الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث الثاني ما ورد في فضائل أهل الحجاز وأهل اليمن
وفيه مطلبان:
*
المطلب الأول: ما ورد في فضلهم جميعا
530 -
[1] عن جابر بن عبد الله - رضى الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإيمانُ يمانٍ
(1)
. والسَّكينةُ في أهْلِ الحجَاز).
الحديث رواه ثلاثة عن جابر
…
أولهم: أبو الزبير، روى حديثه: مسلم
(2)
- وهذا لفظه - عن إسحاق بن إبراهيم
(3)
، ورواه: الإمام أحمد
(4)
، كلاهما عن عبد الله بن الحارث المخزومي عن ابن جريج
(5)
، ورواه - أيضًا -: الإمام أحمد
(6)
عن موسى بن داود،
(1)
وانظر: معرفة السنن (1/ 87).
(2)
في (كتاب: الإيمان، باب: تفاضل أهل الإيمان فيه) 1/ 73 ورقمه / 53.
(3)
الحديث من طريق إسحاق بن إبراهيم رواه - أيضًا -: ابن منده في الإيمان (1/ 531) ورقمه / 446.
(4)
(22/ 448) ورقمه / 14595. ورواه في فضائل الصحابة (86312) ورقمه / 1611 عن روح عن ابن جريج وعبد الله بن الحارث عن ابن جريج
…
هكذا، ولعل به تحريفًا، وما في المسند هو الصحيح.
(5)
ورواه: ابن حبان في صحيحه (الإحسان 16/ 285 ورقمه / 7296) بسنده عن أبى عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن جريج به.
(6)
(23/ 60 - 61) ورقمه / 14715.
ورواه الطبراني في الأوسط
(1)
بسنده عن عبد الله بن يوسف، كلاهما (موسى، وعبد الله) عن ابن لهيعة، ورواه - أيضًا -: البزار
(2)
عن محمد بن إسماعيل عن إسماعيل بن أبي أويس عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة، ثلاثتهم عنه به
…
وللإمام أحمد عن موسى بن داود عن ابن لهيعة: (الإيمان، والسكينة في أهل الحجاز)، وابن لهيعة ضعيف، ومدلس لم يصرح بالتحديث، وخالف ابن جريج، وموسى بن عقبة في لفظ الحديث، ولكنه لم ينفرد بهذا اللفظ بل توبع - كما سيأتي -. وصرح ابن جريج، وأبو الزبير بالتحديث عند الإمام أحمد. وفي إسناد البزار: ابن أبي الزناد، واسمه: عبد الرحمن، تغير حفظه لما قدم بغداد، والراوي عنه: إسماعيل بن أبي أويس مدني، والغالب أنه سمع منه بالمدينة، لكن ابن أبي أويس ضعيف لا يحتج به، وانتقى البخاري من أصوله بإذنه، وهو الراوي عنه هنا
…
وهما متابعان - كما هو ظاهر -.
والثاني: سليمان بن قيس اليشكري، روى حديثه: الإمام أحمد
(3)
عن يحيى بن آدم عن أبي عوانة عن أبي بشر عنه به، بلفظ:(الإيمان في أهل الحجاز) - مطولا -
…
وأبو بشر هو: جعفر بن إياس الواسطي، لم يسمع من سليمان بن قيس
(4)
، فالإسناد منقطع، ورجاله كلهم ثقات، أبو عوانة هو: الوضاح اليشكري.
(1)
(10/ 28) ورقمه / 9067 عن المقدام (هو: ابن داود الرعيني) عن عبد الله بن يوسف به
…
والمقدام ليس بثقة، قاله النسائي - وتقدم -، والحديث وارد من غير طريقه.
(2)
كما في: كشف الأستار (3/ 315) ورقمه / 2834.
(3)
(22/ 421 - 422) ورقمه / 14558.
(4)
انظر: جامع الترمذي (3/ 604) إثر الحديث ذي الرقم / 1312، وتهذيب الكمال (12/ 55) ت/2556.
والثالث: أبو سفيان، روى حديثه: أبو يعلى
(1)
عن أبي خيثمة عن جرير، وعن
(2)
أبي بكر عن يحيى بن آدم عن أبي الأحوص، وَعن
(3)
ابن نمير، ورواه - أيضًا -: الطبراني في الأوسط
(4)
عن أحمد، كلاهما (ابن نمير، وأحمد) عن أحمد بن عبد الله - وقال: الطبراني عن أحمد بن يونس - عن أبي بكر بن عياش، ثلاثتهم (جرير، وأبو الأحوص، وابن عياش) عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر به، بلفظ:(الإيمان في أهل الحجاز)، مطولا
…
قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر إلا أحمد) اهـ. والأعمش هو: سليمان بن مهران، وأبو سفيان هو: طلحة بن نافع، مدلسان لم يصرحا بالتحديث
…
وحديثهما: حسن لغيره؛ بالطريقين المتقدمتين.
وأبو خيثمة - في الإسناد - هو: زهير بن حرب، وجرير هو: ابن عبد الحميد، وأبو بكر هو: ابن أبي شيبة
(5)
، واسم أبي الأحوص: سلام بن سليم، وابن نمير هو: محمد بن عبد الله، وأحمد - شيخ الطبراني - هو: ابن يحيى الحلواني، يروي الحديث عن أحمد بن عبد الله، وهو: أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، نسبه الطبراني إلى جده.
* وانظر: حديث ابن مسعود الآتي
(6)
.
(1)
(3/ 409 - 410) ورقمه / 1893.
(2)
(3/ 441 - 442) ورقمه/ 1935.
(3)
(4/ 201 - 202) ورقمه / 2309.
(4)
(1/ 476 - 477) ورقمه / 867.
(5)
والحديث في مصنفه (7/ 552) ورقمه / 3.
(6)
برقم / 1535.