‌ المطلب الثاني: ما ورد في أي دورهم خير - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ٣

*‌

‌ المطلب الثاني: ما ورد في أي دورهم خير

436 -

[99] عن أبي أسيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خيرُ دُورِ الأنصار

(1)

: بنُو النَّجَّارِ، ثمَّ بنُو عبدِ الأشْهَلِ، ثمَّ بنُو الحَارث بنِ الخزرَجِ، ثمَّ بنُو سَاعِدَةَ، وفي كُلِّ دُور الأنَصارِ خَير). فقال سعد

(2)

: ما أرى النبي صلى الله عليه وسلم إلَّا قد فضَّل علينا. فقيل: قد فضَّلكم على كثير.

هذا الحديث رواه: أنس بن مالك، وأبو سلمة، وإبراهيم بن محمد بن طلحة، وغزية بن الحارث، أربعتهم عن أبي أسيد. فأما حديث أنس بن مالك فرواه: قتادة، ويحيى بن سعيد.

فأما حديث قتادة فرواه: البخاري

(3)

- وهذا لفظه -، ومسلم

(4)

،

والترمذي

(1)

، والإمام أحمد

(2)

، والطبراني في الكبير

(3)

، خمستهم من طرق عن شعبة عنه به

…

قال الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح) اهـ.

وشعبة هو: ابن الحجاج، وقتادة هو: ابن دعامة، وصرح بالتحديث عند مسلم، والترمذي، وهذا من حديث شعبة عنه - أيضا -.

وأما حديث يحيى بن سعيد فرواه: مسلم

(4)

من طرق عن عبد الوهاب الثقفي وَعبد العزيز (قال: يعني: ابن محمد. وهو: الدراوردي)، والليث بن سعد، ثلاثتهم عنه به

…

قال: (بمثله)، يعني: بمثل حديث قتادة.

وأما حديث أبي سلمة فرواه: البخاري

(1)

، ومسلم

(2)

، والإمام أحمد

(3)

، ثلاثتهم من طرق عن يحيى بن أبي كثير، ورواه: البخاري

(4)

، ومسلم

(5)

، والإمام أحمد

(6)

، والطبراني في الكبير

(7)

، أربعتهم من طرق عن

أبي الزناد، ورواه: البزار

(1)

بسنده عن موسى بن عقبة، ثلاثتهم (ابن أبي كثير، وأبو الزناد، وموسى)، عنه، به، بنحوه

…

وليس فيه للبخاري من حديث ابن أبي كثير ذكر بني الحارث بن الخزرج. وليس له من حديث أبي الزناد إلا قوله: (خير درو الأنصار: بنو النجار). وللإمام أحمد من حديث أبي الزناد: (وفي كل الأنصار خير). وليس للبزار فيه إلا قوله: (خير الأنصار: بنو النجار). وفي سند البزار: خالد بن يوسف، ضعيف الحديث، وأبوه متروك متهم، وفي سند الطبراني إلى عبد الرحمن بن أبي الزناد: يحيى الحماني، متهم بسرقة الحديث، وهو وارد من غير طريقهم. ثم إن ابن أبي الزناد تغير حفظه بأخرة لما قدم بغداد، ولا يدرى أين سمع منه الحماني - إن كان الحديث رواية له -.

وأما حديث إبراهيم بن محمد بن طلحة فرواه: مسلم

(2)

بسنده عن حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حميد عنه به، بلفظ:(خير دور الأنصار: دار بني النجار، ودار بني عبد الأشهل، ودار بني، الحارث بن الخزرج، ودار بني ساعدة)، بزيادة فيه. وعبد الرحمن بن حميد هو: ابن عبد الرحمن بن عوف.

وأما حديث غزية بن الحارث فرواه: الطبراني في الكبير

(1)

بسنده عن يحيى بن بكير

(2)

عن ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عنه به، بنحوه

…

وعمارة بن غزية لا بأس به

(3)

. وابن لهيعة تقدم أنه مدلس، ضعيف الحديث - وصرح بالسماع -، وطريقه حسنة لغيرها بمتابعاتها، وشواهدها.

والحديث رواه - أيضًا -: ابن أبي عاصم في السنة

(4)

بسنده عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه به، بنحوه

…

وفي السند: ابن أبي أويس، ضعيف الحديث، وموسى بن عمرو بن عبد الله ذكره البخاري في التأريخ الكبير

(5)

، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات

(6)

، ولا يكفيه هذا لمعرفة حاله

…

وحديثه: حسن لغيره؛ لما تقدم.

437 -

[100] عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ خيرَ دورِ الأنصَارِ: دارُ بني النَّجَّارِ، ثمَّ عبدُ الأشهلِ، ثمَّ دارُ بني الحارثِ، ثمَّ بني سَاعِدَةَ، وفي كلِّ دُورِ الأنصَارِ

خَير). وفيه: فأدرك سعد النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، خُيِّر الناس، فجُعلنا آخرا؟ فقال:(أو لَيسَ بِحَسْبكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنْ الخِيَار).

هذا طرف من حديث يرويه عمرو بن يحيى بن عمارة عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أني حميد، ويرويه عنه: سليمان بن بلال، وَوهيب بن خالد.

فأما حديث سليمان فرواه: البخاري

(1)

عن خالد بن مخلد، ورواه: مسلم

(2)

عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب

(3)

، كلاهما عنه به

…

وخالد هو: القطواني.

وأما حديث وهيب فرواه: البخاري

(4)

عن سهل بن بكار

(5)

، ورواه: مسلم

(6)

عن أبي بكر بن أبي شيبة

(7)

عن عفان (هو: الصفار)

(8)

، وَعن إسحاق بن إبراهيم عن المغيرة بن سليمان المخزومي وهو للإمام أحمد عن

عفان - أيضًا -، ثلاثتهم (سهل، وعفان، والمغيرة) عنه به

…

ولمسلم مثل اللفظ المتقدم، وللبخاري:(ثم دور بني ساعدة - أو: دور بني الحارث بن الخزرج. وفي كل دور الأنصار - يعني: خيرا -). ولم يذكر الإمام أحمد في حديثه: بني الحارث.

438 -

[101] عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أُخبركُمْ بِخَيرِ دُور الأنصَار)؟ قالوا: بلى، يا رسول الله. قال:(بنُو النَّجَّارِ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُمْ بنُو عبدِ الأشْهَلِ، ثمَّ الَّذينَ يلونهمْ بنُو الحارثِ بنِ الخزرَجِ، ثمَّ الَّذينَ يلونهمْ بنُوَ سَاعِدَة)، ثم قال بيده، فقبض أصابعه، ثم بسطهن كالرامي بيده، ثم قال:(وفي كلِّ دورِ الأنصَارِ خَير).

هذا الحديث رواه: أبو عبد الله البخاري

(1)

- وهذا لفظه -، والترمذي

(2)

، كلاهما عن قتيبة عن ليث، ورواه: الإمام أحمد

(3)

عن يزيد بن هارون، ورواه - أيضًا -

(4)

عن إسحاق بن عيسى عن مالك

(5)

،

ورواه: البزار

(1)

عن أبي كريب (هو: محمد) عن أبي خازم (وهو: الضرير)، وعن عبد الله بن إسحاق العطار عن بدل بن المحبر عن شعبة، خمستهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عنه به

…

وحديث الترمذي، والإمام أحمد نحوه، إلّا أن في لفظ الإمام: ثم رفع صوته، فقال:(وفي كل دور الأنصار خير)، وقال الترمذي عقب إخراجه له:(هذا حديث حسن صحيح) اهـ، وهو كما قال

(2)

. وقتيبة هو: ابن سعيد، والليث هو: ابن سعد. وللبزار تقديم بني الحارث على بني عبد الأشهل في الذكر. وليس له في حديث شعبة إلّا قوله صلى الله عليه وسلم: (في) كل دور الأنصار خير).

ورواه: الإمام أحمد

(3)

، والبزار

(4)

عن محمد بن المثنى، كلاهما عن ابن أبي عدي عن حميد

(5)

عن أنس به، بنحوه

…

وهذا سند صحيح على

شرط الشيخين، حميد هو: ابن أبي حميد الطويل، واسم ابن أبي عدي: محمد بن إبراهيم. ورواه: الإمام أحمد

(1)

- أيضًا - عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت وقتادة، جميعًا عن أنس به، بنحوه

…

وعبد الرزاق هو: ابن همام، ومعمر هو: ابن راشد. وثابت هو: ابن أسلم البناني. وقتادة هو: ابن دعامة السدوسي.

ورواه: أبو يعلى

(2)

عن أبي بكر بن أبي شيبة وَزهير بن حرب، ورواه

(3)

- مرة - عن زهير - وحده -، كلاهما عن يزيد بن هارون

(4)

عن حميد، ويحيى بن سعيد - جميعًا - عن أنس به، بنحوه

…

والسند صحيح على شرط الشيخين - أيضا -.

439 -

[102] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس عظيم من المسلمين: (أُحدِّثُكمْ بخيرِ دورِ الأنصَار)؟ قالوا: نعم، يا رسول الله. قال رسول الله - صلى الله

عليه وسلم -: (بنُو عبدِ الأشْهَل). قالوا: ثم من، يا رسول الله؟ قال:(ثمَّ بنُو النَّجّار). قالوا: ثم من، يا رسول الله؟ قال:(ثمَّ بنُو الحارثِ بنِ الخَزْرَج). قالوا: ثم من، يا رسول الله؟ قال:(ثمَّ بنُو سَاعدَة). قالوا: ثم من، يا رسول الله؟ قال:(ثمَّ في كلِّ دُورِ الأنصَارِ خَير).

رواه: مسلم

(1)

عن عمرو الناقد وَعبد بن حميد، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد

(2)

عن أبيه، عن صالح، ورواه: الإمام أحمد

(3)

، ورواه: البزار

(4)

عن أحمد (هو: ابن منصور الرمادي)، كلاهما عن عبد الرزاق

(5)

عن معمر، كلاهما (صالح، ومعمر) عن ابن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، جميعًا عنه به

…

وللإمام أحمد: (ألا أخبركم بخير دور الأنصار)، ثم بنحوه. وصالح - في إسناد مسلم - هو: ابن كيسان. ومعمر - في إسناد الإمام أحمد - هو: ابن راشد.

440 -

[103] عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيرُ دورِ الأنصارِ: عبدُ الأشهلِ، ثمَّ دارُ بلحارثِ بنِ الخزرَج، ثمَّ دارُ بني النّجّارِ، ثمَّ دارُ بني سَاعِدَة)، فقال له سعد: يا رسول الله، جعلتنا آخر القبائل؟ قال:(إذَا كنتَ مِنَ الخِيَارِ فَحَسْبُك).

رواه: الطبراني في الكبير

(1)

عن موسى بن هارون عن إسحاق بن راهويه، وعن عبدان عن أبي مصعب، كلاهما عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده به

…

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(2)

، وقال - وقد عزاه إليه -:(وفيه: عبد المهيمن بن عباس، وهو ضعيف) اهـ، وهو كما قال.

ورواه: ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني

(3)

عن محمد بن إسماعيل عن ابن أبي أويس عن أخيه عن سليمان بن بلال عن سعد بن سعيد بن قيس عن عمارة بن غزية

(4)

عن عباس بن سهل عن أبيه به، مختصرا

…

وسعد بن سعيد بن قيس ضعيف الحديث. وابن أبي أويس ضعيف مثله، ولكن الحديث من رواية محمد بن إسماعيل البخاري عنه، وقد أذن له إسماعيل بن أبي أويس النظر في أصوله، فانتقى منها ما وافقه الثقات فيه

…

وهذه

طريق صالحة لعضد طريق عبدا المهيمن بن عباس، فالحديث بمجموعهما: حسن لغيره.

وهكذا رواه: ابن شهاب الزهري عن أبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة، عند مسلم، بتقديم عبد الأشهل على بني النجار - وتقدم -. ورواه: البخاري، ومسلم، كلاهما من طريق أبي الزناد، وروياه - أيضا - من طريق يحيى بن أبي كثير، كلاهما عن أبي سلمة عن أبي أسيد، وفيه: تقديم بني النجار، على بني عبد الأشهل

…

وهذا عن أبي سلمة رواه الأكثر. وكذلك رواه: أنس بن مالك، وإبراهيم بن محمد بن طلحة، وغُزيّة بن الحارث، ثلاثتهم عن أبي أُسيد - وتقدم -.

وتقدم - أيضًا - من حديث أبي حميد الساعدي، ومن حديث أنس بن مالك رضي الله عنهما تقديم بني النجار على بني عبد الأشهل، رواهما: البخاري - وتقدما -

(1)

، وحديث، جابر بن عبد الله - وسيأتي -

(2)

.

فأحاديث من قدم بني النجار، أصح، وأشهر، ورواها الأكثر، قال ابن حجر في الفتح

(3)

: (وبنو النجار هم أخوال جد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن والدة عبد المطلب منهم، وعليهم نزل لما قدم المدينة، فلهم مزية على غيرهم، وكان أنس منهم، فله مزيد عناية بحفظ فضائلهم) اهـ.

441 -

442 - [104 - 105] عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيرُ ديارِ الأنصارِ: بنُو النَّجّار).

رواه: الترمذي

(1)

عن أبي السائب سلم بن جنادة عن أحمد بن بشير عن مجالد عن الشعبي عنه به

…

وقال: (هذا حديث غريب من هذا الوجه) اهـ. ثم ساقه

(2)

عقبه مباشرة، بلفظ:(خير الأنصار: بنو عبد الأشهل) وقال عقبه مثل ما تقدم. وفي السند: مجالد، وهو: ابن سعيد، ضعيف الحديث. وأحمد بن بشير هو: المخزومي، هو: مولى عمرو بن حريث، أبو بكر الكوفي، ضعيف. والراوي عنه ربما خالف، مع ثقته

(3)

…

ولفظه الأول ثابت في حديث أُسيد رضي الله عنه، وغيره

…

فهو: حسن لغيره، ومن أجله صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي

(4)

. ولفظه الثاني ورد مثله في حديث أبي هريرة عند مسلم - وتقدم -

(5)

، وعلمت التعليق عليه - والله الموفق -.