وله أصناف، وأحاديث حِسان وغرائب، وإذا حدَّث عن ثقة، فلا - جزء تحفة عيد الفطر - جـ ١

وله أصناف، وأحاديث حِسان وغرائب، وإذا حدَّث عن ثقة، فلا بأس به، وربما يؤتى، ويوجد في بعض أحاديثه مُنكر إذا دلَّس في حديثه عن غير ثقة، وقد روى عنه شعبة، والثوريّ، ومالك وابن مهديّ وابن أبي عديّ، وغيرهم من الأئمة، وهو لا بأس به وبرواياته".

وقال الذَّهبيُّ: لا نزاع في أنَّه كان من الحفاظ الثقات إلا أنَّه كثير التدليس، وقال الحافظ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ، كثير التَّدليس والإرسال الخفي، من السَّابِعة. مات ببغداد سنة (183).

انظر: طبقات ابن سعد (7/ 313)،والثقات للعجلي (2/ 334)،والكامل (8/ 456)، وتهذيب الكمال (30/ 272)،وتذكرة الحفاظ (1/ 249)، والتقريب، (7312).

- يَزِيدُ: هو، يَزِيدُ بن أبي زِياد القُرشِيُّ الهاشميُّ، أبو عبد الله الكُوفيُّ.

روى عن إبراهيم النَّخعيِّ، وثابت البُنانيِّ، وعبد الرَّحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم.

وروى عنه جرير بن عبد الحميد، وسُفيان الثَّوريّ، وشُعبة بن الحجَّاج، وهُشيم بن بشير، وجماعة.

قال الإمام أحمد: "لم يكن بالحافظ، ليس بذاك"،وقال ابن معين:"لايُحتج بحديثه، ليس بالقويِّ".

وقال أبوحاتم والنَّسائيُّ: "ليس بالقويِّ"،وقال أبوزُرعة:" كُوفِيٌّ لَيِّن، يُكتبُ حديثُه، ولا يحتج به"،وقال العِجليُّ: "جائزُ الحديث، وكان بأَخَرةِ يُلَقَّنُ

…

".

وقال الحافظُ في التقريب:"ضعيفٌ كبر فتغير، وصاريتلقَّن، وكان شِيعِيَّاً، من الخامسة" مات سنة (237).

انظر: الجرح والتعديل (9/ 265)،والضعفاء والمتروكين للنسائي (651)، وتهذيب الكمال (32/ 135)،والميزان (4/ 423)، التقريب (7717).

- عبد الرَّحمن: هو عبد الرَّحمن بن أبي ليلى الأنصاريُّ المدنيُّ، ثُمَّ الكُوفيُّ.

روى عن أُبي بن كعب، وأنس بن مالك، والبراء بن عازب، وجماعة.

وروى عنه ثابت البُنانيِّ، والأعمش، ومُجاهد بن جبر، ويزيد بن أبي زياد، وخلق.

وثَّقه يحيى بن معين، والعِجليُّ، وقال أبوحاتم: لا بأس به.

وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من الثَّانِية. مات سنة (83).

انظر: الجرح والتعديل (5/ 301)،وتهذيب الكمال (17/ 372)،والميزان (2/ 584)،والسير (4/ 262)،والتقريب (3993).

‌

‌درجة الحديث:

هذا إسنادُهُ ضعيفٌ من أجل يَزِيد بن أبي زياد، والله أعلم، وانظر: علل التِّرمِذِيِّ (1/ 284).

وله شاهدٌ من حديث أبي سَعِيد الخُدْرِيِّ، وابن عُمر، وابن عبَّاس، وجابر بن عبد الله.

فحديث أبي سَعِيد:

أخرجه البُخَارِيُّ (880)،ومُسْلِم (846)،وأبودَاوُد (344)، والنَّسائيُّ في الصغرى (1376)،وفي الكبرى (1667، 1668)، والإمامُ أَحْمَد (11250، 11658)، والطَّيالسيُّ (2216)، وابن خُزَيمَة

(1743)

، وابن حِبَّان (1233).

وأمَّا حديث ابن عُمر:

فأخرجه أبوعوانة (2602)، والطَّبَرانيُّ في مسند الشَّاميين (1536).

وأمَّا حديث ابن عبَّاس:

فأخرجه النَّسائيُّ في الكبرى (1681)،والطَّبَرانيُّ في الأوسط

(7351)

،وفي الصغير (2/ 50)،وأبونُعَيْم في أخبار أصبهان (2/ 162).

وأمَّا حديث جابر:

فأخرجه النَّسائيُّ في الكبرى (1669).