المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

46 - وبهذا الإسْنَادِ، أبنا المَحَامِليُّ، ثنا عَبْد الملك بن - جزء تحفة عيد الفطر - جـ ١

[زاهر الشحامي]

فهرس الكتاب

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الأثر:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الأثر:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌الخاتمة وأهمَّ النتائج

- ‌فهرس الأحاديث

- ‌فهرس الأعلام

- ‌فهرس المصادر

الفصل: 46 - وبهذا الإسْنَادِ، أبنا المَحَامِليُّ، ثنا عَبْد الملك بن

46 -

وبهذا الإسْنَادِ، أبنا المَحَامِليُّ، ثنا عَبْد الملك بن مُحَمَّدٍ، ثنا عَمْرو، ثنا مُحَمَّدُ بن عبد الله بن الزُّبير، ثنا أبانُ بن عبد الله البَجَليُّ، عَنْ أبي بَكْر بن حَفْص، عَنْ ابن عُمَر، رضي الله عنهما "أنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، خَرَجَ يَوْمَ العِيد، فَصَلَّى رَكَعتَينِ، لم يُصَلِّ قَبْلَها، وَلا بَعْدَها".

ــ

‌تخريجه:

أخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين (125مخطوط)،والتِّرمِذِيُّ في الْعِيدَيْنِ، باب ماجاء لا صلاة قَبْلَ صلاة العيد ولابعدها (538)، والإمامُ أَحْمَد (5212)، وابن أبي شَيْبَة (2/ 177)، والحَاكِمُ، (1095)، وأبويَعْلَى (5715)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (6227)، وابن عَدِيِّ في الكامل (2/ 68)، كُلُّهُم من طريق أبان بن عبد الله البجَليُّ به.

وأخرجه ابن أبي شَيْبَة (2/ 178)، وعَبْد الرَّزَّاق (5611)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (6227)، من طُرق عَنْ ابن عُمَر، رضي الله عنهما.

‌دراسة إسناده:

- المَحَامِليُّ: هو، الحُسَيْنُ بن إسْمَاعِيل، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (3).

- عَبْد الملك بن مُحَمَّد: هو عَبْد الملك بن مُحَمَّد بن عبد الله الرَّقاشيُّ، أبو قِلابة البَصْرِيُّ.

روى عن رَوْح بن عُبادة، وأبي نُعيم الفضل بن دُكين، ويزيد بن هارون، وجماعة.

وروى عنه ابن ماجه، والحُسين المَحامليِّ، ومُحَمَّد بن جرير الطَّبريِّ، وجماعة.

قال أبوداود: رجلٌ صدوقٌ أمينٌ مأمونٌ، كتبتُ عنه بالبصرة.

وقال الدَّارقطنيُّ: صدوقٌ كثيرُ الخطأ في الأسانيد والمتُون، فكان يُحدِّث من حفظه، فكثرت الأوهام منه.

وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ يخطئ، تغير حفظه لما سكن بغداد، من الحادية عشرة. مات سنة (276).

ص: 116

انظر: الجرح والتعديل (5/ 369)،وتأريخ بغداد (10/ 423)،وتهذيب الكمال (18/ 401)،والميزان (2/ 663)،والتقريب (4210).

- عَمْرو: هو عَمْرو بن مُحَمَّد بن بُكير بن سَابُور النَّاقِد، أبوعُثْمَان البغداديُّ.

روى عن إسماعيل بن عُليَّة، وسُفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وغيرهم.

وروى عنه البخاريُّ، ومُسلم، وأبوداود، وأبوحاتم، وغيرهم.

قال أبوحاتم: ثقةٌ أمينٌ صدوقٌ، وقال يحيى بن معين: ما هو من أهل الكذب، هو صدوقٌ.

ووثَّقه أبوداود، وابن سعد، وابن قانع، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ، وَهِم في حديثٍ، من العاشرة. مات سنة (231).

انظر: الجرح والتعديل (6/ 262)،وتأريخ بغداد (12/ 201)،وتهذيب الكمال (22/ 213)،والسير (11/ 147)،والتقريب (5106).

- مُحَمَّدُ بن عبد الله: هو مُحَمَّدُ بن عبد الله بن الزُّبير بن عُمر بن دِرْهم الأسْلَميُّ، أبو أَحْمَد الزُّبيريُّ.

روى عن أبَان البجَليِّ، وسُفيان الثَّوريِّ، والإمام مالك، وجماعة.

وروى عنه الإمام أحمد، وعمرو الناقد، وحجَّاج الشاعر، وخلق.

قال الإمام أحمد: كان كثير الخطأ في حديث سُفيان، وقال ابن نُمير: صدوقٌ

مشهورٌ بالطَّلب، ثقةٌ صحيحُ الكِتاب.

وقال أبوحاتم: حافظٌ للحديث، عابدٌ مجتهدٌ، له أوهامٌ، وقال أبوزُرعة وابن خِراش: صدوقٌ، ووثَّقه يحيى بن معين، والعِجليُّ، وابن سعد، وجماعة.

وقال الحافظ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوريِّ، من التَّاسِعة. مات سنة (203).

انظر: الجرح والتعديل (7/ 297)،وتأريخ بغداد (3/ 19)،وتهذيب الكمال (25/ 476)،والميزان (3/ 595)،والتقريب (6017).

- أبَانُ البجليُّ: هو، أبَانُ بن عبد الله بن أبي حَازِم البجَليُّ الكُوفيُّ.

روى عن عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شُعيب، وأبي بَكْر بن حَفْص، وغيرهم.

وروى عنه سُفيان الثَّوريِّ، وأبوداود الطَّيالسيِّ، ووكيع بن الجراح، ومُحَمَّدُ بن عبد الله الزُّبيريِّ، وجماعة.

قال الإمام أحمد: صدوقٌ صالحُ الحديثِ، ووثَّقه يحيى بن معين، وابن نُمير، والعِجْليُّ، وذكره ابن حبَّان في الثقات.

وقال ابن عديِّ:

ص: 117