‌المبحث الثالث في فضائل أهل عمان (ومنهم: ازدشنوءة، وأسلم) - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ٣

‌

‌المبحث الثالث في فضائل أهل عُمَان (ومنهم: ازدشنوءة، وأسلم)

554 -

[1] عن أبي برزة رضي الله عنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلًا إلى حي من أحياء العرب، فسبوه، وضربوه، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لَو أنَّ أهلَ عُمَانَ أتيتَ مَا سبُّوكَ، وَلا ضرَبُوك).

رواه: مسلم

(1)

- واللفظ له - عن سعيد بن منصور، ورواه: الإمام أحمد

(2)

عن عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان (يعني: الصفار)

(3)

، ورواه: الإمام أحمد

(4)

، ورواه: أبو يعلى

(5)

عن أبي بكر (هو: ابن أبي شيبة)، كلاهما عن يونس بن محمد

(6)

، ورواه: البزار

(7)

عن عبد الواحد بن

غياث، ورواه: أبو يعلى

(1)

عن هدبة (وهو: ابن خالد)

(2)

، خمستهم عن مهدي بن ميمون عن أبي الوازع جابر بن عمرو الراسبي عنه به

…

ولأبي يعلى: (أما إنك لو أهل عمان أتيت

…

)، ثم بمثله. وأبو الوازع، فيه كلام لا يضره

(3)

.

555 -

556 - [2 - 3] عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنِّي لأعْلَمُ أرضًا يَنضحُ بنَاحِيتِهَا البحر، بِهَا حيٌّ مِنَ العَرَبِ، لَو أتَاهُمْ رسُولي لمْ يَرمُوهُ بِسَهْمٍ، وَلا حَجَر).

هذا الحديث رواه: الإمام أحمد

(4)

عن يزيد

(5)

عن جرير عن الزبير بن الخريت

(6)

عن أبي لبيد عنه به

…

وهذا إسناد رجاله ثقات كلهم عدا أبا لبيد،

واسمه: لمازة

(1)

بن زبار

(2)

، فإنه صدوق، ولكنه لم يسمع من عمر بن الخطاب رضي الله عنه

(3)

؛ فالإسناد: منقطع.

وجرير بن حازم هو: أبو النضر الأزدي ثقة، ولكن له أوهامًا إذا حدث من حفظه

(4)

، واختلف عنه، فهكذا رواه يزيد، وهو: ابن هارون. ورواه: أبو يعلى

(5)

عن أبي خيثمة (يعني: زهير بن حرب) عن يونس بن محمد (هو: المؤدب)

(6)

عنه عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد عن أبي بكر رضي الله عنه به، بمثله

…

وأبو لبيد لم يسمع من أبي بكر - أيضًا -

(7)

، فالإسناد: ضعيف من هذا الوجه، والله - تعالى - أعلم فيه بالصواب.

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(8)

، وقال:(رواه: أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير لمازة بن زبار، وهو ثقة. ورواه أبو يعلى كذلك) اهـ. ولمازة بن زبار في الأشبه أنه صدوق

(9)

.

والحديث من أحد الإسنادين - إن لم يثبت من طرق أخرى أنهما محفوظان جميعًا - تقدم له شاهد بمعناه من حديث أبي برزة رضي الله عنه عند مسلم في صحيحه، فهو به: حسن لغيره - والله أعلم -.

557 -

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حي من العرب يدعوهم إلى الإسلام، فلم يقبلوا الكتاب، ورجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبروه، فقال:(أمَا إنِّي لَو بعثتُ به إلى قومٍ بشطِّ عُمَانَ مِنْ أزدِشنوءةَ، وأسلمَ لقَبِلُوه)، ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجلند

(1)

يدعوه إلى الإسلام، فأسلم.

رواه: الطبراني في الأوسط

(2)

عن محمد بن هارون عن سليمان بن عبد الرحمن عن عمر بن صالح الأزدي عن أبي جمرة نصر بن عمران عنه به

…

وقال - وقد ذكر غيره -: (لم يرو هذين الحديثين عن أبي جمرة إلا عمر بن صالح) اهـ، وعمر بن صالح هو: أبو حفص البصري، منكر الحديث، تركه غير واحد، وأورد الذهبي في الميزان

(3)

حديثه هذا فيما أنكره عليه. ويرويه عنه: سليمان بن عبد الرحمن، وهو: ابن عيسى الدمشقي، قال ابن حجر:(صدوق يخطئ)

…

والحديث ضعيف جدًّا، لحال شيخه.

558 -

[5] عن طلحة بن داود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نِعمَ المِرْضِعُونَ: أهلُ عُمَان).

رواه: الطبراني في الكبير

(1)

عن إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق

(2)

عن ابن جريج أخبرني عنبسة - مولى: طلحة بن داود - عنه به

…

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(3)

، وعزاه إليه ثم قال:(وفيه عنبسة - مولى: طلحة بن داود - ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات) اهـ، ولم أعرفه أنا - أيضًا -.

والحديث رواه: أبو نعيم

(4)

عن الطبراني بإسناده، ومتنه، وزاد في آخره:(يعني: الأزد). ولا أعلم للحديث - حسب بحثي - طرقًا أخرى، ولا شواهد - والله أعلم -.

* خلاصة: اشتمل هذا البحث على خمسة أحاديث، كلها موصولة. منها حديث رواه مسلم. وحديثان ضعيفان. وحديث ضعيف جدًّا. وحديث توقفت في الحكم عليه - والله سبحانه أعلم -.