المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الثامن والعشرون ما ورد في فضائل بني النخع - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ٣

[سعود بن عيد الصاعدي]

فهرس الكتاب

- ‌المبحث السابع ما ورد في فضائل الأنصار ولم يشركهم فيه أحد

- ‌المطلب الأول: ما ورد في فضائلهم على وجه العموم

- ‌ المطلب الثاني: ما ورد في أي دورهم خير

- ‌ المطلب الثالث: ما ورد في فضائل أهل بيعتي العقبة

- ‌المبحث الثامن ما ورد في فضائل أهل الصُّفّة

- ‌المبحث التاسع ما ورد في فضائل غفار، وأسلم، وجهينة، ومزينة، وغيرهم - سوى ما تقدم

- ‌المبحث العاشر ما ورد في فضائل الأزد

- ‌المبحث الحادي عشر ما ورد في فضل أسلم - سوى ما تقدم

- ‌المبحث الثاني عشر ما ورد في فضائل الأشعريين

- ‌المبحث الثالث عشر ما ورد في فضائل البجليين

- ‌ المطلب الأول: ما ورد في فضائلهم على وجه العموم

- ‌ المطلب الثاني: ما ورد في فضائل الأحمسيين منهم على وجه الخصوص

- ‌المبحث الرابع عشر ما ورد في فضائل بني تميم

- ‌ المطلب الأول: ما ورد في فضائلهم على وجه العموم

- ‌ المطلب الثاني: ما ورد في فضائل بلعنبر(1)منهم - على وجه الخصوص

- ‌ المطلب الثالث: ما ورد في فضائل بني سعد منهم - على وجه الخصوص

- ‌المبحث الخامس عشر ما ورد في فضائل ثقيف

- ‌المبحث السادس عشر ما ورد في فضائل جهينة - سوى ما تقدم

- ‌المبحث السابع عشر ما ورد في فضائل حمير

- ‌المبحث الثامن عشر ما ورد في فضائل دوس

- ‌المبحث التاسع ما ورد في فضائل بني الديلم

- ‌المبحث العشرون ما ورد في فضائل طيء

- ‌المبحث الحادي والعشرون ما ورد في فضائل بني عامر

- ‌المبحث الثاني والعشرون ما ورد في فضائل عبد القيس(1)، من ربيعة - وفيه فضل: بني ضبيعة(2)بن ربيعة

- ‌المبحث الثالث والعشرون ما ورد في فضائل عنزة

- ‌المبحث الرابع والعشرون ما ورد فضائل لخم(1)، وجُذام

- ‌المبحث الخامس والعشرون ما ورد في فضائل عَرب مُضر

- ‌المبحث السادس والعشرون ما ورد في فضائل بني المنتفق

- ‌المبحث السابع والعشرون ما ورد فضائل بني ناجية

- ‌المبحث الثامن والعشرون ما ورد في فضائل بني النخع

- ‌المبحث التاسع والعشرون الأحاديث الواردة في فضل جمعٍ من القبائل والطوائف

- ‌الفصل الثالث الأحاديث الواردة في فضائلهم حسب البلاد

- ‌المبحث الأول ما ورد في فضائل أهل الحبشة

- ‌المبحث الثاني ما ورد في فضائل أهل الحجاز وأهل اليمن

- ‌ المطلب الأول: ما ورد في فضلهم جميعا

- ‌ المطلب الثاني: ما ورد في فضائل أهل اليمن وقبائلهم خصوصا

- ‌المبحث الثالث في فضائل أهل عُمَان (ومنهم: ازدشنوءة، وأسلم)

- ‌المبحث الرابع ما ورد في فضائل وفد جنّ نَصِيبين

الفصل: ‌المبحث الثامن والعشرون ما ورد في فضائل بني النخع

‌المبحث الثامن والعشرون ما ورد في فضائل بني النخع

(1)

522 -

[1] عن عبد الله بن مسعود - رضى الله عنه - قال: (شهدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يدعُو لهذَا الحيِّ منَ النَّخَع - أوْ قالَ: يُثْنِي عَلَيهِمْ - حتَّى تَمنَّيتُ أنِّي رجلٌ منْهُم).

رواه الإمام أحمد

(2)

- واللفظ له - عن طلق بن غنام بن طلق، ورواه - أيضًا -: البزار

(3)

عن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن يعقوب عن يحيى بن أبي زكريا، كلاهما عن زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني عن أبيه قال: حدثني شيخ من بتي أسد - إما قال: شقيق، وإما قال: زر

(4)

-، قال البزار في إسناده: عن زر - دون شك - عن ابن مسعود به

وللبزار: (لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثني على النخع، حتى تمنيت أن يكون قومي من النخع)، وقال - عقبه -:(لا نعلم يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد عن عبد الله). وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد

(5)

، وزاد في

(1)

- بالنون، والخاء المعجمة، بعدها العين المهملة - هذه النسبة إلى النخع، واسمه: جَسْر - بالفتح - بن عمرو بن علة بن جَلد بن مالك بن أدد. سمى النخع لأنه ذهب عن قومه. وولد: مالكًا، وعوفا. وفيهما بطون.

- انظر: نسب معد (1/ 289 - 291)، والجمهرة (ص/414 - 415)، والانباه (ص/ 116 - 117)، والأنساب (5/ 473).

(2)

(6/ 376 - 377) ورقمه/ 3826.

(3)

كما في: كشف الأستار (4/ 313) ورقمه/ 2830.

(4)

يعني: شقيق بن سلمة، أو: زر بن حبيش، وكلاهما ثقة مشهور.

(5)

(10/ 51).

ص: 380

عزوه إلى الطبراني في الكبير، ثم قال:(ورجال أحمد ثقات) اهـ، وحسن إسناده الحافظ في الفتح

(1)

. وزكريا بن عبد الله الصهباني ترجم له البخاري

(2)

، وابن أبي حاتم

(3)

، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات

(4)

، وأورده الأزدي في الضعفاء، وقال

(5)

: (منكر الحديث)، وذكر حديثه هذا

(6)

، فمثله لا يحتمل تفرده به، ولا عبرة بتوثيق ابن حبان له، لتساهله وعدم موافقة أحد له؛ فالحديث: ضعيف؛ لضعف إسناده، ولا أعلم له طرقا أخرى، ولا شواهد.

وفي سند البزار: شيخه إسحاق بن عبد الله، لم أقف على ترجمة له.

يرويه عن يحيى بن أبي زكريا، ولم أعرفه، إلّا أن يكون: أبو مروان الغساني، وهو ضعيف

(7)

. أو يكون متحرفًا عن: يحيى أبي زكريا، وهو: الحماني، يروي عن الصهباني هذا، فإن كان: فهو ضعيف متهم بسرقة الحديث. والحديث وارد من غير هذا الطريق - كما تقدم - عند الإمام أحمد.

(1)

(7/ 703).

(2)

التأريخ الكبير (3/ 424) ت / 1405.

(3)

الجرح والتعديل (3/ 598) ت / 2704.

(4)

(8/ 252).

(5)

كما في: الميزان (2/ 263) ت / 2879، وتعجيل المنفعة (ص / 95) ت / 332.

(6)

كما في: لسان الميزان (2/ 481) ت / 1935.

(7)

انظر ترجمته في: الجرح (9/ 146) ت / 614، وتهذيب الكمال (31/ 314) ت / 6828.

ص: 381