‌المبحث التاسع ما ورد في فضائل غفار، وأسلم، وجهينة، ومزينة، وغيرهم - سوى ما تقدم - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ٣

(1)

- بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها، بين الميمين المكسورتين -: قبيلة كبيرة، نسبة إلى تميم بن مر، من مضر. وولد تميم: الحارث، وعَمرًا، وزيد مناة، وولد كل جماعة.

- انظر: مختلف القبائل لابن حبيب (ص / 86)، والجمهرة (ص/ 207 وما بعدها، وص/ 466 - 467)، والأنساب (1/ 478).

(2)

- بفتح الألف، والسين المهملة، وبعدها الدال المهملة -: هذه النسبة إلى أسد، وهو اسم عدة قبائل. المراد هنا: بنو أسد بن خزيمة، من مضر. وولد أسد هذا: دودان، وكاهل، وعمرو، وصعب، وحُلْمة، وولد كل جماعة (انظر: مختلف القبائل ص/ 67 - 68، والإيناس ص/ 29 - 30، والجمهرة ص / 190 - 192، وص/ 465 - 466، 479، والانباه ص / 72 وما بعدها، والأنساب 1/ 138). وقال البلادي في معجم قبائل الحجاز (ص / 17 - 18):(انتقلت من الحجاز في العهد الجاهلي، فنزلت القصيم .. وتفرقت بنو أسد في الإسلام .. وتوجد اليوم قبيلة "عَضَل" جنوب مكة، فهى بقية بني أسد في الحجاز) اهـ، وانظره (ص/ 332 - 333).

(3)

ابن معاوية بن بكر بن هوازن، من قيس عيلان بن مضر. وولد عامر: ربيعة - وفيه البيت، والعدد -، وهلالًا، ونميرًا، وسواءة، وولد كل جماعة (انظر: الجمهرة ص/ 275 - 272، والانباه ص/ 85 - 88، والأنساب 4/ 113). وقال البلاذي في معجم =

= قبائل الحجاز (ص/ 297 - 298) - وقد ذكرهم -: (كانت ديار بني عامر تمتد من الطائف شرقًا موغلة في جنوب نجد، وكانوا غلبوا زمنًا على الطائف .. ثم هاجرت أعداد، وقبائل منها إلى الشأم، ومصر، وأفريقيا .. ) الخ.

(1)

سيأتي توضيحه.

(2)

في (كتاب: المناقب، باب: ذكر أسلم، وغفار. .) 6/ 627 ورقمه/ 3515 عن محمد بن بشار عن ابن مهدى، وَعن قبيصة (وهو: ابن عقبة)، كلاهما عن سفيان به.

(3)

في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل غفار، وأسلم

…

) 3/ 1956 ورقمه/ 2522 عن أبي بكر بن أبى شيبة وأبى كريب (وهو: محمد بن العلاء)، كلاهما عن وكيع عن سفيان به، بنحوه.

(4)

في (كتاب: المناقب، باب: مناقب ثقيف وبني حنيفة) 5/ 689 ورقمه/ 3952 عن محمود بن غيلان عن أبي أحمد (يعني: الزبيري) عن سفيان به، بنحوه،

(5)

(34/ 21) ورقمه / 20384 عن ابن مهدي به، بنحوه. وهو في الفضائل له (2/ 811) ورقمه/ 1469 سندا، ومتنا.=

= وَ (34/ 52) ورقمه / 20410 عن وكيع به، بنحوه

…

وهو في الفضائل (2/ 811) ورقمه / 1468 سندًا، ومتنا.

(1)

(9/ 89 - 90)، ورقمه / 3620 عن يحيى بن حكيم عن ابن مهدى عن سفيان.

(2)

وكذا رواه: المحاملي في أماليه - رواية: ابن البيع - (ص / 291) ورقمه / 300 بسنده عن عبيد الله بن موسى عن سفيان به. ثم ساقه (ص / 292 ورقمه / 301) بسنده عن جرير عن عبد الملك مرسلا.

(3)

وانظر: صحيح سنن الترمذي (3/ 253) رقم / 3097.

(4)

(1/ 81) ورقمه / 138.

(5)

انظر: التأريخ الكبير للبخاري (1/ 333) ت / 1048، والكنى لمسلم (1/ 44) ت / 37.

(1)

انظر: الكنى لمسلم (2/ 799) ت/ 3243، والمقتنى للذهبي (2/ 81) ت/ 5815، وتهذيب الكمال (26/ 177) ت/ 5499، والتقريب (ص/ 881) ت/ 6213.

(2)

انظر: الجرح والتعديل (8/ 151) ت/ 684، والضعفاء لابن الجوزي (3/ 147) ت/ 3460، والديوان (ص/ 402) ت/ 4292.

(3)

(2/ 418) ورقمه/ 1157.

(1)

في الموضع المتقدم من كتاب المناقب (6/ 627) ورقمه/ 3516 عن محمد بن بشار عن غندر (وهو: محمد بن جعفر)، ورواه - أيضًا - في (كتاب: الأيمان والنذور، باب: كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم) 11/ 532 ورقمه/ 6635 عن عبد الله بن محمد عن وهب (وهو: ابن عبد الله)، كلاهما عن شعبة به.

(2)

في الموضع المتقدم (3/ 1955 - 1956) عن محمد بن المثني وابن بشار، وَعن أبى بكر بن أبى شيبة، كلاهما عن غندر، ثم رواه عن هارون بن عبد الله عن عبد الصمد (وهو: ابن عبد الوارث)، كلاهما عن شعبة به. والحديث من طريق شعبة رواه - أيضًا -: ابن حبان في صحيحه (الإحسان 16/ 279 إثر الحديث/ 7290)، والبغوي في شرح السنة (14/ 64) ورقمه / 3854.

(3)

(34/ 66 - 67) ورقمه / 20423 عن محمد بن جعفر عن شعبة به.

(4)

في الموضع المتقدم (3/ 1956) عن نصر بن على الجهضمي عن أبيه، وعن =

= عمرو الناقد عن شبابة بن سوار، وعن محمد بن المثنى وهارون بن عبد الله كلاهما عن عبد الصمد ثلاثتهم (علي، وشبابة، وعبد الصمد - وهو: ابن عبد الوارث -) عن شعبة به.

والحديث من طريق عبد الصمد رواه - كذلك -: ابن حبان في صحيحه (الإحسان 16/ 279 ورقمه/ 7290).

(1)

(34/ 128) ورقمه / 20487 عن محمد بن جعفر عن شعبة به.

والحديث رواه: البغوى في شرح السنة (14/ 64) ورقمه/ 3854 بسنده عن وهب بن جرير، وابن عبد البر في الانباه (ص/ 78 - 79) بسنده عن عمرو بن مرزوق، كلاهما عن شعبة به، بنحوه.

(2)

(34/ 144 - 145) عن هوذة بن خليفة، وَ (34/ 146) ورقمه/ 20513 عن عبيد الله بن محمد، كلاهما عن حماد بن سلمة به

…

وهو من وجادات عبد الله.

(3)

في (كتاب: السير، باب: في فضل قريش) 2/ 315 - 316 ورقمه/ 2523 عن حجاج بن منهال عن حماد به، بنحوه. والحديث لعبد الله بن الإمام أحمد في زوائده على المسند (5/ 51) وجادة له عن أبيه بخطه عن عبيد الله بن محمد عن حماد به، بنحوه.

(4)

(10/ 45).

(1)

في (كتاب: المناقب، باب: ذكر أسلم، وغفار .. ) 6/ 627 ورقمه/ 3523 [هكذا]، وفي (باب: قصة زمزم وجهل العرب) 6/ 636 ورقمه/ 3523 عن سليمان بن حرب عن حماد (يعني: ابن زيد) عن أيوب به.

(2)

في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل غفار وأسلم) 4/ 1955 ورقمه/ 2521 عن زهير بن حرب وَيعقوب الدورقي، كلاهما عن إسماعيل بن علية عن أيوب به، بنحوه.

(3)

(15/ 262) ورقمه/ 9442 عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب به، بنحوه. وهو في الفضائل له (2/ 812) ورقمه/1470 سندًا، ومتنا. ورواه - أيضًا - (12/ 61 - 62) ورقمه/ 7150 عن إسماعيل (وهو: ابن راهويه) عن أيوب له. وهو في الفضائل (2/ 812) ورقمه/ 1473 سندًا، ومتنا. والحديث في مصنف عبد الرزاق (11/ 47) ورقمه / 19877. ورواه من طريقه - كذلك -: البغوى في شرح السنة (14/ 65) ورقمه/ 3855.

(4)

[290/أ الأزهرية] عن يحيى بن حبيب بن عربى عن إسماعيل بن إبراهيم - يعني: ابن عليه - عن أيوب به.

(5)

(10/ 443 - 444) ورقمه/ 6054 عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب به بنحوه.

(1)

في الموضع المتقدم، الحوالة نفسها.

(2)

في (كتاب: المناقب، باب: مناقب في ثقيف وبني حنيفة) 5/ 688 ورقمه / 3950.

(3)

الموضع المتقدم نفسه، عن عمرو الناقد وَحسن الحلواني وَعبد بن حميد، ثلاثتهم عن يعقوب بن إبراهيم به.

والحديث رواه: الحميدي في مسنده (2/ 452) ورقمه / 1048 عن سفيان (يعني: ابن عيينة)، ورواه: الإمام أحمد في فضائل الصحابة (2/ 813) ورقمه / 1474 بسنده عن ورقاء، كلاهما عن أبى الزناد به، بنحوه.

(4)

(14/ 420 - 421) ورقمه / 8826.

(5)

- بفتح الطاء المهملة، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها -، واختلف أهل العلم بالنسب هل هم من مذحج أم لا؟ فذكر ابن الكلبى أنهم من مذحج. وقال غيره: طئ أخو مذحج. وطئ اسمه: جُلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب. وولد طئ: فطرة، والغوث، والحارث، وولد كل جماعة.

- انظر: نسب معد (1/ 218 وما بعدها)، والجمهرة (ص / 398، 404، 476)، والانباه (ص / 116)، والأنساب (4/ 35).

(6)

وانظر: صحيح سنن الترمذي (3/ 253) رقم / 3095.

(1)

الموضع المتقدم نفسه، عن ابن المثنى، وابن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم به، بنحوه. والحديث من طريق ابن بشار رواه - كذلك -: ابن عبد البر في الانباه (ص / 79).

(2)

(16/ 82) ورقمه / 10042 عن محمد بن جعفر به، بنحوه

…

وقرن بشعبة: حجاجًا، وهو: ابن محمد.

(3)

(15/ 505) ورقمه/ 9813 عن يزيد (وهو: ابن هارون) عن محمد بن عمرو به. وهو في الفضائل له (2/ 812) ورقمه / 1472 سندًا، ومتنا. وهو من طريق محمد بن عمرو - أيضًا - عند ابن حبان في صحيحه (الإحسان 16/ 280 - 281 ورقمه/ 7291).

(4)

[66 أ - ب كوبريللّي] عن محمد (يعني: ابن بشار) عن عبد الوهاب عن محمد بن عمرو به.

(5)

(10/ 383) ورقمه / 5980 عن وهب (وهو: ابن عبد الله) عن خالد (وهو: الواسطي) عن محمد به، بنحوه.

(6)

يعني: البوادى. وهو من وبر الإبل؛ لأن بيوتهم يتخذوتها منها. - انظر: النهاية (باب الواو مع الباء) 5/ 145.

(1)

في فضائل جمع من القبائل، ورقمه / 523.

(2)

كما في: كشف الأستار (3/ 308) ورقمه/ 2814.

(3)

(10/ 45).

(4)

كما في طبقة شيوخ محمد بن مسكين، في تهذيب الكمال (26/ 400).

(5)

انظر: الميزان (5/ 437) ت / 9263، والمغني (2/ 713) ت/ 6774.

(1)

(20/ 232) ورقمه/ 548.

(2)

في الموضع نفسه.

(3)

وقع في إسناد الطبراني: (عبد الرحمن بن الحويرث)، وهو تحريف.

(4)

(10/ 45 - 46).

(5)

انظر: العقد الثمين (7/ 179)، وبلغة القاصي (ص/ 326) ت/ 646.

(6)

انظر: الضعفاء للنسائي (ص/ 236) ت/ 553، وتهذيب التهذيب (10/ 378)، وتقريبه (ص/ 987) ت / 7075.

(1)

في فضائل: قريش، والأنصار، وجهينة، ومزينة، وغيرهم.

(2)

في (كتاب: المناقب، باب: ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع) 6/ 626 ورقمه/ 3513 عن محمد بن غرير الزهرى عن يعقوب بن إبراهيم به، بزيادة في آخره.

(3)

في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لغفار وأسلم) 4/ 1953 ورقمه/ 2518 عن زهير بن حرب وَالحلواني (يعني: الحسن بن على) وعبد بن حميد، ثلاثتهم عن يعقوب بن إبراهيم به، بمثله.

(4)

(10/ 286) ورقمه / 6137 عن يعقوب بن إبراهيم به، بمثل لفظ البخاري، وعلى هذا فرواية الإمام مستثناة من قول (ثلاثتهم من طرق)، فانتبه. والحديث له في الفضائل (2/ 887) ورقمه / 1681.

(5)

[10/ أ الأزهرية] عن الفضل بن سهل عن يعقوب به.

(6)

الحوالة السابقة نفسها، عن عمرو بن سواد عن ابن وهب (وهو: عبد الله) به، مثله.

(1)

[10/ أ الأزهرية] عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب به.

(2)

الحوالة السابقة نفسها، عن ابن المثني (يعني: محمدا) عن عبد الوهاب (وهو: ابن عطاء الخفاف) به، مثله.

(3)

ورواه: الطيالسي في مسنده (8/ 253) ورقمه/ 1854 - ومن طريقه: أبو نعيم في المعرفة (3/ 1714) ورقمه/ 4325 - الوطن - عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر به

…

فهولاء أربعة يروونه عن نافع.

(4)

الحوالة السابقة نفسها، عن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حُجر، أربعتهم عن إسماعيل بن جعفر به، بمثله، بزيادة فيه.

(5)

في (كتاب: المناقب، باب: مناقب لغفار وأسلم، وجهينة، ومزينة) 5/ 685 ورقمه / 3941 عن علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر به، بمثله. ومن طريق ابن حجر رواه - أيضًا -: البغوي في شرح السنة (14/ 62) ورقمه / 3851.

(6)

في (كتاب: المناقب، باب: في ثقيف وبني حنيفة) 5/ 688 ورقمه/ 3948 عن محمد بن بشار عن عبد الرحمن (هو: ابن مهدى) عن شعبة به، مثله.

(7)

(9/ 200 - 201) ورقمه/ 5261 عن وكيع عن سفيان (وهو: الثورى)، وَعبد الرحمن (أي: ابن مهدي)، وَ (10/ 461) ورقمه/ 6409 عن سليمان بن داود (وهو: الطيالسي)، ثلاثتهم عن شعبة به، بمثله، وفي حديث سفيان وعبد الرحمن زيادة ليست في حديث الطيالسي. وهو عن عبد الرحمن في الفضائل (2/ 882) ورقمه/=

= 1664.

(1)

(8/ 326) ورقمه / 4702 عن يحيى (يعني: القطان)، وَ (9/ 120) ورقمه / 5108 عن محمد بن عبد الله (وهو: الزبيري)، وَ (10/ 178) ورقمه / 5969، وَ (10/ 334 - 335) ورقمه / 6198 عن الفضل بن دكين، ثلاثتهم عن سفيان به، بمثله، وفي الموضع الثاني عن الفضل بن دكين زيادة ليست في الموضع الأول، أو في حديث بقيتهم عن سفيان. ورواه في الفضائل (2/ 886) ورقمه / 1678 عن وكيع عن سفيان. ورواه من طريق الفضل - أيضًا: البغوي في معجمه (14/ 63) ورقمه / 3852.

(2)

(4/ 1954) عن حجاج بن الشاعر عن أبى داود الطيالسي عن حرب بن شداد عن يحيى (وهو: ابن أبى كثير) به، بمثله.

(3)

(10/ 188) ورقمه/ 5981 عن سليمان بن داود (هو: الطيالسي) عن شعبة، وَ (10/ 229) ورقمه / 6040 عن هاشم (وهو: ابن القاسم) وَ (10/ 461 - 462) ورقمه / 6410 عن سليمان بن داود، كلاهما عن إسحاق بن سعيد، كلاهما (شعبة، وإسحاق) عن سعيد بن عمرو (وهو: الأموي) به، بمثله

…

وفي سند شعبة انقطاع بين سعيد بن عمرو وابن عمر، نبهت عليه، وهو عند الطيالسي في مسنده (8/ 263 - 264) ورقمه / 1953 عن إسحاق بن سعيد.

(4)

(10/ 260) ورقمه/ 6092 عن يونس (يعني: ابن محمد المؤدب) عن حماد بن سلمة به، أطول منه.

(1)

(2/ 89) ورقمه / 1174 عن أحمد (وهو: ابن عبد الرحمن بن عقال) عن عمرو (وهو: ابن قسط السلمي مولاهم) عن عبيد الله (وهو: ابن عمرو الرقي) به، بمثله.

(2)

ورواه: الخطيب البغدادي في تأريخه (6/ 197) بسنده عن قبيصة عن سفيان عن عمرر بن دينار عن ابن عمر به، ونقل عن الدارقطني - وهو: أحد رجال إسناده عنده - قال: (ورواه إسحاق بن بهلول عن حسين الجعفي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر، وكذلك رواه مالك، وإسماعيل بن جعفر) اهـ، وسيأتي مزيد بحث لها في حديث جابر، ورقمه/ 461.

(3)

(9/ 106).

(4)

التقريب (ص / 168) ت/ 687.

(1)

انظر: تهذيب الكمال (18/ 372).

(2)

(ص/ 433).

(3)

في (كتاب: المناقب، باب: أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع) 6/ 627 ورقمه/ 3514 عن محمد عن عبد الوهاب الثقفي (وهو: ابن عبد المجيد) به. ومحمد هو: ابن سلام، ويحتمل أن يكون: ابن عبد الله بن حوشب، أو ابن المثنى.

- انظر: التعريف للجياني (ص/ 69) رقم/ 98، والفتح (6/ 629).

(4)

في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لغفار وأسلم) 4/ 1952 - 1953 ورقمه/ 2515 عن محمد بن المثني وابن بشار وسويد بن سعيد وابن أبى عمر، أربعتهم عن عبد الوهاب الثقفي به. ورواه من طريق أيوب - أيضًا -: الخطيب في تأريخه (11/ 116).

(5)

[289/ ب الأزهرية] عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب به.

(6)

أما البخاري فرواه في (كتاب: الاستسقاء، باب: دعاء النبي - صلى الله عليه=

= وسلم - "واجعلها عليهم كسني يوسف") 2/ 572 ورقمه/ 1006 عن قتيبة (يعني: ابن سعيد) عن المغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن أبي الزناد به. وأما مسلم فرواه في الموضع السابق من صحيحه عن محمد بن رافع عن شبابة (وهو: ابن سوار) عن ورقاء (وهو: ابن عمر اليشكري) عن أبى الزناد به.

(1)

(15/ 242) ورقمه / 9414 عن قتيبة (وهو: ابن سعيد) به.

(2)

(11/ 214) ورقمه/ 6329 عن وهب بن بقية عن خالد (وهو: ابن عبد الله الواسطي) عن عبد الرحمن (وهو: ابن أبى الزناد) عن أبيه به.

(3)

ورواه: الإمام أحمد في الفضائل (2/ 887) ورقمه / 1683 عن علي بن حفص عن ورقاء عن أبي الزناد به - كذلك -.

(4)

في الموضع السابق من كتابه، عن عبيد الله بن معاذ (وهو: ابن معاذ العنبرى) عن أبيه، وعن محمد بن المثني عن عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن شعبة به. وهو عند الطيالسي في مسنده (ص / 325) ورقمه / 2483 عن شعبة به.

(5)

(16/ 92) ورقمه / 10064 عن عبد الرحمن بن مهدى عن شعبة وأبي داود الطيالسي، كلاهما عن ابن زياد به. وهم في فضائل الصحابة له (2/ 882) ورقمه/ 1663 بسنده عن شعبة عن عبد الله عن محمد بن زياد به .. أدخل عبد الله (وهو: ابن المختار) بين شعبة، وابن زياد.

(6)

(4/ 1953) ورقمه / 2516 عن حسين بن حريث عن الفضل بن موسى عن خثيم بن عراك به.

(7)

[86/ أ كوبريللّي] عن إسماعيل بن مسعود عن فضيل بن سليمان عن خثيم به.

(8)

ووهم الحاكم إذ أورد الحديث في المستدرك (4/ 82)، وقال: (

…

ولم =

= يخرجاه هذه الزيادة)، وهى في صحيح مسلم! إلّا إذا كان يقصد اتفاقهما، فنعم.

(1)

(4/ 326).

(2)

انظر: الكامل (4/ 325)، والديوان (ص / 264) ت / 2690، والتقريب (ص/ 637) ت/ 4313.

(3)

في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل أبى ذر رضي الله عنه) 4/ 1919 - 1924 ورقمه/ 2473، وَ (باب: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لغفار، وأسلم) 4/ 1952 ورقمه/ 2514 عن هدّاب بن خالد الأزدي، وعن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن النضر بن شميل، كلاهما عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال به، مطولا.

والحديث من طريق هداب بن خالد رواه - أيضًا -: ابن سعد في الطبقات الكبرى (4/ 219 - 222)، والبيهقى في دلائل النبوة (2/ 208 - 212).

(4)

(35/ 413 - 414) ورقمه/ 21525 عن يزيد بن هارون عن سليمان بن =

= المغيرة به، بنحوه.

(1)

(9/ 369 - 372) ورقمه / 3948 عن محمد بن معمر عن أبى داود عن سليمان بن المغيرة به.

(2)

الحديث من طريق ابن المغيرة رواه - أيضًا -: ابن أبى شيبة في المغازي (ص / 135 - 132) ورقمه / 65، وأبو نعيم في المعرفة (2/ 565 - 568) ورقمه / 1570.

(3)

(4/ 56 - 60) ورقمه / 3075 عن الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابى عن أبيه [عن روح بن أسلم] عن عبد الله بن بكر المزني عن حميد بن هلال به، بنحوه

…

وما بين القوسين سقط من المطبوع. (انظر طبقة شيوخ وتلاميذ روح بن أسلم في تهذيب الكمال 9/ 231 - 232) وقول الطبراني عقب الحديث يدل عليه.

ووقع في المطبوع - أيضًا - في نسبة المفضل بن غسان: (الفلابي) بالفاء، والصحيح أنه: بفتح الغين المعجمة وتشديد اللام ألف وفي آخرها الباء الموحدة، كما في: الأنساب (4/ 321).

(4)

الحديث من طرق عن حميد رواه - أيضًا -: أبو نعيم في المعرفة (2/ 569 - 570) ورقمه / 1571 - 1574.

(5)

(4/ 1952) ورقمه / 2514 عن عبيد الله بن عمر القواريري وَمحمد بن المثني وابن بشار، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن مهدي، ثم رواه عن محمد بن المثني، وَابن بشار، كلاهما عن أبى داود (هو: الطيالسي)، كلاهما عن شعبة عن أبى عمران الجوني (وهو: عبد الملك بن حبيب) به، بنحوه، دون القصة.

(6)

(35/ 425) ورقمه / 21535 عن عبد الرحمن بن مهدي به، بنحو حديث الجماعة عنه. وهو في الفضائل له (2/ 882 - 883) ورقمه / 1665.

والحديث رواه - أيضًا -: الخطيب في تأريخ بغداد (5/ 426) بسنده عن عبد الرحمن بن غزوان عن شعبة عن أبى عمران به، بلفظ: (يا أبا ذر، أدع قومك، غفار غفر الله=

= لها، وأسلم سالمها الله).

(1)

انظر: الثقات لابن حبان (9/ 184 - 185)، وتأريخ بغداد (13/ 124) ت/ 7108، والأنساب (4/ 322).

(2)

انظر: تأريخ بغداد (7/ 50) ت / 3508، والمنتظم (13/ 133) ت / 2076، والسير (14/ 92).

(3)

كما في: الجرح والتعديل (3/ 499) ت/ 2256، وانظر: التأريخ - رواية: الدوري - (2/ 168).

(4)

التأريخ الكبير (3/ 310) ت / 1054، والضعفاء الصغير (ص/ 93) ت/119.

(5)

كما في: الجرح والتعديل، الحوالة السابقة نفسها.

(1)

الضعفاء والمتروكون (ص / 176) ت / 193.

(2)

انظر: الضعفاء للعقيلى (2/ 56) ت / 492، والمغني للذهبي (1/ 233) ت / 2136، والتقريب (ص / 329) ت / 1971.

(3)

كما في: الحوالة السابقة نفسها للجرح والتعديل.

(4)

(1/ 266 - 268) ورقمه / 773 عن أبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي عن محمد بن عائذ (هو: الدمشقى) عن الوليد بن مسلم عن عباد بن الريان اللخمي به

…

وصرح الوليد بالسماع من شيخه، وفي المطبوع:(عائد) - بالدال المهملة - وصحته بالذال المعجمة - كما وقع في الأوسط.

(5)

(1/ 69 - 74) ورقمه / 60 سندًا، ومتنا

…

إلا أنه وقع فيه: (عامر بن كدين) - بالكاف في اسم أبيه، وصحته: باللام، بعدها دال مهملة، كما في: الإكمال (7/ 193).

(6)

بالراء، مصغرا. - التقريب (ص / 674) ت / 4592.

(1)

(3/ 339 - 341).

(2)

(3/ 341).

(3)

الجرح والتعديل (6/ 327) ت/ 1822.

(4)

(5/ 192).

(5)

التقريب (ص/ 627) ت/ 4241.

وانظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 223)، وتأريخ اليعقوبي (3/ 14)، والسير (4/ 246).

(6)

انظر: المقتنى للذهبي (2/ 37) ت/ 5266، والإصابة لابن حجر (4/ 170) ت/ 992.

(7)

في (كتاب: الفضائل، باب؛ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لغفار وأسلم) =

= 4/ 1953 - 1952 ورقمه/ 2515 عن يحيى بن حبيب عن روح بن عبادة، وعن محمد بن عبد الله بن نمير وعبد بن حميد، كلاهما عن أبي عاصم (يعني: الضحاك) كلاهما عن ابن جريج به.

(1)

(23/ 327) ورقمه / 15113 عن روح بن عبادة به. وهو في الفضائل (2/ 886) ورقمه / 1679.

(2)

الحوالة السابقة نفسها، عن سلمة بن شبيب عن الحسن بن أعين عن معقل (وهو: ابن عبيد الله الجزري) به.

(3)

(23/ 60) ورقمه / 14714 عن موسى بن داود وحسن بن موسى، كلاهما عن ابن لهيعة به.

(4)

كما في: كشف الأستار (3/ 308 - 309) ورقمه / 2816 عن محمد بن صالح القدومي وإسحاق بن بهلول الأنباري، كلاهما عن الحسين بن على الجعفى به.

(1)

(7/ 316).

(2)

انظر الحديث ذى الرقم / 458.

(3)

كما في: تأريخ بغداد (6/ 197).

(4)

في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لغفار وأسلم) 4/ 1953 ورقمه / 2517، وفي (كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة) 1/ 470 ورقمه / 679 عن أبى الطاهر (يعني: أحمد بن عمرو بن السرح) عن ابن وهب (وهو: عبد الله) عن الليث (وهو: ابن سعد) به، بزيادة فيه، وهو مطول في كتاب المساجد.

(1)

(4/ 215) ورقمه / 4172 عن مطلب بن شعيب الأزدي عن عبد الله بن صالح (هو: كاتب الليث) عن الليث به، بزيادة فيه.

(2)

ورواه من طريق الليث بن سعد - أيضًا -: أبو عبد الله الحاكم في المستدرك (3/ 592)، والبيهقى في سننه الكبرى (2/ 200) وَ (2/ 245)، كلاهما من طرق عنه به.

(3)

(27/ 103) ورقمه / 16570 عن يزيد بن هارون عن ابن إسحاق به، مطولا. وهو في فضائل الصحابة له (2/ 881 - 882) ورقمه / 1662 سندًا، ومتنا.

ورواه عن يزيد بن هارون - أيضًا -: ابن أبى شيبة في المصنف (2/ 217) ورقمه / 7، وَ (7/ 559) ورقمه / 6، ومن طريقه - أعني: يزيدا -: الطبري في تهذيب الآثار - مسند ابن عباس - (1/ 338) ورقمه / 565.

(4)

(4/ 216) ورقمه / 4173 عن الحسين بن إسحاق التسترى عن عثمان بن أبى شيبة عن يزيد بن هارون، وعن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي عن أحمد بن خالد الوهبي، كلاهما عن ابن إسحاق به، بنحو لفظ الإمام أحمد.

(5)

في الموضع السابق من كتاب المساجد، عن يحيى بن أيوب عن إسماعيل (وهو: ابن جعفر) عن عبد الرحمن بن حرملة به، مثله.

(6)

(4/ 215) ورقمه / 4169 عن يحيى بن أيوب العلاف عن سعيد بن أبى مريم عن سليمان بن بلال به، مطولا.

(7)

(4/ 215) ورقمه / 4170. عن مسعدة بن سعد العطار عن إبراهيم بن المنذر الحزامي عن أبى ضمرة (وهو: أنس بن عياض) به، مثله.

(8)

ورواه من طريق أبى ضمرة - أيضًا -: أبو نعيم في المعرفة (2/ 985) ورقمه / 2521 - الوطن -.

(9)

(4/ 215) ورقمه / 4171 عن مسعدة بن سعد العطار عن أبيه عن عبد العزيز=

= ابن محمد به، مثله.

(1)

ورواه من طريق عبد الرحمن - أيضًا -: ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2/ 240) ورقمه / 995، والبخاري في التأريخ الكبير (3/ 215).

(2)

مجمع الزوائد (2/ 138).

(1)

في الموضع السابق من كتاب المساجد (1/ 470) عن قتيبة (هو: ابن سعيد) وابن حجر، ويحيى بن أيوب، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو به، مطولا.

(2)

(2/ 208 - 209) ورقمه/ 909 عن يحيى بن أيوب عن إسماعيل بن جعفر عن ابن عمرو به، مطولا.

(3)

(4/ 216) ورقمه/ 4174 عن أبى يزيد القراطيسي عن حجاج بن إبراهيم الأزرق عن إسماعيل بن جعفر، و (4/ 216) ورقمه/ 4175 عن عبيد بن غنام عن أبى بكر بن أبى شيبة، وعن الحسين بن إسحاق (وهو: التستري) عن عثمان بن أبى شيبة، كلاهما (أبو بكر، وعثمان) عن محمد بن بشر (وهو: العبدي)، وَعن إدريس بن جعفر العطار عن يزيد بن هارون، ثلاثتهم (إسماعيل، ومحمد، ويزيد) عن محمد بن عمرو به، بمثل رواية الجماعة عنه.

(4)

ومن طريق محمد بن عمرو رواه - أيضًا -: ابن أبى عاصم في الآحاد والمثاني (2/ 239) ورقمه / 993، 994، والطبري في تهذيب الآثار - مسند ابن عباس - (1/ 337) ورقمه/ 564، والبخاري في التأريخ الكبير (2/ 267)، وَ (3/ 214 - 215)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 243) - من طريقين عنه -، وفي شرح مشكل الآثار (1/ 243)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان 5/ 321 - 322 ورقمه / 1984)، وأبو نعيم في المعرفة (2/ 985) ورقمه/ 2522 - الوطن -، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 208)، والمزي في تهذيب الكمال (5/ 227).

(5)

(27/ 104 - 105) ورقمه/ 16571 عن يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق به، مطولا، ومنه يتبين أن لابن إسحاق فيه إسنادين، كلاهما وقع ليزيد بن هارون.

(1)

(2/ 267)، وَ (3/ 159).

(2)

(2/ 267)، وَ (3/ 159).

(3)

مسند ابن عباس (1/ 337) ورقمه / 563.

(4)

محمد بن عمرو، وابن إسحاق - كما هنا -، ومحمد بن أبى يحيى الأسلمي - كما في: تهذيب الكمال (8/ 96) -.

(5)

(6/ 257).

(6)

التقريب (ص / 287) ت / 1655.

(7)

انظر: التأريخ الكبير للبخاري (2/ 267) ت / 2420، وإكمال مغلطاي (3 / والإصابة (1/ 278) ت / 1401.

(8)

انظر: الثقات لابن حبان (4/ 129)، والتقريب (ص / 210) ت / 1026.

(1)

(27/ 45) ورقمه/ 16517، وهو في الفضائل له (2/ 887) ورقمه/ 1683 سندًا، ومتنا.

(2)

(7/ 21) ورقمه/ 6225 عن أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرقي عن أبى عبيدة بن الفضيل بن عياض عن أبى سعيد به، بمثله.

(3)

انظر: التأريخ - رواية: الدوري - (2/ 429)، والعلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (3/ 108) رقم النص/ 4432، والضعفاء لأبى زرعة الرازي (2/ 513)، والمجروحين لابن حبان (2/ 83)، والمدخل للحاكم (ص/ 162) ت / 111، وتهذيب الكمال (21/ 340) ت/ 4231، والميزان (4/ 113) ت/ 6101، والتقريب (ص/ 718) ت/4928.

(4)

انظر: تأريخ الثقات (ص/ 357) ت/ 1227.

(1)

التأريخ - رواية الدوري - (2/ 351).

(2)

كما في: تهذيب الكمال (17/ 219).

(3)

العلل - رواية عبد الله - (1/ 203) رقم النص / 2013.

(4)

كما في: بحر الدم (ص / 261) ت / 603.

(5)

التقريب (ص / 586) ت / 3943.

(6)

(10/ 46).

(7)

عجيب قوله هذا، وفي إسناديهما من علمت!

(8)

(4/ 82).

(9)

وقع في المطبوع من المستدرك: (ميسرة)، وهو تحريف.

(10)

وقع في المطبوع: (حكيم)، وهو تحريف - أيضًا -.

(11)

(4/ 82).

(1)

الحميدى - كما هنا -، وذؤيب بن عمامة السهمي كما في: الجرح والتعديل (6/ 209).

(2)

(6/ 301) ت/ 2469.

(3)

(6/ 209) ت/1144.

(4)

(7/ 206).

(5)

انظر: الجرح والتعديل (5/ 6) ت/ 28، والعقد الثمين للفاسي (5/ 99)، والسير (12/ 632).

(1)

(33/ 19) ورقمه / 19774 عن عبد الرحمن بن مهدى، وَ (33/ 38 - 39) ورقمه / 19798، و (33/ 43) ورقمه / 19806 عن سليمان بن داود (هو: الطيالسي)، كلاهما عن شعبة به. والحديث عند الطيالسي في مسنده (ص / 201) ورقمه / 2715.

(2)

(9/ 300 - 301) ورقمه / 3854، وَ (9/ 308 - 309) ورقمه / 3854 عن محمد بن المثنى ويَحيى بن حكيم، كلاهما عن ابن مهدي به، بمثله. وساقه (9/ 309) ورقمه / 3861 عن يحيى بن حبيب بن عربي عن خالد بن الحارث عن شعبة به، بنحوه.

(3)

(13/ 432) ورقمه / 7438 عن أحمد (يعني: ابن إبراهيم الدورقي) عن سليمان بن داود به، بمثل حديث الإمام أحمد.

(4)

(10/ 46).

(5)

(7/ 318) ت / 1360.

(6)

(5/ 409).

(7)

(ص / 964) ت / 6879. وانظر: تهذيب الكمال (28/ 353) ت / 6123، والتذكرة (3/ 1700) ت / 6804، والإكمال كلاهما للحسيني (ص / 418) ت / 873.

(1)

[ق/ 258 - 259] الكتاني.

(2)

(7/ 267) ورقمه/ 7096 عن موسى بن هارون عن مروان بن جعفر السمرى عن محمد بن إبراهيم به، مطولا.

(3)

بموحدتين، مصغرا. - التقريب (ص/ 295) ت/ 1710.

(4)

(10/ 46).

(5)

(1/ 26) ت / 29.

(1)

(7/ 186) ت / 1056.

(2)

(9/ 58).

(3)

بيان الوهم (3/ 232).

(4)

الميزان (1/ 408) ت / 1504.

(1)

قيل هو عبد الله، وقيل: مسروح، له صحبة. وهم الحافظ ابن حجر في التقريب إذ عده تابعيًا، وقد قرر صحبته في الإصابة! - انظر! المعجم لابن قانع (2/ 141) ت/ 611، والإصابة (2/ 322) ت/ 4731، و (3/ 407) ت/ 7931، والتقريب (ص/ 1247) ت/ 8544، وَ (ص / 81).

(2)

بضم التاء المعجمة بنقطتين من فوق، وكسر الجيم، وسكون المنقوطة باثنتين من تحتها، في آخرها باء منقوطة بواحدة

…

نسبة إلى تجيب، وهى قبيلة منسوبة إلى: تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رهاء، من مذحج، من بطون السّكون، من ولد أشرس بن كندة. وهم: بنو عدى، وبنو سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون. - انظر: نسب معد (1/ 136 وما بعدها، 1811)، والجمهرة (ص/ 429 - 431، 477)، والانباه (ص/ 115 - 113)، والأنساب (1/ 448).

(3)

كما في: كشف الأستار (3/ 309) ورقمه/ 2817.

(4)

ورواه: البغوي في المعجم (4/ 214) ورقمه/ 1717، وابن قانع في المعجم (2/ 141) بسنده عن أبى الأسود، وأبو نعيم في المعرفة (3/ 1683) ورقمه / 4215، و (6/ 3061) ورقمه/ 7080 بسنده عن سعيد بن شرحبيل، كلاهما عن ابن لهيعة به.

(5)

(10/ 46).

(6)

لم أره، فلعله في الأجزاء التي لم تصل إلينا بعد.

(1)

(2/ 131).

(2)

انظر: الجرح والتعديل (4/ 320) ت/ 1396، والإصابة (2/ 131) ت/ 3801.

(3)

صاحب السؤالات عن ابن معين

…

انظر: الجرح والتعديل (2/ 110) ت/ 325، وتأريخ بغداد (6/ 120) ت / 3150، والسير (12/ 631).

(4)

انظر: تهذيب الكمال (21/ 601) ت/ 4356، والتقريب (ص/ 734) ت/ 5055.

(5)

بكسر القاف، وسكون الراء، بعد صاد مهملة، وفاء. - التقريب (ص/ 204) ت/ 985.

واسمه: جندرة - بجيم مفتوحة، ثم نون ساكنة، ثم مهملة مفتوحة - ويقال: جيدرة =

= بالياء - بن خيشنة - بمعجمة، ثم تحتانية، ثم معجمة، ثم نون، على وزن اسمه -.

- انظر: طبقات الأسماء المفردة للبرديجي (ص / 47) ت/ 13، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (2/ 510 - 591) والحوالة المتقدمة نفسها من التقريب.

(1)

(3/ 18) ورقمه / 2517.

(2)

هكذا، بالصاد مهملة قبل الميم. وانظر: لسان العرب (حرف: الهاء، فصل: الميم) 12/ 613.

(3)

أوله سين مهملة، ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها، وآخره راء. - الإكمال (4/ 424 - 423، 421).

(4)

(10/ 46).

(5)

وهى ابنة ابن أبى قرصافة

…

انظر: الجرح والتعديل (3/ 534) ت/ 2410، وتهذيب الكمال (5/ 150).

(1)

(11/ 262) ورقمه/ 11911.

(2)

أوله خاء معجمة، وبعدها باء مشددة معجمة بواحدة من تحتها، وبعد الألف باء - أيضًا -.

- الإكمال (2/ 148، 150).

(3)

(10/ 146).

(4)

كما في: تأريخ بغداد (12/ 230) ت/ 6771.

(5)

الميزان (4/ 254) ت/ 6659.

(6)

انظر: الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (2/ 346) ت/ 2679، ولسان الميزان (4/ 418) ت/ 1280.

(7)

انظر: التقريب (ص / 1026) ت/ 7384.

(1)

كما في: الجرح والتعديل (9/ 75) ت/ 294.

(2)

وأنكر ابن معين أن يكون هلالًا قد اختلط (كما في: تأريخ بغداد 14/ 73 - 74)، ومن علم حجة على من لم يعلم.

(3)

حوادث (281 - 290 هـ) ص/ 209.

(4)

انظر: تأريخ بغداد: (8/ 87) ت / 4183، والمنتظم (13/ 51) ت / 2005.

(5)

انظر: نظم المتناثر (ص/ 211) رقم/ 242.

(6)

(11/ 53 - 54) ورقمه/ 19890.

(7)

انظر ترجمة معمر في تهذيب الكمال (28/ 303) ت / 6104، والتقريب (ص/ 961) ت/ 6857.

(1)

الضعفاء (2/ 129).

(2)

الكامل (3/ 99 - 100).

(3)

انظر ترجمته في المصدرين المتقدمين، وفي الميزان (2/ 397) ت/ 3458.

(4)

وقع اسمه في الضعفاء للعقيلى محرفا، يصحح من هنا.

(5)

انظر: الديوان (ص/ 237) ت / 3548.

(6)

الضعفاء (4/ 199).

(7)

كما في: الضعفاء والمتروكون لابن الجوزى (3/ 139) ت/ 3412.

(8)

الضعفاء والمتروكون (ص / 374) ت / 535.