الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الحاء
الحارثي: إلى الحارثية، قرية من قُرَى بغداد منها الحافظ قاضي القضاة أبو محمد مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد بن عياش الحارثي ضبطه ابن رجب في «طبقات الحنابلة» (1). «داودي» .
الحَاجِّي: نسبة إلى من حَجَّ إلى بيت الله الحرام، نُسِبَ إلى ذلك أبو علي حسان بن سعيد المنيعي الحاجي، والمنيعي نسبة إلى جده الأعلى منيع (2). «داودي» .
الحَاجِرِي: بفتح الحاء المهملة، وكسر الجيم، بعدها راء، نِسْبَةً إلى حَاجِر بلدة بالحجاز لم يبق منها سوى الآثار، نسب إليها أبو منصور عيسى بن سنجر الشاعر لكونه ذكرها في شعره كثيراً. «ابن خلكان» (3).
الحَاحِي: بحائين مهملتين إلى حَاحَة من عَمَل مَرَّاكش، منها محمد بن محمد بن علي بن مسعود العبدري (4) الحاحي قدم مصر، روى عنه الحافظ
(1)«ذيل طبقات الحنابلة» : (4/ 299).
(2)
ترجمته في «سير أعلام النبلاء» : (18/ 265)، وقد ترجمه جم غفير.
(3)
«وفيات الأعيان» : (3/ 501).
(4)
تقرأ في (أ): الصدري. خطأ، والتصحيح من المصدر.
الدمياطي ذكره المقريزي في «المقفى» (1). «داودي» .
الحَايرِي: نسبة إلى الحاير الذي فيه مشهد الحسين رضي الله عنه. نبه عليه الذهبي في «المشتبه» ، وتبعه ابن حجر (2). «داودي» .
الحبكي: بحاء مهملة، وموحدة، وكاف، إلى قرية من قرى حوران. ضبطه ابن قاضي شهبة في «طبقات الشافعية» (3) في ترجمة علاء الدين علي بن زيادة بن عبد الرحمن الحبكي. «داودي» .
الحُبْلَى: بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح اللام، لقب سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الحُبْلَى لِعِظَمِ بَطْنِهِ وإليه ينسب بنو الحُبْلَى من الأنصار. «داودي» .
وفي «القاموس» (4): والحُبْلَى لقب سالم بن غنم بن عوف لعظم بطنه، مِنْ وَلَده بنو الحبلي بَطْن من الأنصار، وهو حُبْليٌّ بالضم وبضمتين، وكَجُهَني (5). انتهى.
(1)«المقفى الكبير» : (7/ترجمة رقم 3152).
(2)
«تبصير المنتبه» : (1/ 285).
(3)
(3/ 156).
(4)
(ص1269)، و «تاج العروس»:(28/ 271).
(5)
أي: يقال: حُبْلي، وحُبَلي.
الحبيبي: إلى درب حبيب ببغداد (1).
الحجاوي: إمام الحنابلة مؤلف «الإقناع» ، واسمه موسى (2).
الحدادي: بالكسر إلى الحدادية من قرى بغداد (3).
الحديثي (4): إلى حديثة بالموصل، وحَدِيثِيّ إلى التحديث. «داودي» .
الحَذَّاء (5): بالفتح، وتشديد الذال المعجمة، والمد. «ج ص» (6).
الحَرَاوي: بالفتح، وتخفيف الراء المهملة، أحمد بن ناصر الدين محمد
(1) عرف بهذه النسبة هبة الله بن محمد بن الحسن بن أحمد أبو القاسم بن أبي غالب الحبيبي، استدركه ابن الأثير في «اللباب»:(1/ 339) على أنساب السمعاني تحت نسبة الحبيبي، وفات السيوطي التنبيه عليه في «اللب»:(1/ 235).
(2)
بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى الحجاوي المقدسي، المتوفى سنة (968هـ). ترجمته في «شذرات الذهب»:(8/ 324).
(3)
انظر: «معجم البلدان» : (2/ 227).
(4)
أوردها السيوطي في «لب اللباب» : (1/ 239) وقبله السمعاني (2/ 188) وابن الأثير: (1/ 349).
(5)
أوردها السيوطي في «لب اللباب» : (1/ 239) وقبله السمعاني: (2/ 190) وابن الأثير: (1/ 349).
(6)
رمز «لجامع الأصول» : (12/ 348).
بن علي بن يوسف الحراوي الكردي (1) سمع على الدمياطي كتاب «فضل الخيل» . ضبطه المقريزي (2)، «داودي» .
الحَرَّالي: بفتح الحاء المهملة، والراء المشددة، وبعد الألف لام، نسبةً إلى حَرَّالة من أعمال مرسيَّة بالأندلس، منها أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن المفسِّر (3).
وفي «القاموس» (4): حَرالَّة مشدد اللام بلد بالمغرب أو قبيلة بالبربر، منه علي بن أحمد بن الحسن الحَرَّالي ذو التصانيف المشهورة.
وفي «تفسير البقاعي» : الحَرَّالِّي بمهملتين مفتوحتين، ومد، وتشديد اللام.
الحراص: لقب أحمد بن محمد، لم يذكره السمعاني لا في الجيم ولا في الحاء (5).
الحِرْتَكِي: بكسر المهملة، وسكون الراء، وبالمثناة الفوقية، ثم كاف، في
(1) ترجم لناصر الدين محمد بن علي: ابن العماد في «الشذرات» : (6/ 271)، وهو مشهور، ترجمه جم غفير.
(2)
لم أجده في المقفى من خلال الفهارس.
(3)
المتوفى سنة (638هـ)، ترجمته في «سير أعلام النبلاء»:(23/ 47) وهو مشهور، ترجمه جم غفير.
(4)
(ص1271).
(5)
«الجواهر المضية» : (2/ 368).
نسب الإمام أبي الحسن محمد بن يوسف بن نهار إمام جامع البصرة، قوي محقق، معروف بالضبط والإتقان، ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء» (1). «داودي» .
الحرشي: إلى حرش، موضع باليمن، ينسب إليه عبد الله بن سَبْرَة الحرشي (2). «داودي» .
الحَزُّوري: بفتح المهملة، وتشديد الزاي المنقوطة، وضمها، وآخرها مهملة، إلى قرية بدمشق، ضبطها البقاعي في ترجمة أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الحزوري المصري الشافعي (3). «داودي» (4).
الحُسُكَاني: بضم الحاء والسين المهملتين، جد صاعد ومحمد من الحنفية (5). «داودي» .
(1)«غاية النهاية في طبقات القراء» : (2/ 288).
(2)
ترجمته في «الإصابة» : (5/ 11).
(3)
عنوان الزمان (1/ 240 ترجمة رقم79).
(4)
ونقله عن الداودي الزبيدي في «تاج العروس» : (11/ 10).
(5)
وقعت العبارة في (أ) و (جـ) و (د): جد صاعد ومحمد [بن] الحنفية. وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه فصاعد هو صاعد بن عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن حسكان الحسكاني، وهو من فقهاء الحنفية. ترجمه في «الجواهر المضية»:(1/ 260) ومحمد هو أخوه، وترجمته في «الجواهر المضية»:(2/ 88).
الحَشوِية: بفتح الشين لا بسكونها، ثم رأيت البرماوي (1) قال في «شرح ألفيته» (2): الحشْوية بسكون الشين؛ لأنه إما من الحَشْو لأنهم يقولون بوجود الحشْو الذي لا معنى له في كلام المعصوم، أو لقولهم بالتجسيم لأن الجسم محشو ونحو ذلك، ويقال أيضاً بالفتح لما يروي أن الحسن البصري لما تكلموا بالسقط عنده قال: ردوا هؤلاء إلى حشواء الحَلَقة أي: جانبها، والجانب يسمى حَشْياً، ومنه الأحشاء لجوانب البطن، ويقال فيهم غير ذلك. «انتهى» .
الحصيري: بفتح الحاء، نسبةً إلى محلة ببُخارى يُعمل فيها الحُصُر، منها جماعة من الحنفية. ذكرها الذهبي (3). «داودي» .
الحظيري: أيضاً (4) منسوب إلى سكة الحظيرة، بِنَسَف. «داودي» .
الحَقْلَاوي: إلى حَقْلَا، قرية بحلب (5).
(1) هو محمد بن عبد الدائم بن موسى البرماوي المصري الشافعي المتوفى سنة (831هـ).
(2)
اسمه بتمامه «النبذة الزكية في القواعد الأصلية شرح الألفية» ، والألفية منظومة في أصول الفقه. «إيضاح المكنون»:(2/ 617 - 618).
(3)
وانظر: «تبصير المنتبه» : (2/ 506).
(4)
أي غير التي ذكرها السيوطي في «اللب» : (1/ 251).
(5)
أوردها السمعاني في «الأنساب» : (2/ 241) وذكر أنها نسبة إلى شيئين، أحدهما: إلى حقلا وهو ذو قلاب بطن من حمير
…
، وحقلا ضيعة بنواحي حلب، وتبعه ابن الأثير في «اللباب»:(1/ 277)، أما السيوطي في «اللب» فذكرها لكن اقتصر على قوله [نسبة] إلى حقلا بطن من حمير وأغفل الوجه الثاني لذا استدركه المصنف.
الحَكَمي: إلى حَكَمَة بالفتح أيضاً (1) من قرى السَّوَاد بنواحي الشام، منها الحافظ الشمس أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن شامة بن كوكب بن عز. ذكره ابن رجب في «طبقات الحنابلة» (2).
الحلبي: إلى حَلَب بفتح الحاء واللام، والحَلْبة بفتح الحاء المهملة، وسكون اللام، بعدها موحدة، وهاء تأنيث، مَحَلَّة كبيرة مشهورة ببغداد بقرب باب الأزج، ذكره المنذري، وبها مقبرة، ذكر ذلك عبد القادر القرشي في «طبقات الحنفية» (3).
الحَمَّادي: إلى قلعة حَمَّاد بالمغرب، منها أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن مرهف (4) أبو عبد الله الصنهاجي القلعي الحَمَّادي المصري الشافعي المؤدِّب، وُلِدَ بمصر سنة ثمان وخمسين وستمائة، وتوفي بها سلخ جماد آخر سنة إحدى وثمانين وستمائة. ذكره المقريزي في «المقفى» (5).
الحمراوي: إلى الحمراء بينها وبين نيسابور عشرة فراسخ، وإلى حمراء
(1) أي: غير ما ذكره السيوطي في «اللب» : (1/ 253).
(2)
(4/ 293).
(3)
«الجواهر المضية» : (1/ 89).
(4)
كذا في النسخ، وفي مطبوعة المقفى: مرهب.
(5)
«المقفى الكبير» : (6/رقم 2444).
الأسد على عشرة أميال من المدينة على طريق العقيق، وحمراء قرية من عمل دمشق (1).
الحُمْري: أيضاً (2) بالضم إلى جد (3).
الحُمَّصِي: في «القاموس» (4) بالضم مشدَّد: محمود بن علي الحُمَّصِي مُتَكَلِّم أخذ عنه الإمام فخر الدين.
الحُمْلي: بضم الحاء وسكون الميم: أشعث بن عبد الله الحُمْلي الحداني عن أنس (5).
الحَمَوي (6): بفتح الحاء، والميم، إلى مدينة حماة بالشام.
الحُمَيْمي: إلى حُمَيْمَة بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، وسكون المثناة
(1) انظر: «معجم البلدان» : (2/ 301).
(2)
أي غير ما ذكره السيوطي في «اللب» : (1/ 257).
(3)
والمنتسب إليها هو حجاج بن عبد الله بن حمرة الرعيني وقد ذكر ذلك السمعاني في «الأنساب» : (2/ 261). ثم ابن الأثير في «اللباب» : (1/ 288) لكن أغفله السيوطي في الكلام على نسبة الحمري، فأورده المصنف هنا.
(4)
(ص795).
(5)
«الإكمال» لابن ماكولا: (2/ 253).
(6)
هذه النسبة أوردها السمعاني في «الأنساب» : (2/ 267) وابن الأثير في «اللباب» : (1/ 391) وأغفلها السيوطي في «اللب» فاستدركها عليه المصنف.
تحت وفتح الميم الثانية بعدها هاء ساكنة قرية بالقرب من الشَّوْبَك (1) من إقليم البلقاء، كانت هذه القرية لعلي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ذكرها ابن خلكان (2) في ترجمته.
الحَمِّي: بالفتح والتشديد، إلى حَمَّة محلة بقسطنطينية ينسب إليها حصيب الحَمِّي وسعدون بن أبان الحَمِّي.
الحُنِّي: بالضم والتشديد إلى حُنّ جد (3)، وبالكسر علي بن محمد بن حِنِّي البيع (4) البغدادي.
الحَوَالي: بالفتح والتخفيف إلى عبد الله بن حَوَالة الأزدي (5)، وكالأول لكن بكسر الحاء المهملة نسبة إلى ذي حول الأصغر وهو عامر بن عَوْسَجَة.
(1) في (أ): الشويك. خطأ، والتصحيح من المصدر، وانظرها في «معجم البلدان»:(3/ 370).
(2)
«وفيات الأعيان» : (3/ 278).
(3)
ذكر هذه النسبة السمعاني في «الأنساب» : (2/ 283) وابن الأثير في «اللباب» : (1/ 398) إلا أن السيوطي ذكر الوجه الأول فقط في «اللب» ، وأغفل الثاني فاستدركه عليه المصنف هنا.
(4)
في (أ): البتع. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(5)
ذكر هذا الوجه السمعاني: (2/ 285) وابن الأثير: (1/ 399) والسيوطي: (1/ 262).
الحَوْزِي: إلى الحوز قرية قرب واسط، والحوز محلة ببعقوبا من أرض العراق (1)، وموضع بالكوفة (2).
الحَوْضِي: إلى الحوض المعروف (3)، وإلى حَوْضَى كَسكْرَى مدينة (4).
الحُوَيْرِي: آخره راء، حارة بدمشق، منها إبراهيم بن مسعود، سمع ببغداد (5).
الحِيالي (6): بتخفيف المهملة والتحتية وآخره لام إلى الحيال بلد بسِنْجَار نسب إليها محمد بن شِرْشِيق بن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن صالح الجيلي شمس الدين أبو المكارم بن أبي الفضائل السِّنْجَاري، مات سنة تسعة وثلاثين وسبعمائة (7).
الحِيْزَاني: أيضاً (8) إلى الحيزة بلدة من أعمال الفُرَات قريبة من عانة.
(1)«لب اللباب» : (1/ 263).
(2)
«معجم البلدان» : (2/ 318)، وقال: ينسب إليه أبو علي الحسن بن علي بن زيد بن الهيثم الحوزي.
(3)
«لب اللباب» : (1/ 264).
(4)
قيل إنها باليمن، وقيل بالمعافر، وقيل غير ذلك. انظر:«معجم البلدان» : (2/ 321) و «تاج العروس» : (18/ 309).
(5)
«تاج العروس» : (11/ 122).
(6)
في الأصل: الحبالي. خطأ، مخالف لمقتضى الترتيب.
(7)
«الدرر الكامنة» : (5/ 194) و «تاج العروس» : (28/ 384).
(8)
أي غير ما ذكره السيوطي في «اللب» : (1/ 266).