◼ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَجْتِمِعَ الرَّجُلَانِ عَلَى طَوْفِهِمَا يَتَحَدَّثَانِ، وَرَخَّصَ لِلْنِّسَاءِ، وَقَالَ:«إِنَّ الحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ؛ فَإِذَا دَخَلَتْ إِحْدَاكُنَّ؛ فَلْيَكُنْ مَعَهَا مُؤْنِسًا» .

‌

‌[الحكم]:

ضعيف جدًّا.

‌

‌[اللغة]:

قال ابن الأثير: "الحديث «إِنَّ هذه الحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ»؛ أي يحضرها الجن والشياطين"(النهاية في غريب الحديث 1/ 399).

وقوله: ((عَلَى طَوْفِهِمَا)): قال ابن الأثير: "أي عند الغائط"(النهاية 3/ 143).

‌

‌[التخريج]:

[فوائد ابن قيراط (إمام 2/ 490)]

‌

‌[السند]:

رواه أبو عليّ العُذْريُّ إسماعيل بن محمد بن قيراط في "فوائده" - كما في (الإمام لابن دقيق 2/ 490) -: عن سليمان (وهو ابن عبد الرحمن ابن بنت شُرَحْبِيل)، حدثنا عبد الله بن مروان، عن عوانة مولاة سليمان بن علي، عن سليمان بن علي، عن أبيه، عن جده، به.

ص: 57

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ مسلسل بالعلل:

الأولى: عبد الله بن مروان وهو أبو علي الدمشقي - وقيل: أبو شيخ الخراساني -، وثقه سليمان بن عبد الرحمن الراوي عنه، ولكن ذكره ابن عدي في (الكامل) وقال:"حدث عنه سليمان بن عَبد الرحمن بأحاديث مناكير، ولا أعلم حدث عنه غير سليمان بن عَبد الرحمن". ثم ختم ترجمته بقوله: "وقد روى سُلَيْمَان بن عَبد الرَّحْمَنِ عَن عَبد الله بن مروان غير ما ذكرت وأحاديثه فيها نظر"(الكامل 7/ 66).

وقال ابن حبان: "يروي عن ابن أبي ذئب روى عنه سليمان بن عبد الرحمن، يلزق المتون الصحاح التي لا يعرف لها إِلَّا طريق واحد بطريق آخر يشتبه على من الحديث صناعته، لا يحل الاحتجاج به"(المجروحين 1/ 530).

وقال البيهقي: "عبد الله بن مروان هذا مجهول"(السنن الكبرى عقب رقم 458). وانظر: (لسان الميزان 4456).

الثانية: عوانة مولاة سليمان بن علي، مجهولة لا تعرف.

وبها ضعف الحديث ابن دقيق العيد، فقال:"هذه المرأة مجهولة"(الإمام 2/ 490).

الثالثة: سليمان بن علي وهو سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، ذكره ابن حبان في (الثقات 6/ 381) على قاعدته في توثيق المجاهيل، وقال ابن القطان:"غير مَعْرُوف الْحَال فِي الحَدِيث"(بيان الوهم والإيهام 3/ 183)، وقال الحافظ:"مقبول"(التقريب 2596) أي إذا توبع وإلا فلين، ولا متابعة.

* * *

ص: 58

الفصل السابق الفصل التالى