المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌مسند أم جندب الأزدية - جامع المسانيد لابن الجوزي - جـ ٨

[ابن الجوزي]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الألف

- ‌مسند أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيق

- ‌مسند أسماء بنت عُمَيس

- ‌مسند أسماء بنت يزيد بن السَّكَن

- ‌مسند أمّ خالد

- ‌مسند أُمَيمة بنت رُقَيقه

- ‌مسند أُنَيسة بنت خُبيب بن يساف

- ‌حرف الباء

- ‌مسند أمّ أيمن

- ‌مسند بُسْرة بنت صفوان

- ‌مسند بُقَيرة الهلالية

- ‌حرف الجيم

- ‌مسند جُدامة بنت وَهب الأسديّة

- ‌مسند جُويرية بنت الحارث بن أبي ضِرار

- ‌حرف الحاء

- ‌مسند حبيبة بنت أبي تِجراة

- ‌مسند حبيبة بنت جحش بن رِياب

- ‌مسند حَبيبة بنت سَهل بن ثَعلبة الأنصاريّ

- ‌مسند حفصة بنت عمر بن الخطاب

- ‌مسند حَمْنة بنت جَحش

- ‌مسند حَوّاء بنت يزيد بن السَّكَن

- ‌حرف الخاء

- ‌مسند خنساء بنت خِدام

- ‌مسند خولة بنت ثعلبة بن أصرم

- ‌مسند خولة بنت حكيم بن أُميّة السُّلَمِيّة

- ‌مسند خولة بنت قيس

- ‌مسند خولة بنت قيس بن قَهْد

- ‌مسند أمّ الدَّرداء

- ‌حرف الدال

- ‌مسند دُرَّة بنت أبي لَهَب

- ‌حرف الرّاء

- ‌مسند رائطة

- ‌مسند الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عَفراء

- ‌مسند امرأة يقال لها

- ‌مسند أمّ حبيبة

- ‌مسند رُمَيثة الأنصاريَّة

- ‌مسند أُمُّ سُلَيم

- ‌مسند أمّ حَرام بنت ملِحان

- ‌حرف الزاء

- ‌مسند زينب بنت جَحش

- ‌مسند زينب بنت أبي سَلَمة

- ‌مسند زينب بنت أبي معاوية الثّقفية

- ‌حرف السين

- ‌مسند سُبيعة بنت الحارث الأسلمِّية

- ‌مسند سَرّاء بنت نَبهان الغنويّة

- ‌مسند سلامة بنت الحُرّ الجُعْفِيَّة

- ‌مسند سلامة بنت مَعْقِل

- ‌مسند سلمى بنت قيس بن عمرو

- ‌مسند سَلمى

- ‌مسند سودة بنت زَمْعة

- ‌مسند سهلة بنت سُهيل

- ‌حرف الشين

- ‌مسند الشّفاء بنت عبد الله بن هاشم

- ‌حرف الصاد

- ‌مسند صفيّة بنت حُيَيّ

- ‌مسند الصمَّاء بنت بُسْر المازنية

- ‌حرف الضاد

- ‌مسند ضُباعة بنت الزيير بن عبد المطّلب

- ‌حرف العين

- ‌مسند عائشة

- ‌مسند عائشة بنت قُدامة بن مَظعون

- ‌حرف الغين

- ‌مسند أم شَريك

- ‌حرف الفاء

- ‌مسند أمّ هانئ بنت أبي طالب

- ‌مسند فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌مسند فاطمة بنت أبي حُبَيش الأسَدية

- ‌مسند فاطمة بنت قيس الفهِرية

- ‌مسند أم جميل

- ‌مسند فاطمة بنت اليمان

- ‌مسند فُرَيعة بنت مالك

- ‌حرف القاف

- ‌مسند قُتَيلة بنت صَيفيّ الجُهَنية

- ‌حرف الكاف

- ‌مسند كُبَيشة

- ‌حرف اللام

- ‌مسند أمّ الفضل

- ‌مسند ليلى بنت قائف الثَّقَفيّة

- ‌حرف الميم

- ‌مسند ميمونة بنت الحارث

- ‌مسند ميمونة بنت سعد

- ‌مسند ميمونة بن كَرْدَم الثَّقَفِيّة

- ‌حرف النوق

- ‌مسند نَسِيبة بنت كعب

- ‌مسند نُسَيبة بنت كعب

- ‌حرف الهاء

- ‌مسند أمَّ سلمة

- ‌حرف الياء

- ‌مسند يُسَيرة بنت ياسر

- ‌مسند أمّ إسحاق الغَنَوبة

- ‌مسند أمّ أيّوب

- ‌مسند أمّ بلال بنت هلال الأسلميّة

- ‌مسند أمّ جندب الأزديّة

- ‌مسند أم حُصين الأحْمَسِيةَّ

- ‌مسند أم الحكم بنت الزبير بن عبد المُطَّلِب

- ‌مسند أمّ حُمَيد

- ‌مسند أم رُومان بنت عامر بن عُويمر الكِنانيّة

- ‌مسند أمّ طارق

- ‌مسند أم الفُفَيل

- ‌مسند أمّ عامر بنت يزيد بن السَّكَن

- ‌مسند أمّ عثمان بنت سفيان

- ‌مسند أمّ العلاء الأنصارية

- ‌مسند أم فروة الأنصارية

- ‌مسند أمّ قيس بنت مِحْصَن بن حرثان

- ‌مسند أمّ كرْز الخُزاعيّة

- ‌مسند أمّ كلثوم بنت أبي سلمة

- ‌مسند أمّ كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعَيط

- ‌مسند أمّ مالك البَهْزيّة

- ‌مسند أمّ مُبَشِّر الأنصارية

- ‌مسند أمّ مسلم الاشجعيّة

- ‌مسند أمّ مَعْبَد بن كعب بن مالك

- ‌مسند أمّ مَعْقِل الأسَديِّة

- ‌مسند أمّ وَرَقة بنت عبد الله بن الحارت الأنصاريّة

- ‌مسند أمّ هشام بنت حارثة بن النُّعمان

- ‌مسندة جماعة من أزواج رسول الله -صلي الله عليه وسلم- لم يُسَمَّين

الفصل: ‌مسند أم جندب الأزدية

(72)

‌مسند أمّ جندب الأزديّة

وهي أمَّ سليمان بن عمرو بن الأحوص (1).

(7731)

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا ابن فُضيل عن يزيد عن سليمان بن عمرو بن

الأحوص عن أمّه قالت:

رأيتُ رسول الله- صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر وهو يقول: "يا أيّها

الناس، لا يَقْتُلْ بعضُكم بعضًا، ولا يُصِبْ بعضُكم بعضًا. وإذا رَمَيْتُم الجمرةَ فارْموها بمثل

حصى الخَذْف" فرمى بسبع ولم يقف، وخلفه رجلٌ يستُرُه، قلتُ: من هذا؟ قالوا: الفضل

ابن العبّاس (2).

* طريق أخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّتنا حسين بن محمد قال: حدّثنا يزيد بن عطاء عن يزيد بن

أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال: حدَّثَتْني أمّي:

أنها رأت رسول الله- صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبهَ من بطن الوادي، وخلفَه إنسانٌ يستُرُه من

النَاس أن يُصيبوه بالحجارة، وهو يقول: "أيُها الناسُ، لا يَقْتُلْ بعضُكم بعضًا، وإذا رَمَيْتُم

فارموا بمثل حصي الخَذْف ".

ثم أقبل، فأتَتْه امرأة بابن لها، فقالت: يا رسول الله، إن ابني هذا ذاهبُ العقل، فادعُ

الله له. قال: "ائتيني (3) بماء" فأَتَتْه بماء في تَورٍ من حجارة، فتَفَلَ فيه، وغسل فيه

(1) الآحاد 6/ 80، ومعرفة الصحابة 6/ 3470، والاستيعاب 4/ 417 والتهذيب 8/ 587، والإصا بة 4/ 413.

(2)

المسند 25/ 495 (16087)، والطبراني 25/ 161 (389). ومن طريق يزيد أخرجه أبو داود 2/ 200

(1966)

. وباختصار أخرجه ابن ماجه 2/ 1008 (3028). ويزيد بن أبي زياد غير قويّ في الحديث،

وسليمان مقبول. وحسن الألباني الحديث. وحسّنه محقّقو المسند لغيره، وضعّفوا إسناده.

(3)

في المخطوطة والمسند هكذا "ائتيني ". والرواية التي وقف عليها العكبري في إعراب الحديث

348: " ائتِني " دون ياء. قال: الوجه إثباتها لأنها أمرٌ للمرأة. وقد يتكلّف تصحيح هذا بأن تجري المرأة

مجرى إنسان أو مخاطب. ويجوز أن يكون اكتفي بالكسرة عن الياء لدلالتها عليها.

ص: 401

وجهه، ثم دعا فيه، ثم قال:"اذهبي فاغسليه به، واستشفي الله " فقلتُ لها: هَبي لي منه

قليلًا لابني هذا. فأخذْتُ منه قليلًا بأصابعي، فمَسَحْمتُ بها شفة ابني، فكان من أبرأ

الناس. فسألتُ المرأةَ بعدُ: ما فعل ابنُها؟ قالت: بَرِىءَ أحسنَ بُرء (1).

***

(1) المسند 6/ 379، ومن طريق يزيد أخرجه ابن ماجه 2/ 1168 (3532)، والطبراني 25/ 160 (387). ويزيد

ابن عطاء اليشكري ليّن الحديث. وفيه أيضًا يزيد بن أبي زياد، وسليمان بن عمرو. وضعّف الألباني

الحديث.

ص: 402