المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌حرف الفاء الفَاخِرَاني: بكسر الخاء، إلى (1) بيع الفَخَّار (2)، وإلى - ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب

[ابن العجمي، شهاب الدين]

فهرس الكتاب

- ‌شكر وعرفان

- ‌مقدمة التحقيق والدراسة

- ‌اسمه ولقبه ونسبه ومذهبه:

- ‌مولده:

- ‌شيوخه وطلبه للعلم:

- ‌تلاميذه:

- ‌مؤلفاته:

- ‌ثناء العلماء عليه:

- ‌وفاته:

- ‌المبحث الثانيالتعريف بكتاب ابن العجميمن خلال مقدمته وخاتمته

- ‌المبحث الثالثمنهج ابن العجمي في كتابه

- ‌المبحث الرابعموارد ابن العجمي

- ‌المبحث الخامسالرموز والاصطلاحات

- ‌المبحث السادسأوهام ابن العجمي في كتابه

- ‌المبحث السابعالإفادة من كتاب ابن العجمي

- ‌المبحث الثامنتوثيق نسبة الكتاب إلى مصنفه

- ‌المبحث التاسعتوثيق اسم الكتاب

- ‌المبحث العاشروصف النسخ الخطية التي حققناعليها الكتاب

- ‌المبحث الحادي عشرمنهج التعليق والتحقيق

- ‌صور من النسخ الخطية

- ‌حرف الهمزة المقصورة

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الثاء المثلثة

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌[حرف الذال]

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الضاد

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الواو

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف اللام ألف

- ‌حرف الياء

- ‌فهرس المصادر والمراجع

الفصل: ‌ ‌حرف الفاء الفَاخِرَاني: بكسر الخاء، إلى (1) بيع الفَخَّار (2)، وإلى

‌حرف الفاء

الفَاخِرَاني: بكسر الخاء، إلى (1) بيع الفَخَّار (2)، وإلى الفَاخِرَانية قرية من سَوَاد وَاسِط، منها الفقيه أبو الحسن علي بن هلال بن خميس الواسطي الفَاخِراني الحنبلي، ويلقب بمعين الدين، توفي ببغداد في حادي عشر المحرم سنة 591هـ ذكره ابن رجب في «طبقاتهم» (3).

الفَارِسي: إلى بلاد فارس، قُطب مملكتها شيراز (4).

وإلى الفارسية على نهر عيسى من قرى بغداد، منها أبو بكر عبد الكريم بن أبي عبد الله بن مسلم بن [أبي](5) الحسن بن أبي الجود الزاهد الفقيه الحنبلي. ذكره ابن رجب في «طبقاتهم» (6)، والحافظ المنذري.

(1) قوله: إلى. سقط من (أ).

(2)

«لب اللباب» : (2/ 141).

(3)

«ذيل طبقات الحنابلة» : (3/ 323).

(4)

كذا في النسختين، وفي «اللباب»:(2/ 403): دار مملكتها شيراز.

(5)

زيادة من المصادر.

(6)

«ذيل طبقات الحنابلة» : (4/ 173).

ص: 188

الفَارِي: بالمهملة إلى فار من نواحي أرمينية، قاله ياقوت (1). «تبصير» (2).

الفَخْرِي: إلى الفَخْرِية قرية بنهر عيسى منها مكي بن حامد بن الدياهي (3). ذكره ابن الذهبي في «الذيل» (4).

الفَرَاهِيذِي: بفتحتين، وكسر الهاء، وتحتية ساكنة، ومعجمة، إلى فراهيذ بَطْن من الأزد (5).

وعبارة «جامع الأصول» (6): الفَرَاهيذي بفتح الفاء، وتخفيف الراء، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالذال المعجمة، منسوب إلى فراهيذ بن شبابة (7) بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس، بَطْن من الأزد، ويقال في

(1)«معجم البلدان» : (4/ 225).

(2)

«تبصير المنتبه» : (3/ 1146).

(3)

كذا رسمت في (أ) و (ب)، ووقعت في (جـ) و (د): الدباهي، وتحتاج إلى مزيد تحرير.

(4)

كذا، ولم يتحرر لي المقصود، ويقع في القلب أن يكون صوابها: ذكره ابن الدبيثي

ولكني لم أجده فيه، فالله أعلم.

وممن ينسب إلى هذه القرية: أبو الحسن علي بن ثامر بن حصين الفخري البغدادي. «توضيح المشتبه» : (3/ 152).

(5)

«لب اللباب» : (2/ 148).

(6)

(12/ 780).

(7)

في النسخ: سبابة. وما أثبتناه من المصدر.

ص: 189

النِّسْبَة إليهم أيضاً الفرهوذي. انتهى. فتبع الأصلُ (1) في ذلك «جامعَ الأصول» ، وعبارة «القاموس» (2) في الدال المهملة: والفُرْهُود بالضم أبو بَطْن (3)، منهم الخليل بن أحمد، وهو فُرْهُودي وفَرَاهيدي، انتهى.

وذكر في الذال المعجمة (4): الفُرْهُذ بالضم الفُرْهُذ وكذا الفُرْهُوذ والفَرَاهيذ، أو الصواب في الكُّل بالدال المهملة، انتهى.

الفِرْشَوْطي: إلى فِرْشَوْط كَبِرْذَوْن قرية بصعيد مصر. كذا في «القاموس» (5).

الفُرْعِي: إلى الفُرْع بالضم، وسكون الراء، قرية بقُرْب المدينة الشريفة من ناحية الرَّبَذة، بينها وبين المدينة أربع ليال، مات بها عروة بن الزبير أحد الفقهاء السبعة، ودُفِن بها.

فُرْقَاني: إلى الفُرْقان.

الفُرْقُبي: حكى يَعْقُوب في البَدَل الفرقبية والشرقبية، قال بعضهم: هو

(1) أي: «لب اللباب» .

(2)

(ص391).

(3)

أي: بطن من بطون الأزد. «تاج العروس» : (8/ 494).

(4)

(ص429).

(5)

(ص879).

ص: 190

منسوب إلى فُرْقُوب، وحذفوا الواو في النسبة.

وفي «طبقات الداني» (1): زهير الفُرْقُبي النحوي غير منسوب يعرف بالكسائي (2).

قال «ط» (3): وردت هذه النسبة في الثياب (4) وفي الرجال، فيمكن أن يكون إلى موضع، ويكون الرجل يُنْسَب إلى عمل هذه الثياب، أو بيعها. كذا بهامش (5).

الفَرَمِي: نسبة إلى الفَرَمَا أَوَّل مُدُن مصر من جهة الشمال، وقد خَرُبَت، منها حسين بن محمد بن هارون بن يحيى بن يزيد الفَرَمي، أبو علي من موالي شُرَحْبيل بن حَسَنة حدث عن أحمد بن داود المكي، ويحيى بن أيوب العلَّاف، والحسين بن عليبا (6) وغيرهم، توفي في [ذي](7) القعدة سنة

(1) أي: «طبقات القراء» لأبي عمرو الداني. وانظر «تاج العروس» : (3/ 504).

(2)

ترجمته في «غاية النهاية» : (1/ 259).

(3)

في (أ) و (د): «ك» . خطأ، وما أثبتناه من (ب)، وكتب ناسخها في الحاشية بإزاء هذا الموضع: لعله الرشاطي. اهـ. قلت: هو كما قال، فقد صرح الزبيدي بنسبة هذا القول إليه في «تاج العروس»:(3/ 505).

(4)

قال الأزهري: الفرقبية ثياب بيض من كتان. «معجم البلدان» : (4/ 254).

(5)

كذا وقعت العبارة في النسخ.

(6)

كذا، وفي المصدر الحسن بن غليب، ويظهر أنه الصواب حيث لم أجد ترجمة لمن يسمى الحسين بن عليبا، أما الحسن بن غليب المصري فمن رجال «التهذيب» .

(7)

زيادة من المصدر.

ص: 191

334هـ. «مقفى» (1).

الفَرْنَثِي: بالفتح، وسكون الراء، وفتح النون، ثم مُثلثة، وفَرْنَث من قُرى دُجَيْل منها تاج الدين أبو علي بن محمد بن أبي علي النخعي الأشتري الفَرْنَثِي الشاعر المنشئ (2)، والزاهد الشيخ علي الفَرْنَثِي من أهل سفح قاسيون وأولاده. «تبصير» (3).

الفَرْوي: إلى فَرْوَة جَدّ (4). وبِفَتْح الراء إلى قرية بِسَرخس نسب إليها لقمان بن علي الفَرَوي، حدث عنه [أبو](5) أحمد بن عَدِي. «تبصير» (6).

الفَصَّاص: الطَّيِّب بن إسماعيل بن حمدون لقب له، وكنيته أبو محمد البغدادي النَّقَّاش، ويعرف بالثَّقَّاب (7)، وبالأول (8)، أخذ القراءة عَرْضاً عن اليزيدي. ذكره الدَّاني (9).

(1)«المقفى الكبير» : (3/ترجمة رقم 1268).

(2)

في النسختين: المنسي. والتصحيح من المصدر.

(3)

«تبصير المنتبه» : (3/ 1105).

(4)

«لب اللباب» : (2/ 153).

(5)

زيادة من المصدر.

(6)

«تبصير المنتبه» : (3/ 1106).

(7)

في (أ): بالنقاب. خطأ.

(8)

أي: بالفَصَّاص.

(9)

أي في «طبقات القراء» . وانظر «تاج العروس» : (18/ 77).

ص: 192

الفَصِيْحي: علي بن محمد بن علي، أبو الحسن بن أبي زيد الأَسْتَرَابَاذِي، شُهِر بذلك لتكراره على «فَصِيح ثَعْلَب» (1)، مات في ثالث عشر الحجة سنة (516هـ)(2).

الفطيمي: في خولان، إلى آل فطيمة الذين قاموا مع إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد الرضي وأخربوا صَعْدة (3) معه.

الفطيرني: في الأزديين، إلى الفطيرن (4) من الأَزْد.

الفَلَجِي: بفتح الفاء واللام، وفي آخره جيم، قرية عظيمة لبني جعدة (5) بها منبر (6) يُقَالُ لها (7) فَلَج الأَفْلَاج من ناحية اليمامة ذكره ابن خلكان (8) في ترجمة أبي المكشوح (9) يزيد بن الطثرية (10) الشاعر.

(1) وعبارة ابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» : لكثرة إعادته كتاب الفصيح لثعلب. وعبارة الفيروز أبادي في «البلغة في تراجم أئمة اللغة» : لكثرة تدريسه فصيح ثعلب.

(2)

ترجمته في «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار: (3/ 17) و «البُلْغة» : (ص46) وغيرها.

(3)

في (أ) و (د): معلى. خطأ.

(4)

وقعت النسبة في (جـ) و (د): الفطيوني .. إلى الفطيون.

(5)

في بعض النسخ: حفدة. وما أثبتناه من المصدر.

(6)

في بعض النسخ: سير. وما أثبتناه من المصدر.

(7)

في النسختين: له، وما أثبتناه من المصدر.

(8)

«وفيات الأعيان» : (6/ 372).

(9)

في النسخ: الكشوح. خطأ.

(10)

في (أ) و (د): الطرثية. خطأ.

ص: 193

الفَنَاري: أبو الفضائل حسن جلبي (1) حفيد مولانا شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد نسبة إلى صنعة الفنار، أو إلى قرية مسماة بفنار، ولد جده سنة 751هـ وتوفى في بلاده بالروم سنة 834هـ.

الفَنَوي: بفتحتين إلى مكان بشيراز.

الفَنَّاكي: بفتح الفاء وتشديد النون ضبطها ابن السبكي في «الطبقات» (2) في ترجمة الإمام أبي الحسن أحمد بن الحسين الفَنَّاكي توفي سنة 448هـ، ولم يَذْكُر لأيِّ مَحَلٍّ هي.

الفُنيَاني: بضم الفاء، بعدها نون، ثم مثناة، نسبة إلى فُنيان من قرى فرغانة. «تبصير» (3).

الفَنَكي (4): بفاء ونون مفتوحتان، إلى فَنَكة بلد بالأندلس من أعمال قرطبة، وفَنَك أيضا حصن على نهر ينبع من ديار بكر يجاوز جزيرة ابن عمر، وفَنك أيضًا قرية بسمرقند، وينسب إليهما.

(1) ترجمته في «الضوء اللامع» : (3/ 115)،لكن وقع فيه: حسن شلبي، قال السخاوي: معناه سيدي.

(2)

(4/ 16).

(3)

لم أجده في مطبوعة «التبصير» ، ووجدت في «غاية النهاية»:(1/ 117): أحمد بن محمد بن سماعة الأنصاري الفنياني، ونص على أنه بكسر الفاء.

(4)

الأنساب (4/ 403)، واللباب (2/ 443)، وفاتت السيوطي فلم يوردها في اللب.

ص: 194

الفَهْلَوي: إلى فَهْلَة، وهو اسم يقع على خمسة بلدان: أصفهان، والري، وماه نهاوند، وهَمَذَان، وأذرِبيجان، وتقدم في الدال المهملة (1).

الفَلَاحي: بالفتح والتخفيف، إلى فلاح جَد (2). وإلى الفَلَاحين بالتخفيف أيضاً وآخره نون قرية من أعمال تونس بالمغرب بها (3) يوسف بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم (4) السَّكَنْدري المولد، المصري المنْشَأ، المالكي ذكره البقاعي في «معجمه» (5).

(1) في الفارسية الدرية.

(2)

«لب اللباب» : (2/ 164).

(3)

كذا في النسخ، والجادة: منها.

(4)

العبارة في (جـ): يوسف بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم

(5)

وترجمه السخاوي في «الضوء اللامع» : (10/ 302).

ص: 195