‌المبحث الثامن ما ورد في فضائل أهل الصفة - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ٣

‌

‌المبحث الثامن ما ورد في فضائل أهل الصُّفّة

(1)

450 -

[1] عن فضالة بن عبيد - رضى الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يخرّ رجال من قامتهم في الصلاة، من الخصاصة

(2)

- وهم أهل الصفة -، فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف إليهم، فقال:(لَو تعلمونَ مَا لكمْ عندَ اللهِ لأحببتُمْ أنْ تَزدادُوا فاقةً، وحَاجَة).

هذا الحديث رواه: الترمذي

(3)

- وهذا مختصر من لفظه - عن العباس الدوري، ورواه: الإمام أحمد

(4)

،

ورواه: البزار

(1)

عن سلمة، ورواه: الطبراني في الكبير

(2)

عن هارون بن ملول المصري، أربعتهم عن عبد الله بن يزيد المقرئ

(3)

، ورواه - أيضًا -: البزار

(4)

عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن ابن بكير عن ابن وهب، كلاهما (المقرئ، وابن وهب) عن أبي هانئ الخولاني عن أبي علي عمرو بن مالك الجبى عنه به

…

قال الترمذي: (هذا حديث صحيح) اهـ، وصححه - أيضًا -: ابن حبان

(5)

، والألباني

(6)

.

451 -

[2] عن علي - رضى الله عنه - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا أُعطيْكُمْ

(7)

، وأدعُ أهلَ الصُّفة تلَوى بطونُهُمْ منَ الجُوْع)، وقال مرة: (لا أخدِمُكمَا

(8)

، وأدعُ أهلَ الصُّفة تَطْوَى).

هذا الحديث رواه: عطاء بن السائب عن أبيه عن عَلى، ورواه عن عطاء: سفيان، وحماد، ومحمد بن فضيل.

فأما حديث سفيان فرواه: الإمام أحمد

(1)

- وهذا مختصر من لفظه - عنه به

…

وسفيان هو: ابن عيينة

(2)

.

وأما حديث حماد فرواه: الإمام أحمد

(3)

- أيضًا - عن عفان عنه به، بلفظ:(والله، لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم، لا أجد ما أنفق عليهم)، مطولًا، في قصة. وحماد هو: ابن سلمة، وعفان هو: ابن مسلم الصفار، ميّزهم ابن سعد في الطبقات الكبرى

(4)

، حيث أخرجه عن عفان به.

وأما حديث محمد بن فضيل فرواه: البزار

(5)

عن يوسف بن موسى عنه

(6)

به، بلفظ:(لا، ولكني أنفق - أو أنفقه - على أصحاب الصفة، التي تطوى أكبادهم من الجوع، لا أجد مما أطعمهم)

…

وقال: (وهذا الحديث قد روى عن علي من غير وجه بألفاظ مختلفة

(7)

، ولا نعلم يروى بهذا اللفظ إلا عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي) اهـ، وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد

(8)

، وقال - وقد عزاه إليه -: (وفيه: عطاء بن

السائب، وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات) اهـ، ومحمد بن فضيل سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط

(1)

، وفي حديثه عنه غلط، واضطراب

(2)

، ولكن تابعه: سفيان بن عيينة، وحماد بن سلمة - كما تقدم -، وسماعهما من عطاء قديم

(3)

، وعطاء صدوق، فحديثه: حسن - والله الموفق -.

452 -

[3] عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج إلينا في الصُّفة

(4)

- وعلينا

(5)

الحوتكية

(6)

-، فقال: (لَو تعلمونَ مَا ذُخِرَ

(7)

لكمْ مَا حزِنتُمْ علَى مَا زُوِيَ

(1)

عنكُم. وليُفتَحَنَّ عليكمْ: فارس، والرُّوْم). هذا الحديث رواه: الإمام أحمد

(2)

عن الحكم بن نافع عن إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عنه به

…

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(3)

، وقال - وقد عزاه إليه -:(ورجاله وثقوا) اهـ. والإسناد فيه ثلاث علل، الأولى: فيه إسماعيل بن عياش، وهو الحمصى، صدوق إذا حدث عن أهل بلده، وهذا منه؛ لأن ضمضم بن زرعة - وهو: ابن ثوب الحضرمى - حمصى، لكن إسماعيل مدلس، لم يصرح بالتحديث - فيما أعلم -. والثانية: ضمضم بن زرعة ضعفه غيره واحد، وقال ابن حجر:(صدوق يهم) - وتقدم -. والثالثة: شريح بن عبيد، وهو: ابن شريح الحضرمى، لم يدرك العرباض بن سارية رضي الله عنه

…

سئل محمد بن عوف

(4)

: هل سمع شريح بن عبيد من أبي الدرداء؟ قال: (لا). قيل: فسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: (ما أظن ذلك؛ وذلك أنه لا يقول في شئ من ذلك سمعت، وهو ثقة) اهـ. وقال أبو حاتم

(5)

: (شريح بن عبيد الحضرمى، لم يدرك أبا أمامة، ولا الحارث بن الحارث، ولا القدام) اهـ. وأبو أمامة مات سنة:

ست وثمانين

(1)

. ومات المقدام - وهو: ابن معدي كرب - سنة: سبع وثمانين

(2)

. ومات العرباض بن سارية سنة: خمس وسبعين

(3)

. وحديث فضالة - المتقدم آنفًا - يشهد لهذا، دون قوله:(وليفتحن لكم فارس، والروم)، وهو به: حسن لغيره.

453 -

[4] عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: كنت في أصحاب الصفة، فلقد رأيتنا، وما منا إنسان عليه ثوب تام، وأخذ العرق في جلودنا طرفًا من الغبار والوسخ؛ إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:(لِيبشِرْ فقراءُ المُهَاجِرِيْن).

رواه: الطبراني في الكبير

(4)

عن جعفر بن محمد الفريابي عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى عن الحسن بن يحيى الخشني

(5)

، ثم ساقه عن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقى عن أبي مسهر، ثم ساقه عن إسحاق بن أبي إحسان الأنماطي وموسى بن سهل أبي

(6)

عمران الجوني، كلاهما عن هشام بن عمار، كلاهما (أبو مسهر، وهشام) عن صدقة بن خالد،

كلاهما (الحسن بن يحيى، وصدقة) عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عنه به، في حديث أطول من هذا

…

وأورده المنذري في الترغيب

(1)

، وقال:(رواه: الطبراني بأسانيد أحدها صحيح) اهـ، وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد

(2)

، وقال نحو قول المنذري

…

وقولهما محل نظر؛ لأن الإسناد الأول للحديث فيه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وهو: أبو أيوب، ابن بنت شرحبيل بن مسلم، ولا بأس به، إلا أنه حدث بأحاديث مناكير عن ضعفاء، ومجاهيل - وتقدم -. حدث بهذا عن الحسن بن يحيى الخشني، وهو: الدمشقى البلاطى

(3)

…

وثقه: ابن معين

(4)

، وابن جوص

(5)

، وأحمد بن صالح

(6)

، وضعفه: أبو حاتم

(7)

، والعقيلى

(8)

، وابن عدي

(9)

. وقال

النسائي

(1)

: (ليس بثقة)، وقال الدارقطني

(2)

: (متروك)، وقال الذهبي

(3)

: (واهٍ)، ووهاه - أيضًا -: ابن حبان

(4)

، والحافظ عبد الغني

(5)

، وخلص الحافظ في التقريب

(6)

إلى أنه: (صدوق كثير الغلط) ا هـ، وضعفه بيّن؛ فالإسناد: ضعيف. وفي الإسناد الأول إلى صدقة بن خالد: أبو مسهر، وهو: عبد الأعلى؛ فالإسناد: حسن. وفي الإسناد الثاني إليه: هشام بن عمار، وهو صدوق، كبر، وتغير، فكان يتلقن ما لقن، وحديثه القديم أصح. حدث بهذا عنه: إسحاق بن أبي إحسان الأنماطى، وهو: إسحاق بن إبراهيم بن أبي إحسان، كما في طبقة تلاميذ هشام في تهذيب الكمال

(7)

، ولم أقف على ترجمة له. وموسى بن سهل الجوني مات سنة: سبع وثلاثمئة

(8)

. وهشام مات سنة: خمس وأربعين ومئتين

(9)

؛ فيبعد أن يكون روى عنه موسى بن سهل قديمًا، وموسى ثقة

(10)

.

ورواه: أبو نعيم في الحلية

(1)

بسنده عن عبد الله بن مسلم عن هشام به، بنحوه

…

وعبد الله بن مسلم لم أقف على ترجمة له؛ فالإسناد: ضعيف.

والخلاصة: أن الحديث حسن، ليس شئ من أسانيده صحيحًا لذاته، لا كما قال المنذري، والهيثمى، له إسناد واحد حسن لذاته، وآخران مدارهما على صدقة بن خالد، يجبر أحدهما الآخر، والحديث من طريقه عنه: حسن لغيره - والله تعالى أعلم -. والبشارة لفقراء المهاجرين ورد فيها قوله - تعالى -

(2)

: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} . وعدد من الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، كأحاديث: ثوبان، وابن عمرو، وأبي سعيد، وابن عمر - رضى الله عنهم -

(3)

.

* خلاصة: اشتمل هذا المبحث على أربعة أحاديث، كلها موصولة، وثابتة - أحدها صحيح، واثنان حسنان، وباقيها حديث واحد حسن لغيره، فيه لفظة ضعيفة، نبهت عليها - والله الموفق -.