المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

22 - حَدَّثنا الشَّيخُ أبو الْقَاسِم عليٍّ بن عبد الرَّحمن - جزء تحفة عيد الفطر - جـ ١

[زاهر الشحامي]

فهرس الكتاب

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الأثر:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الأثر:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌تخريجه:

- ‌دراسة إسناده:

- ‌درجة الحديث:

- ‌الخاتمة وأهمَّ النتائج

- ‌فهرس الأحاديث

- ‌فهرس الأعلام

- ‌فهرس المصادر

الفصل: 22 - حَدَّثنا الشَّيخُ أبو الْقَاسِم عليٍّ بن عبد الرَّحمن

22 -

حَدَّثنا الشَّيخُ أبو الْقَاسِم عليٍّ بن عبد الرَّحمن المحميُّ إملاءً، نا إسْمَاعِيلُ بن أبي الْقَاسِم النَصْرآباذيُّ، أبنا أبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحافظُ، ثَنَا أسَامَةُ بن عليِّ بن سَعِيد الرَّازِيُّ، ثَنَا عبد الرَّحمن بن خَالِد بن نَجِيح، ثَنَا عليُّ بن الْحَسَن السَّاميُّ، ثنا سُفْيانُ عَنْ أَيُوب بن أبي تميمَة، عَنْ أبي قِلابة، وسُفْيانُ عَنْ حُمَيْد، وعَاصِمٍ الأحْوَلِ عَنْ أنَسِ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "زَيِّنُوا الْعِيدَيْنِ بِالتَّهلِيلِ وَالتَّكبِيرِ، والتَّحَمِيْدِ والتَّقدِيسِ".

ــ

‌تخريجه:

أخرجه أبو نُعَيْم في حلية الأولياء، (2/ 288)، وابن طاهر المقدسيُّ في أطراف الغرائب، (2/ 71)، من طريق أسامة بن علي بن سَعِيد به.

‌دراسة إسناده:

- أبو الْقَاسِم عليُّ بن عبد الرَّحمن: هو عليُّ بن عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عبد الله، أبوالْقَاسِم المحميُّ.

روى عن الزِّياديِّ، وأبي بَكْرأَحْمَدُ بن الحسن الحَيرِيِّ، وإسماعيل النصرآباذيِّ، وغيرهم. توفي سنة (474).

وصفه في المنتخب من السِّياق: بالرئيس ابن الرئيس، مشهورٌ مُوسر مذكورٌ. توفي سنة (472).

انظر: المنتخب من السِّياق لتأريخ نيسابور (1303).

- إسْمَاعِيلُ بن أبي الْقَاسِم: وهو، إسْمَاعِيلُ بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم، أبوإبراهيم النَصْرآباذيُّ الواعظُ.

روى عن أبي عمرو بن نجيد، وأبي عمرو بن مطر، وأبي الحسن بن عبدة،

ص: 63

وأبي بكر الإسماعيليِّ،،أبي بكر القطيعيِّ، وغيرهم. توفي سنة (428).

قال في السِّياق:" ابن الصُوفيِّ الثِِقةُ المُحدِّث ابن المُحَدِّث".

انظر: المنتخب من السِّياق لتأريخ نيسابور (300).

- أبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد: هو مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب النَّيسابُوريُّ المقرئ، المعرُوف بالحَجَّاجيّ.

روى عن عليِّ بن مُجاهد، وعُمر بن أبي غيلان، وابن خُزيمة، وابن جرير الطَّبريِّ، ومُحَمَّد بن إسحاق السَّرَّاج، وغيرهم.

وروى عنه أبوعليِّ الحافظ، وأبوبكر المقرئ، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو بكر البَرْقانيِّ، وغيرهم.

قال الخطيب البغداديُّ:" كان عبداً صالحاً، ثبتاً حافظاً"،ووثَّقه ابن العماد الحنبليِّ. توفي سنة (368).

انظر: تأريخ بغداد (3/ 442)،والأنساب (4/ 58)، وتذكرة الحفاظ (3/ 944)،وتأريخ الإسلام (26/ 405)،والعبر (2/ 130).

- أسامةُ بن عليِّ: هوأسامةُ بن عليِّ بن سَعِيد بن بشير بن مِهران، أبو رافع الرَّازِيُّ.

روى عن مُحَمَّد بن عبد الله بن الحكم، وعبد الرَّحمن بن خالد بن نجيح، وجماعة.

وروى عنه أبو بكر المقرئ، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر، وجماعة.

وثَّقهُ الدَّارَقُطنِيُّ، ومَسلَمة، وقال ابن الجوزيِّ: كان ثبتاً ثقةً.

توفي سنة (323).

انظر: سُؤالات حمزة للدارقطني (201)، والمنتظم لابن الجوزي (13/ 352)، والاحتفال (3/ 265).

- عبد الرَّحمن بن خَالِد: هو عبد الرَّحمن بن خَالِد بن نجيحِ المصريُّ.

قَالَ ابن يُونس: مُنكرُ الحديثِ، وقال الدَّارقُطنيُّ: متروك الحديث، له عن حبيب كاتب مالك، وسعيد بن أبي مريم.

انظر: الميزان (3/ 557)، والمغني في الضعفاء (2/ 600)، ولسان الميزان (5/ 99)، ومجمع الزوائد (10/ 140).

- عليُّ بن الْحَسَن: هو عليُّ بن الْحَسَن بن يَعْمُرالسَّاميُّ المصريُّ.

روى عن سعيد بن أبي عَرُوبة، والإمام مالك، وسُليمان بن بلال.

وروى عنه الرَّبيع بن سُليمان المُراديِّ.

كذَّبه الدَّارَقُطنِيُّ، قال ابن حِبَّان:" من أهل مصر، يروي عن مالك، وسُليمان بن بلال، ما ليس من أحاديثهم

لا يَحِل كتابة حديثه إلا على جهة التعجّب".

انظر: المجروحين (2/ 114)،والكامل (6/ 358)،والميزان (3/ 119)،ولسان (5/ 513).

ص: 64

- سُفْيانُ: هو الثَوْريُّ، وهو: سُفْيانُ بن سَعِيد بن مسروق الثَوْريُّ، أبوعبد الله الكُوفيُّ.

روى عن أيُوب السَّخْتِيانيِّ، وحُميد الطَّويل، والأعمش، وخلق كثير.

وروى عنه أيضاً خلق كثير منهم، جرير بن عبد الحميد، والطَّيالسيِّ، وابن المبارك، والأوزاعيُّ، ومالك وجماعة.

وهوإمامٌ حافظٌ مشهورٌ، وثَّقه يحيى بن معين، وابن عُيينة، وابن المُبارك، وغيرهم.

قال الخطيب البغداديُّ:" كان إماماً من أئمة المسلمين، وعَلَماً من أعلام الدِّين، مُجمعاً على إمامته، بحيث يستغنى عن تزكيته، مع الاتقان والحفظ، والمعرفة والضبط، والوَرع والزُّهد".

وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ، عابدٌ إمامٌ حُجَّةٌ، من رؤوس الطَّبقة السَّابِعة، وكان ربما دلَّس. تُوفي سنة (161).

انظر: الجرح والتعديل (1/ 55)،وتأريخ بغداد (9/ 151)،وتذكرة الحفاظ (1/ 203)، والسير (7/ 229) ، تهذيب الكمال (11/ 154)، والتهذيب (4/ 111)، والتقريب (2445).

- أيُوب: هو السَّختيانيِّ، إمامٌ حافِظٌ، حُجَّةٌ، ثقةٌ ثبتٌ، سبق برقم (18).

- أبو قِلابة: هوعبد الله بن زيد بن عَمرو الجَرْميُّ، أبوقِلابة البَصْرِيُّ.

روى عن أنس بن مالك، وسَمُرة بن جُنْدُب، وحُذيفة بن اليمان، وغيرهم.

وروى عنه أيُوب السَّختيانيِّ، وثابت البُنانيِّ، وحُميد الطَّويل، وجماعة.

وهو إمامٌ ثقةٌ حُجَّةٌ، وثَّقه ابن سيرين، وسُليمان بن حرب، وأبوحاتم، والعِجليُّ، وابن سعد.

وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ فاضلٌ كثير الإرسال

من الثَّالِثة. مات سنة (104).

انظر: الجرح والتعديل (5/ 58)،وطبقات ابن سعد (7/ 183)،وتهذيب الكمال (14/ 542)،والسير (4/ 468)، التقريب (3333).

- حُمَيْد: وهوحُمَيْد بن أبي حُمَيْد الطَّويل، أبوعُبيدة البَصْرِيُّ الخُزاعِيُّ.

روى عن أنس بن مالك، وثابت البُنانيِّ، والحسن البصريِّ، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.

وروى عنه حَمَّاد بن زيد، وسُفيان الثَّوريِّ، وابن المُبارك، وجماعة.

وثَّقه يحيى بن معين، والعِجْليُّ، وابن أبي حاتم، وابن خِراش، وجماعة.

وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ مُدلَّسٌ. مات سنة (140).

انظر: الجرح والتعديل (3/ 219)، وتهذيب الكمال (7/ 355)، والسير (6/ 163)، والميزان (1/ 610)، والتقريب (1544).

ص: 65