المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث السابع والعشرون ما ورد فضائل بني ناجية - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ٣

[سعود بن عيد الصاعدي]

فهرس الكتاب

- ‌المبحث السابع ما ورد في فضائل الأنصار ولم يشركهم فيه أحد

- ‌المطلب الأول: ما ورد في فضائلهم على وجه العموم

- ‌ المطلب الثاني: ما ورد في أي دورهم خير

- ‌ المطلب الثالث: ما ورد في فضائل أهل بيعتي العقبة

- ‌المبحث الثامن ما ورد في فضائل أهل الصُّفّة

- ‌المبحث التاسع ما ورد في فضائل غفار، وأسلم، وجهينة، ومزينة، وغيرهم - سوى ما تقدم

- ‌المبحث العاشر ما ورد في فضائل الأزد

- ‌المبحث الحادي عشر ما ورد في فضل أسلم - سوى ما تقدم

- ‌المبحث الثاني عشر ما ورد في فضائل الأشعريين

- ‌المبحث الثالث عشر ما ورد في فضائل البجليين

- ‌ المطلب الأول: ما ورد في فضائلهم على وجه العموم

- ‌ المطلب الثاني: ما ورد في فضائل الأحمسيين منهم على وجه الخصوص

- ‌المبحث الرابع عشر ما ورد في فضائل بني تميم

- ‌ المطلب الأول: ما ورد في فضائلهم على وجه العموم

- ‌ المطلب الثاني: ما ورد في فضائل بلعنبر(1)منهم - على وجه الخصوص

- ‌ المطلب الثالث: ما ورد في فضائل بني سعد منهم - على وجه الخصوص

- ‌المبحث الخامس عشر ما ورد في فضائل ثقيف

- ‌المبحث السادس عشر ما ورد في فضائل جهينة - سوى ما تقدم

- ‌المبحث السابع عشر ما ورد في فضائل حمير

- ‌المبحث الثامن عشر ما ورد في فضائل دوس

- ‌المبحث التاسع ما ورد في فضائل بني الديلم

- ‌المبحث العشرون ما ورد في فضائل طيء

- ‌المبحث الحادي والعشرون ما ورد في فضائل بني عامر

- ‌المبحث الثاني والعشرون ما ورد في فضائل عبد القيس(1)، من ربيعة - وفيه فضل: بني ضبيعة(2)بن ربيعة

- ‌المبحث الثالث والعشرون ما ورد في فضائل عنزة

- ‌المبحث الرابع والعشرون ما ورد فضائل لخم(1)، وجُذام

- ‌المبحث الخامس والعشرون ما ورد في فضائل عَرب مُضر

- ‌المبحث السادس والعشرون ما ورد في فضائل بني المنتفق

- ‌المبحث السابع والعشرون ما ورد فضائل بني ناجية

- ‌المبحث الثامن والعشرون ما ورد في فضائل بني النخع

- ‌المبحث التاسع والعشرون الأحاديث الواردة في فضل جمعٍ من القبائل والطوائف

- ‌الفصل الثالث الأحاديث الواردة في فضائلهم حسب البلاد

- ‌المبحث الأول ما ورد في فضائل أهل الحبشة

- ‌المبحث الثاني ما ورد في فضائل أهل الحجاز وأهل اليمن

- ‌ المطلب الأول: ما ورد في فضلهم جميعا

- ‌ المطلب الثاني: ما ورد في فضائل أهل اليمن وقبائلهم خصوصا

- ‌المبحث الثالث في فضائل أهل عُمَان (ومنهم: ازدشنوءة، وأسلم)

- ‌المبحث الرابع ما ورد في فضائل وفد جنّ نَصِيبين

الفصل: ‌المبحث السابع والعشرون ما ورد فضائل بني ناجية

‌المبحث السابع والعشرون ما ورد فضائل بني ناجية

(1)

519 -

521 - [1 - 3] عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني ناجية: (همْ مِنِّي، وأنَا منْهُم).

هذا حديث يرويه شعبة بن الحجاج، واختلف عنه. . . فرواه: أبو سعيد (وهو: مولى بني هاشم) عنه عن سماك بن حرب عن ابن أخ لسعد عن عمه سعد بن أبي وقاص به. . . رواه: الإمام أحمد

(2)

عن أبي سعيد - وهذا لفظه -. وابن أخ سعد لم أر من سماه، وحديثه عن عمه مرسل

(3)

.

ورواه محمد بن جعفر (غندر) عنه عن سماك عن ابن أخ لسعد به، بنحوه، مرسلًا - لم يذكر سعدًا في الإسناد -. . . رواه: الإمام أحمد

(4)

- أيضًا - عن غندر. وذكره الهيثمي

(5)

وقال: (رواه: أحمد متصلًا، ومرسلًا - باختصار - عن ابن المسند عن ابن أخ لسعد - ولم يسمه -، وبقية رجالهما رجال الصحيح) اهـ.

(1)

- بالنون، والجيم -: عدد كثير من بني سامة بن لؤي، نسبوا إلى أمهم: ناجية بنت جرم بن ربَّان، كانت تحت سامة بن لؤى، إليها نسب ولد زوجها. - انظر: الجمهرة (173 - 174)، والأنساب (5/ 442).

(2)

(3/ 57) ورقمه/ 1447.

(3)

انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص/ 263) ورقمه/ 492، وتحفة التحصيل (ص / 640) ت/ 1386.

(4)

(3/ 57) ورقمه/ 1448.

(5)

مجمع الزوائد (10/ 50).

ص: 377

ورواه: غندر - مرة - عنه عن سعد بن إبراهيم (هو: ابن عبد الرحمن بن عوف) قال: يروون عن سعيد بن زيد رضي الله عنه يرفعه: (هم حي مني). قال شعبة: وأحسبه قال: (وأنا منهم)

رواه أبو يعلى

(1)

عن موسى بن حيان عن غندر به

(2)

. وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد

(3)

، وقال - وقد عزاه إليه -: (ورجاله رجال الصحيح إلّا أن سعد

(4)

بن إبراهيم لم يسمع من سعيد بن زيد) اهـ، وهو كما قال، بله لم يلق أحدًا من الصحابة - قاله: على بن المديني

(5)

؛ فالإسناد: منقطع. ولم يسم سعد بن إبراهيم من رواه عن سعيد بن زيد. وفيه - أيضًا - شيخ أبي يعلى، بحثت عن ترجمة له، فلم أظفر بشيء.

ورواه: أبو داود الطيالسي

(6)

عنه عن سماك عن رجل عن عمه عن سعد بن أبي وقاص به

وهذا إسناد مجهول؛ فيه راويان لم يسميان.

فهؤلاء: أبو سعيد، ومحمد بن جعفر غندر، وأبو داود اختلفوا في سياق الإسناد عن شعبة

وأثبتهم في حديث شعبة: غندر، قال ابن المبارك

(7)

: (إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم فيما

(1)

(2/ 252 - 253) ورقمه / 958.

(2)

ورواه - أيضًا -: الإمام أحمد فِي الفضائل (2/ 849 - 850) ورقمه / 1571 عن غندر به - أيضًا -.

(3)

(10/ 50).

(4)

في المجمع (سعيد)، وهذا تحريف.

(5)

كما في: جامع التحصيل (ص / 180) ت / 224.

(6)

المسند (1/ 30) ورقمه / 222.

(7)

كما في: الجرح والتعديل (7/ 221) ت/1224.

ص: 378

بينهم)، وقال الإمام أحمد

(1)

: (ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر)، وقال العجلى

(2)

: (غندر من أثبت الناس في حديث شعبة). واختلف عن غندر في حديثه هذا عن شعبة على وجهين - كما تقدم -، أصحهما: حديث الإمام أحمد عنه، وهو مرسل، والمرسل على رأي جمهور المحدثين من أنواع الضعيف. وسماك بن حرب هو: ابن أوس الذهلى، اختلف عن شعبة عنه في سياق الإسناد على، ثلاثة أوجه - كما تقدم بيانه مفصلًا -

وقال فيه ابن عمار: (يقولون إنه كان يغلط، ويختلفون في حديثه)، وقال الذهبي:(هو ثقة ساء حفظه)، وقال ابن حجر: (صدوق

تغير بأخرة، فكان ربما يلقن) اها، وشعبة من قدماء أصحابه

(3)

.

والخلاصة: أن الإسناد ضعيف، لا يصح إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

(1)

كما في: العلل (2/ 702).

(2)

كما في: المصدر نفسه (2/ 703).

(3)

انظر: تهذيب الكمال (12/ 120).

ص: 379