كنتُ أنبِذُ له في سِقاء من الليل،

فأوكِيه (1) َ وأعَلِّقُه، فإذا أصبحَ شَرِبَه.

انفرد بإخراجه مسلم (2).

* * * *

جارة لرسول الله -صلي الله عليه وسلم-

(7791)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عبد الرحمن المقرىء قال: حدّثنا سعيد بن

أبي أيوب قال: حدّثني أبو عيسى الخُراساني عن عبد الله بن القاسم قال: حدّثَتْني جارة

للنبىّ صلى الله عليه وسلم

أنها كانت تسمعُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ عند طلوع الفجر: "اللهمّ إني أعوذُ بك من

عذاب القبر، ومن فِتنةِ القبر" (3).

* * * *

مسانيد نسوة لم يُعْرَفن بحال

امرأة

(7792)

حدّتنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدّثنا حسين بن ذَكوان

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الله بن محمد أن أمرأة منهم قالت:

دخل على رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا آكلُ بشمالي، وكنتُ امرأةً عَسراءَ، فضربَ يدي

فسَقَطَتِ اللقمةُ، فقال:"لا تأكلي بشِمالكِ وقد جعل الله تبارك وتعالى لك يَمينًا" أو

قال: "قد أطلق الله عز وجل لكِ يمينَك" قالت: فتحوَّلَت شمالي يمينًا، فما أكلْتُ بها

بعد (1).

* * * *

امرأة

(7793)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن

ابن ضمرة بن سعيد (1) عن جدّته عن امرأة من نسائهم- قال: وقد كانت صلّتِ القبلتين

مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، قالت:

دخلَ عليَّ رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فقال: "اختَضِبي، تَتْرُكُ إحداكُنّ الخِضاب حتى تكونَ يدُها

كيد الرجل"

قالت: فما تركَت الخضابَ حتى لقَيت اللهَ عز وجل. وإن كانت لتختضُب وإنها لابنةُ

ثمانين (2).ً

* * * *

امرأة

(7794)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: حدّثنا ابن لَهيعة قال: حدّثنا

موسى بن وَردان قال: أخبرني عُبيد بن حُنين مولى خارجة

أن المرأة التي سألتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم السبت حدَّثَته: أنها سألت رسولَ

الله صلى الله عليه وسلم عن ذاك، فقال:"لا لكِ ولا عليكِ"(3).

* * * *

امرأة

(7795)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبدالصمد قال: حدّثني دَيلم أبو غالب القَطان

قال: حدّثني الحكم بن حَجْل قال: حدّثتني أمُّ الكرام

أنها حَجّت، قالت: فلَقِيتُ امرأةً بمكّة كثيرةَ الحَشَم، ليس عليهم حُلِي إلا الفضّة،

فقلت لها: مالي لا أرى على أحد من حَشَمك حُلِيًّا إلا الفِضّة؟ ، قالت: كان جدّي عند

رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وأنا معه، وعلىَّ قُرطان من ذهب، فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-:"شِهابان من نار"

فنحن أهل بيت ليس أحدّ منا يلبسُ حُلِيًّا إلا الفضة (1).

* * * *

امرأة (1)

(7796)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزاق قال: حدّثنا معمر عن زيد بن أسلم عن

عطاء بن يسارأن امرأة حدَّثته قالت:

نام رسولُ الله -صلي الله عليه وسلم- ثم استيقَظَ وهو يضحكُ، فقالت: أتضحكُ مني يا رسول الله؟

قال: "لا، ولكن من قوم من أُمّتي يخرجون غُزاة في البحر، مَثَلُهم مَثَلُ الملوك على الأَسِرّة"

قالت: ثم نام ثم استيقظَ أيضًا يضحكُ، فقالت: تَضْحَكُ مني يا رسول الله؟ قال: "لا،

ولكنْ من قوم من أمّتي يخرجون غُزاةً في البحر، فيرجعون قليلةً غنائمُهم، مغفورًا لهم".

قالت: اُدْعُ الله أن يجعلَني منهم، فدعا لها.

قال: فأخبَرنا عطاء بن يسار، قال: فرأيتُها في غَزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض

الروم وهي معنا، فماتت بأرض الروم (2).

* * * *

امرأة

(7797)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن واصل مولى أبي

عُيَينه عن موسى بن عُبيدة عن صفيّة ابنة شيبة: أن امرأةً أخبرَتها:

أنها سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول: "كُتِبَ عليكم السَّعيُ، فاسْعَوا"(1).

* * * *

آخر الكتاب

والحمدُ لله ربّ العالمين، وصلاتُه على سيّدنا محمد وآله الطاهرين (2)

فهرس المصادر

* القرآن الكريم.

* الآحاد والمثاني - لابن أبي عاصم- تحقيق د. باسم جوابرة- الرياض: دار الراية 1401 هـ.

* إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة -للبوصيري- تحقيق عادل سعد، والسيد

محمد إسماعيل. الرياض: مكتبة الرشد 1419 هـ.

* إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة -لابن حجر العسقلاني- تحقيق

د. زهير الناصر وغيره- المدينة المنوّرة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف

الشريف 1415 هـ وما بعدها.

* الأحاديث الصحيحة = سلسلة الأحاديث الصحيحة.

* الأحاديث الضعيفة = سلسلة الأحاديث الضعيفة.

* الأحاديث المختارة = المختارة.

* الأدب المفرد- للإمام البخاريّ- تحقيق سمير زهيري، مع تعليقات للألباني-

الرياض: مكتبة المعارف 1419 هـ.

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل- لمحمد ناصر الدين الألباني- بيروت:

المكتب الإسلامي 1399 هـ.

* الاستذكار- لابن عبد البرّ القرطبي- تحقيق د. عبد المعطي قلعجي- دمشق: دار

قتيبة 1412 هـ.

* الاستيعاب في معرفة الأصحاب -لابن عبد البرّ القرطبي- مع الإصابة.

* الأسماء المبهمة -للخطيب البغدادي- تحقيق د. عزّ الدين علي السيد- القاهرة:

مكتبة الخانجي 1405 هـ.

* الإصابة في معرفة الصحابة- لابن حجر العسقلاني- مصوّرة دار الكتاب العربي-

بيروت، عن طبعة القاهرة 1359 هـ.

* الأضداد- لأ بي بكر بن الأنباري- تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم- الكويت: وزارة

الإعلام 1960 م.

* أطراف مسند الإمام أحمد -لابن حجر العسقلاني- تحقيق د. زهير الناصر- دمشق:

دار ابن كثير، ودار الكلم الطيّب 1414 هـ.

* الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار -للحازمي- الهند- حيدر آباد: دائرة المعارف

العثمانية 1359 هـ.

* إعراب الحديث الشريف -لأبي البقاء العكبري- تحقيق د. حسن موسى الشاعر-

جدّة: دار المنارة 1408 هـ.

* إعراب القرآن الكريم -لأبي جعفر النّخّاس- تحقيق د. زهير غازي زاهد- بغداد:

مطبعة العاني 1977 م.

* أعلام الحديث -للخطّابي- تحقيق د. محمد بن سعد بن عبد الرحمن -مكّة

المكّرمة: جامعة أم القرى 1409 هـ.

* الإكمال -لابن ماكولا- تحقيق عبد الرحمن المعلّمى -الهند- حيدر آباد: دائرة

المعارف العثمانية 1963 م وما بعدها.

* الأمثال -للرامهرمزي- تحقيق عبد العلي الأعظمي- الهند- بومباي: المكتبة

السلفية 1404 هـ.

* الأنساب -للسّمعاني- تحقيق عبد الرحمن المعلمي- الهند- حيدر آباد: دائرة

المعارف 1962 م وما بعدها.

* البحر المحيط- لأبي حبان الأندلسي -مصوّرة مكتبة النصر- الرياض، عن مطبعة

السعادة بالقاهرة 1328 هـ.

* بدائع الصنائع -للكاساني- القاهرة: المطبعة الجمّالية 1327 هـ.

* البداية والنهاية -لابن كثير- مصوّرة دار المعارف- بيروت 1966 م.

* البوصيري - مصباح الزجاجة.

* تاريخ الأمم والملوك -تاريخ الطبري- لأبي جعفر الطبري- تحقيق محمد أبو الفضل

إبراهيم، القاهرة: دار المعارف 1960 م.

* تاريخ بغداد -للخطيب البغدادي- مصورة دار الكاتب العربي- بيروت عن مكتبة

الخانجي: القاهرة 1931 م.

* التاريخ الصغير-للإمام البخاري- تحقيق محمود إبراهيم زايد- حلب: دار الوعي

1977 م.

* التاريخ الكبير -للإمام البخاري- الهند- حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية 1934 م.

* تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف -للمزّي- تحقيق عبد الصمد شرف الدين- الهند

بومباي: الدار القيّمة 1384 هـ وما بعدها.

* التحقيق في أحاديث التعليق -لابن الجوزي- تحقيق مسعد السعدني ومحمد فارس

- بيروت: دار الكتب العلمية 1415 هـ.

* التذكرة في الأحاديث المشتهرة -للزركشي- تحقيق عبد القادر عطا- بيروت: دار

الكتب العلمية 1406 هـ.

* تذكرة الموضوعات -للفتني- القاهرة: المطبعة المنيرية 1343 هـ.

* الترغيب والترهيب -للمنذري- تحقيق مجموعة- دمشق: دار ابن كثير 1993 م.

* الترمذي = سنن الترمذي.

* تصحيفات المحدّثين- لأبي أحمد العسكري- تحقيق د. محمود ميرة- القاهرة:

المطبعة العربية الحديثة 1402 هـ.

* التطريف في التصحيف -للسيوطي- تحقيق د. علي حسين البواب- عمّان: دار

الفرقان 1409 هـ.

* تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة -لابن حجر العسقلاني- مصورة بيروت:

دار الكتاب العربي.

* تفسير القرآن -لأ بي جعفر الطبري- القاهرة: مطبعة الحلبي 1954 م.

* تفسير القرآن -للقرطبي- القاهرة: دار الكاتب العربي 1967 م.

* تفسير القرآن -لابن كثير- القاهرة: المكتبة التجارية 1353 هـ.

* تقريب التهذيب -لابن حجر العسقلاني- بيروت: دار الفكر 1415 هـ.

* التكملة لوفيات النقلة -للمنذري- تحقيق د. بشّار عوّاد- بيروت: مؤسسة الرسالة

1401 هـ.

* التلخيص -للذهبي- على هامش المستدرك.

* تلخيص الحبير -لابن حجر العسقلاني- الرياض: مكتبة الباز 1417 هـ.

* تلقيح فهوم الأثر -لابن الجوزي- القاهرة: مكتبة الآداب 1975 م.

* التمهيد لما في الموطّأ من المعاني والأسانيد -لابن عبد البرّ- المغرب: وزارة

الأوقاف 1387 هـ.

*تهذيب الآثار-لأبي جعفر الطبري -تحقيق محمود شاكر- الرياض: جامعة الإمام

محمد بن سعود 1403 هـ.

* تهذيب التهذيب -لابن حجر العسقلاني- بيروت: دار إحياء التراث الإسلامي

1413 هـ.

* تهذيب الكمال -للمزّي- تحقيق د. بشّار عواد- بيروت: مؤسسة الرسالة 1418 هـ.

* تهذيب اللغة- لأبي منصور الأزهريّ- تحقيق مجموعة من المحقّقين- القاهرة: الدار

المصرية للتأليف والترجمة والنشر 1964 م وما بعدها.

* التوحيد -لابن خزيمة- تحقيق محمد خليل الهرّاس- القاهرة: مكتبة الكليات

الأزهرية 1387 هـ.

* الثقات -لابن حبّان- تحقيق محمد عبد المعين خان -الهند- حيدر آباد: دائرة

المعارف العثمانية 1973 م.

* جامع الأصول في أحاديث الرسول -لابن الأثير- تحقيق عبد القادر الأرناؤوط-

دمشق: مكتبة الحلواني- 1389 هـ.

* جامع المسانيد -لابن كثير- تحقيق د. عبد المعطي قلعجي- بيروت: دار الفكر

1415 هـ.

* الجرح والتعديل -لا بن أبي حاتم الرازي -الهند- حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية

1371 هـ.

* جمال القراء وكمال الإقراء -لعلم الدين السخاوي- تحقيق د. علي حسين البوّاب-

مكّة المكّرمة: مكتبة التراث 1408 هـ.

* الجمع بين رجال الصحيحين -لابن القيسراني- الهند- حيد آباد: دائرة المعارف

1323 هـ.

* الجمع بين الصحيحين -للحميدي- تحقيق د. علي حسين البوّاب- بيروت: مكتبة

ابن حزم 1418 هـ.

* الجوهر النقي -لابن التركماني- حاشية على السنن الكبرى للبيهقي.

* حاشية السندي على سنن النسائي- مع سنن النسائي.

* حاشية السيوطي على سنن النسائي- مع سنن النسائي.

* الحاكم = المستدرك.

" ابن حبّان = صحيح ابن حبّان.

* حلية الأولياء - لأبي نعيم الأصبهاني- مصوّرة دار الكاتب العربي- بيروت 1387 هـ.

* الحميدي = الجمع بين الصحيحين.

* ابن خزيمة = صحيح ابن خزيمة.

* أبو داود = سنن أبي داود.

* الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور -للسيوطي- القاهرة: المطبعة الميمنيّة 1314 هـ.

* الدَّعاء - للطبراني- تحقيق محمد سعيد البخاري- بيروت: دار البشائر الإسلامية 1407 هـ.

* دلائل النبوّة للبيهقي- تحقيق د. عبد المعطي قلعجي - بيروت: دار الكتب العلمية

* ذخيرة الحفّاظ -لابن القيسراني- تحقيق عبد الرحمن الفريوائي - الرياض: دار

السلف 1416 هـ.

* الذهبي= التلخيص.

* ذيل طبقات الحنابلة -لابن رجب- القاهرة: مطبعة السنَة المحمّدية 1371 هـ-

* الذيل على القول المسدّد -لمحمد صبغة الله المدراسي- مع القول المسدّد.

* السبعة في القراءات -لابن مجاهد- تحقيق د. شوقي ضيف- القاهرة: دار المعارف

1980 هـ.

* سلسلة الأحاديث الصحيحة -ناصر الدين الألباني- الرياض: مكتبة المعارف

1415 هـ وما بعدها.

* سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة -ناصر الدّين الألباني- الرياض: مكتبة

المعارف 1409 هـ وما بعدها.

* السنّة -لابن أبي عاصم- تحقيق د. باسم جوابرة- الرياض: دار الصميعي 1419 هـ.

* السنة -لعبد الله بن أحمد- تحقيق د. محمد بن سعيد القحطاني -الرياض- عالم

الكتب 1416 هـ.

* السنن -للترمذي (الجامع الصحيح) - تحقيق أحمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي (الأجزاء

1 -

3). وتحقيق كمال الحوت (4، 5) - بيروت: دار الكتب العلمية 1408 هـ.

* السنن -للدارقطني- تحقيق عبد الله هاشم يماني- المدينة المنورة- شركة الطباعة

الفنيّة 1966 هـ.

* السنن -للدارمي- تحقيق عبد الله هاشم يماني- باكستان: حيدر أكاديمي 1404 هـ.

* السنن- لأبي داود السجستاني- تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد- بيروت:

المكتبة لعصرية.

* السنن -لابن ماجة- تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي- القاهرة: مكتبة الحلبي 1952 م.

* السنن (الصغري) للنسائي- مصوّرة دار البشائر- بيروت 1406 هـ- عن طبعة القاهرة

1348 هـ.

* السنن الكبرى -للبيهقي- الهند- حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية 1344 هـ.

* السنن الكبرى -للنسائي- تحقيق د. عبد الغفار البنداري، وسيد كسروي حسن-

بيروت: دار الكتب العلمية 1411 هـ.

* سير أعلام النبلاء -للذهبي-تحقيق مجموعة- بيروت: مكتبة الرسالة 1401 هـ وما

بعدها.

* السيرة النبويّة -لابن هشام- القاهرة: مكتبة الكليّات الأزهرية.

* شذرات الذَّهب في أخبار من ذهب -لابن العماد الحنبلي- القاهرة: مكتبة القدسي

1350 هـ.

* شرح السنّة -للبغوي- تحقيق شعيب الأرناؤوط وزهير الشاويش- بيروت: المكتب

الإسلامي 1391 هـ.

* شرح صحيح مسلم- للأبّي- القاهرة: مطبعة السعادة 1327 هـ.

* شرح صحيح مسلم -للسنوسي- مع السابق.

* شرح صحيح مسلم -للنووي- بيروت: دار القلم 1407 هـ.

* شرح مشكل الآثار-للطحاوي- تحقيق شعيب الأرناؤوط- بيروت: مؤسسة الرسالة

1415 هـ.

* الشريعة -للآجّري- تحقيق د. عبد الله عمر الدميجي- الرياض: دار الوطن 1420 هـ.

* الشمائل النبويّة -للترمذي- تحقيق عزّت دعّاس -حمص: مؤسسة الزعبي 1388 هـ.

* صحيح الإمام البخاري- (مع فتح الباري) تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي- القاهرة:

المكتبة السلفية.

* صحيح الجامع الصغير -لناصر الدين الألباني- دمشق: المكتب الإسلامي 1408 هـ.

* صحيح ابن حبّان- تحقيق شعيب الأرناؤوط- بيروت: مؤسسة الرسالة 1418 هـ.

والإحسان -تحقيق كمال يوسف الحوت- بيروت: دار الكتب العلمية 1407 هـ.

* صحيح ابن خزيمة- تحقيق د. مصطفى الأعظمي (وعليه تعليقات للألباني) -

بيروت: المكتب الإسلامي 1390 هـ.

* صحيح سنن الترمذي -لناصر الدين الألباني- الرياض: مكتبة المعارف 1419 هـ.

* صحيح سنن أبي داود -لناصر الدين الألباني- الرياض: مكتبة المعارف 1419 هـ.

* صحيح سنن ابن ماجه -لناصر الدين الألباني- الرياض: مكتبة المعارف 1419 هـ.

* صحيح سنن النسائي -لناصر الدين الألباني- الرياض: مكتبة المعارف 1419 هـ.

* صحيح الإمام مسلم -تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي- القاهرة: مكتبة الحلبي.

* الصحيحة = سلسلة الأحاديث الصحيحة.

* الضعفاء -للعقيلي- تحقيق د. عبد المعطي القلعجي- بيروت: دار الكتب العلمية

1404 هـ.

* الضعفاء والمتروكون -لابن الجوزي- تحقيق عبد الله القاضي- بيروت: دار الكتب

العلمية 1406 هـ.

* الضعفاء والمتروكون -للدارقطني- تحقيق د. موفّق عبد الله- الرياض: مكتبة

المعارف 1404 هـ.

* ضعيف الجامع الصغير -لناصر الدين الألباني- بيروت: المكتب الإسلامي 1408 هـ.

* ضعيف سنن الترمذي -لناصر الدين الألباني- الرياض: مكتبة المعارف 1419 هـ.

* ضعيف سنن أبي داود -لناصر الدين الألباني- الرياض: مكتبة المعارف 1419 هـ.

* ضعيف سنن ابن ماجه -لناصر الدين الألباني- الرياض: مكتبة المعارف 1419 هـ.

* ضعيف سنن النسائي -لناصر الدين الألباني- الرياض: مكتبة المعارف 1419 هـ.

* الضعيفة = سلسلة الأحاديث الضعيفة.

* الطبراني= المعجم الكبير.

* طبقات الحفّاظ -للسيوطي- تحقيق علي محمد عمر- القاهرة: مكتبة وهبة 1392 هـ.

* طبقات خليفة بن خيّاط- تحقيق د. أكرم ضياء العمري- الرياض: مكتبة طيبة

1982 م.

* الطبقات الكبرى -لابن سعد- تحقيق محمد عبد القادر عطا- بيروت: دار الكتب

العلمية 1410 هـ.

طبقات المفسّرين -للداودي- تحقيق علي محمد عمر- القاهرة: مكتبة وهبة

1392 هـ.

* عقود الزيرجد على مسند الإمام أحمد -للسيوطي- تحقيق أحمد تمّام، وسمير حلبي

- بيروت: دار الكتب العلمية 1407 هـ.

* علل الحديث- لابن أبي حاتم الرازي- بغداد: مكتبه المثنى 1343 هـ.

* العلل المتناهية في الأحاديث الواهية -لابن الجوزي- تحقيق إرشاد الحق أثري-

باكستان -فيصل أباد- إدارة العلوم الأثرية 1399 هـ.

* علوم الحديث -لابن الصلاح- تحقيق د. نور الدين عتر- دمشق: دار الفكر 1406 هـ.

* عمل اليوم والليلة -للنسائي- تحقيق د. فاروق حمادة -بيروت: مؤسسة الرسالة

1406 هـ.

* العين- للخليل بن أحمد- تحقيق د. مهدي المخزومي، د. إبراهيم السامرائي-

بغداد: وزارة الإعلام 1980 م وما بعدها.

* غريب الحديث -لابن الجوزي- تحقيق د. عبد المعطي قلعجي- بيروت: دار

الكتب العلمية 1405 هـ.

* غريب الحديث- لأ بي عبيد القاسم بن سلاّم -الهند- حيدر آباد: دائرة المعارف

1384 هـ.

* غريب الحديث -لابن قتيبة الدِّينوري- بيروت: دار الكتب العلمية 1408 هـ.

* الغريبين- لأبي عبيد الهروي- تحقيق أحمد فريد المزيدي، الرياض: مكتبة الباز

1419 هـ.

* الفتاوى -لابن تيمية- جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم- مكة

المكرمة: الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين.

* فتح الباري -لابن حجر العسقلاني- مع صحيح البخاري.

* الفتح الربّاني- ترتيب مسند الإمام أحمد الشيباني- لأحمد البنّا الساعاتي- القاهرة:

دار الشهاب.

* فضائل الصحابة -للإمام أحمد بن حنبل- تحقيق وصىّ الدين محمد عبّاس- مكة

المكرّمة: جامعة أم القرى 1403 هـ.

* القاموس المحيط -للفيروزأبادي- القاهرة: المطبعة المصرية 1935 م.

* القراءة خلف الإمام -للإمام البخاري- بيروت: دار الكتب العلمية 1985 م.

* قصد السبيل فيما في العربية من الدخيل -للمحبّي- تحقيق د. عثمان الصيني-

الرياض: مكتبة التوبة 1415 هـ.

* القول المسدّد في الذبّ عن مسند الإمام أحمد -لابن حجر العسقلاني- الرياض:

مكتبة التوبة. 1410 هـ.

* الكامل في التاريخ -لابن الأثير- بيروت: دار صادر 1399 هـ.

*الكامل في الضعفاء -لابن عديّ- بيروت: دار الفكر 1404 هـ.

* الكبير = المعجم الكبير.

* الكشّاف- للزمخشري- القاهرة: مطبعة الحلبي 1968 م.

* كشف الخفاء ومزيل الإلباس- للعجلوني- سوريا- حلب: مكتبة التراث الإسلامي.

* كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون -لحاجّي خليفة- مصورة دار العلوم الحديثة

- بيروت.

* الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها- لمكّي بن أبي طالب- تحقيق د. محيي

الدين رمضان- دمشق: مجمع اللغة العربية 1394 هـ.

* كشف مشكل الصحيحين -لابن الجوزي- تحقيق د. علي حسين البواب- الرياض:

دار الوطن 1418 هـ.

* لسان العرب -لابن منظور- بيروت: دار لسان العرب.

* لسان الميزان -لابن حجر العسقلاني- بيروت: مؤسسة الأعلمي.

* اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة -للسيوطي- تحقيق عبد الرحمن عثمان-

المدينة المنورة: المكتبة السلفية 1386 هـ.

* المؤلّف والمختلف -للدارقطني- تحقيق د. موفق عبد الله- بيروت: دار الغرب

الإسلامي 1406 هـ.

* ابن ماجة= سنن ابن ماجة.

* مجمع الزوائد -للهيثمي- مصوّرة بيروت: مؤسّسة المعارف 1406 هـ.

* المجموع -للنووي- القاهرة- المكتبة المنيرية 1344 هـ.

* المحدّث الفاصل -للرامهرمزي- تحقيق د. محمد عجّاج الخطيب- دمشق: دار

الفكر 1391 هـ.

* المختارة -للضياء المقدسي- تحقيق د. عبد الملك بن دهيش- مكة المكرمة:

مكتبة النهضة الحديثة 1990 م.

* المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي -للذهبي- تحقيق د. مصطفى جواد-

بغداد: المجمع العلمي 1397 هـ.

* مرآة الزمان- لسبط ابن الجوزي -الهند- حيدر آباد: دائرة المعارف 1372 هـ.

* المراسيل- لأبي داود السجستاني- تحقيق شعيب الأرناؤوط- بيروت: مؤسسة

الرسالة 1408 هـ.

* المستدرك على الصحيحين -للحاكم النيسابوري- سوريا- حلب: مكتبة المطبوعات

الإسلامية.

* مسند الإمام أحمد: بيروت: المكتب الإسلامي (مصوّرة).

وتحقيق أحمد شاكر- القاهرة: دار الحديث.

وتحقيق شعيب الأرناؤوط وآخرين -بيروت: مؤسسة الرسالة- (الأجزاء 1 - 25)

1413 هـ وما بعدها.

وتحقيق مجموعة من المحققين - بيروت: عالم الكتب 1419 هـ.

مسند البزّار (كشف الأستار) -للهيثمي- تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي- بيروت:

مؤسسة الرساله 1979 م.

* مسند الحميدي- تحقيق عبد الرحمن الأعظمي- بيروت: دار الكتب العلمية 1318 هـ.

* مسند أبي داود الطيالسي -الهند- حيدر آباد: دائرة المعارف 1321 هـ.

* مسند عبد بن حُميد (المنتخب من مسند عبد بن حميد) تحقيق صبحي السامرائي-

بيروت: عالم الكتب 1408 هـ.

* مسند أبي يعلى الموصلي -تحقيق حسين سليم أسد- دمشق: دار الثقافة العربية 1413 هـ.

* مشيخة ابن الجوزي -تحقيق محمد محفوظ- بيروت: دار الغرب الإسلامي 1400 هـ.

* مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة -للبوصيري (تعليقات محمد بن فؤاد عبد الباقي

منه على ابن ماجة).

* المصعد الأحمد في ختم مسند الإمام -لابن الجزريّ- الرياض: مكتبة التوبة 1410 هـ.

* المصنّف -لابن أبي شيبة- تحقيق عبد الخالق خان -الهند- بمباي: المكتبة

السلفية 1399 هـ.

* المصنّف- لعبد الرزّاق الصنعاني -تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي- بيروت:

المكتب الإسلامي 1971 م.

* المطالب العالية - لابن حجر العسقلاني- تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي-

الكويت: وزارة الأوقاف 1390 هـ وما بعدها.

* معالم السنن -للخطّابي- حلب: المكتبة العلمية 1981 م.

* المعجم الأوسط -للطبراني- تحقيق د. محمود الطحّان- الرياض: مكتبة المعارف

1405 هـ.

* معجم البلدان - لياقوت الحموي - بيروت: دار صادر 1399 هـ.

* معجم الصحابة- لابن قانع- تحقيق صلاح سالم المصراتي- المدينة المنورة: دار

الغرباء 1418 هـ.

* المعجم الكبير -للطبراني- تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي- بغداد: وزارة

الأوقاف 1397 هـ وما بعدها.

* معجم ما استعجم -لأبي عبيد البكري- تحقيق مصطفى السقا- القاهرة: لجنة

التأليف والترجمة والنشر 1945 م.

* المعرّب من الكلام الأعجمي- لأبي منصور الجواليقي -تحقيق أحمد شاكر-

القاهرة: دار الكتب المصرية 1969 م.

* معرفة الصحابة -لأبي نعيم الأصبهاني- تحقيق عادل العزّازي- الرياض: دار الوطن

1419 م.

* المغني لابن قدامة المقدسي - تحقيق د. عبد الله التركي، د. عبد الفتاح الحلو-

القاهرة: دار هجر 1412 هـ.

* المغني عن حمل الأسفار -للعراقي- القاهرة: دار الكتب العربية 1332 هـ. بهامش

إحياء علوم الدّين.

* المقاصد الحسنة -للسّخاوي- تصحيح عبد الله محمد الصدّيق- مصوّرة بيروت: دار

الكتب العلميَة 1399 هـ.

* المنتخب من مسند عبد بن حميد = مسند عبد بن حيمد.

* المهذّب -للشيرازي- القاهرة: مكتبة الحلبي 1379 هـ.

* موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبّان -للهيثمي- تحقيق محمد عبد الرزَاق حمزة-

مصوّرة بيروت: دار الكتب العلميّة.

* موسوعة أقوال الإمام أحمد في رجال الحديث وعلله -جمع السيد أبو المعاطي،

وزميليه- بيروت: عالم الكتب 1417 هـ.

* الموضوعات -لابن الجوزي- تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان- المدينة المنورة:

المكتبة السلفية 1386 هـ.

* الموطّأ -للإمام مالك- القاهرة: مكتبة الحلبي.

* ميزان الاعتدال -للذهبي- تحقيق علي محمد البجاوي- القاهرة: مطبعة عيسى

الحلبي 1963 م.

* النسائي = سنن النسائي.

* نصب الراية -للزيلعي- الهند- دابهيل: المجلس العلمي 1938 م.

* النكت الظّراف على الأطراف - لابن حجر العسقلاني (مع تحفة الأشراف).

* النهاية في غريب الحديث والأثر -لابن الأثير الجزري- تحقيق د. محمود الطناحي

وطاهر الزاوي- القاهرة: مطبعة عيسى الحلبي 1952 م.

* نيل الأوطار -للشوكاني- القاهرة: مطبعة عيسى الحلبي 1952 م.

* هدية العارفين في أسماء المؤلّفين -لإسماعيل باشا البغدادي- إستامبول: وكالة

المعارف 1951 م.

* الهيثمي = مجمع الزوائد.

* الوافي بالوفيات -لصلاح الدين الصفدي- بيروت: دار إحياء التراث 1420 هـ.

* وفيات الأعيان -لابن خلّكان- تحقيق د. إحسان عباس- بيروت: دار الثقافة

1968 م.

* أبو يعلى= مسند أبي يعلى.

* * * *