‌ ‌حرف القاف القَابُوسي: بضم الموحدة إلى قَابُوس رَجُل ومَوْضِع (1)، وإلى - ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب

‌

‌حرف القاف

القَابُوسي: بضم الموحدة إلى قَابُوس رَجُل ومَوْضِع (1)، وإلى قرية من قرى نهر ملك.

القَادِسِي: بكسر المهملتين إلى قَادِس جزيرة غرب الأندلس قُرْب البر طولها نصف يوم، منها كامل بن أحمد بن يوسف الغفاري (2)، رحل إلى المشرق، ومات بإشبيلية سنة خمس وستين وأربعمائة (3).

وقادسية سَامُرَّاء قرية كبيرة منها أحمد بن محمد بن علي، أبو العباس الضرير المقرئ. مات سنة إحدى وعشرين وستمائة (4). ذكره الذهبي (5).

القَاسَاني: إلى قاسان أيضاً بلدة بخراسان، وناحية بأصبهان، وبلدة كبيرة بِتُرْكُسْتَان خلف سيحون (6).

القَارِي: إلى قار قرية بالري، وقارا من أعمال حمص بعض أهلها نصارى. «تبصير» (1).

القِبَابي: بالكسر إلى قِبَاب مَحَلَّة بنيسابور وبسمرقند أيضًا، وقباب أيضاً قرية بأشموم الرمان (2) من الوجه البحري من الديار المصرية، وقباب قرية بالعراق بقرب بَعْقُوبا (3). ذكره ابن قاضي شهبة (4) في ترجمة العلامة محيي الدين يحيى بن يحيى بن أحمد بن حسن الواعظ القبابي المصري، وإلى القباب قرية من ناحية دمياط.

القَبْرِي: بفتح القاف، وسكون الموحدة، ثم راء، نسبةً إلى قَبْرَة، بلد عن نحو ثلاثين ميلاً من قرطبة منها محمد بن أحمد بن محمد بن طالب بن أيمن بن مدرك بن محمد بن عبد الله القيسي القبري القرطبي المؤدب «مقفى» (5).

المقدوني (6): قال القرطبي: وقد تشدد قافه (7)، نسبةً إلى بلدة غربي

قسطنطينية بينها خمسة عشر يوماً اسمها بلغة اليونانيين مقدونيا (1) كانت سرير مُلْك إسكندر الثاني وهي اليوم بلقع. أفاده المولى أبو السعود (2).

القَرَاحِصَاري: إلى قَرَا حِصَار بفتح القاف، والراء، وسكون الألف، وكسر الحاء وفتح الصاد المهملتين، وبعد الألف راء، قال في «مختصر البلدان» (3): مَرْج كبير من شَمَالَيّ حلب انتهى. قال المحب بن الشِّحْنَة: بَلْ بُلَيْدَة من بلاد الروم.

القُرْقُبي: قيل بقافين، كما في «القاموس» (4)، وقد تقدم في الفاء زهير بن ميمون المقرئ النحوي كان في زمن عاصم.

القِرْمِطِي (5): بكسر القاف والميم، بينهما (6) راء ساكنة، الفضل بن العباس القِرْمِطِي (7) البغدادي روى عنه الطبراني في «الصغير» . وأورده الخطيب في

«تاريخ بغداد» (1)، ولم يذكر فيه توثيقاً ولا تجريحاً، وكذا لم أقف لأحد غيره على كلام فيه. «سخاوي» .

القَرنبي (2): بقاف ونون وموحدة، ذكره الذهبي في «المؤتلف» .

قال القرشي في «طبقات الحنفية» (3) في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي الزاهدي: رأيتها مضبوطة بفتح القاف.

القرنبطي: أحمد بن محمد بن أنس القرنبطي، اتهمه ابن الجوزي.

القُرَوي: منسوب إلى القَرْيَة على غير قياس، وهو مذهب يونس، والقياس قريي «نهاية» (4).

القسطلاني (5): إلى قسطيلية (6) من إقليم إفريقية غرب قَفْصَة. ذكره ابن فَرْحُون في «طبقات المالكية» (7). وعبارة «القاموس» (8): والقَسْطَلَانية قَوسُ

قُزَح، وحُمْرَة الشَّفَق، وثوب منسوب إلى عامل أو إلى قَسْطَلَة بلد بالأندلس، وقَسْطِيلية بلد بها، انتهى.

وعن القطب الحلبي في «تاريخ مصر» (1): كأنه منسوب إلى قُسْطِيْلَة بضم القاف من أعمال إفريقية بالمغرب انتهى.

ورأيت بخط القسطلاني (2) في ترجمته من «مختصر الضوء اللامع» عن خط السخاوي: فُرِّيانه إحدى مدائن إفريقية فيما بين قَفْصَة وسَبْتَة بالقرب من بلاد قسطيلينية (3) ببلاد اليمن (4) التي نسب إليها القسطلاني انتهى. هذا ما رأيته بخطه، ثم رأيت (5) في نسخة قديمة من شرح أبي شامة للشقراطيسية ضبط بالقلم لفظ القَسْطَلَّاني: فتحة على القاف، وشدة على اللام، وكتب بالهامش: قال لي بعض من عَرَفَ هذه البلاد: نَفْطَة وقَسْطِيْلية، وتَوزر (6)، وقَفْصَة بلاد بإفريقية بالناحية التي تُسَمَّى بلاد الجريد، وشِقْرَاطِس بلدة فيما هنالك .. الخ.

القسطنطاني: إلى قسطناطينة من عمل دانية بالأندلس، منها جعفر بن عبد الله بن سيد بونة المقرئ. ذكره الذهبي في «طبقات القراء» (1).

القَشلي: بفتح القاف، وشين معجمة، نسبة لقَشَل قرية باليمن، نُسِبَ إليها سُرور شَاعِرٌ، مجيد (2)، مدح المنتخب (3).

القُصُوري: بضم القاف والمهملة نِسْبَةً إلى بلدة باليمن، ذكر ذلك البقاعي (4) في ترجمة محمد بن أحمد بن عيسى بن مكينة (5).

القُطْرُسِي: بالضم، وسكون المهملة، وضم الراء المهملة، وبعد السين المهملة ياء، نسبةً إلى قُطْرُس جد أبي العباس أحمد بن عبد الغني بن أحمد بن عبد الرحمن بن خالد (6) بن المسلم بن قُطْرُس الفقيه الأديب المتكلم نفيس الدين اللخمي المغربي الأصل المالكي، توفي سنة ثلاث وستمائة.

«ابن خلكان» (1).

القُطَيْعِي: بضم القاف، وفتح الطاء، وبالعين المهملتين، منسوب إلى قُطَيْعَة بن عَبْس (2) بن بَغِيْض بن رَيْث بن غَطفان. «جامع الأصول» (3).

القُطَعي: بضم القَاف، وفتح المهملة، محمد بن يحيى بن أبي حَزْم بفتح المهملة، وسكون الزاي، البصري، صدوق من العاشرة، مات سنة 53هـ «تقريب» (4).

القَلْصَاوي: بفتح القاف، وسكون اللام، ثم مهملة. ضبطه البقاعي في ترجمة علي بن محمد بن محمد بن علي القرشي الأندلسي البَسْطِي (5).

القَلَنْدَرِي: نسبة إلى القَلَنْدَرِية طائفة المَلَامِيَّة (6). وفي كلام ابن تيمية: (7) من قال: إن قَلَنْدَر كان موجوداً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقد كذب

وافترى، بل (1) القلندرية كانوا قوماً من نُسَّاك الفرس يدورون على ما فيه (2) راحة قلوبهم بعد أداء الفرائض واجتناب المحارم، بهذا فسرهم أبو حفص السهروردي (3) في «عوارفه» ثم إنهم بعد ذلك تركوا الواجبات، وفعلوا المحرمات، بمنزلة قدماء المَلامِيَّة (4) الذين كانوا يخفون حسناتِهم ويُظْهِرُون مالا يُظَنُّ بصاحبه الصَّلَاح من زي الأغنياء ولُبْس العمامة، ثم حدث قوم دخلوا في أمور [مكروهة في الشريعة](5)، وفعلوا المحرمات والفواحش، وتركوا الفرائض والواجبات.

القَلْيُوبي: إلى قَلْيُوب قرية بمصر، منها شيخنا الشهاب أحمد بن شمس الدين بن سلامة الحَوْفي ثم القليوبي الشافعي، توفي في شوال سنة (1069هـ)(6).

القُمُّصِي: عبد الرحمن بن أحمد، روى المصنف (7) عنه «صحيح

البخاري»، ترجمه السخاوي في «ضَوْئه» (1) وقال: نِسْبَةً إلى مُنْيَة القُمُّص بالقُرب من مُنية بني (2) سلسبيل (3).

القمعاني (4): قال المحب بن الشحنة: يغلب على ظني أنها إلى القمعة بالتحريك حصن باليمن. كذا على هامش ترجمة محمد بن حامد (5) من «طبقات الحنفية» (6).

القنازعي: إلى ضَيْعَة من بلاد المغرب، منها الإمام الكبير أبو المطرف عبد الرحمن بن هارون بن عبد الرحمن، المعروف بالقنازعي (7) ثم القُرْطُبي. ذكره عياض في «المدارك» (8).

ابن القَوْطِيَّة: بفتح القاف، وسكون الواو، وكسر الطاء المهملة، وتشديد الياء، هذه النسبة إلى قَوْط بن حَام بن نوح عليه السلام أبو السُّودان والهِنْد

والسِّنْد وهي أيضاً جِدَّة أبي بكر بن القَوْطية إلى آخره. «ابن خلكان» (1) فيراجع.

القَلَلَوْسي: بقاف مفتوحة، وبعدها لامان مفتوحتان، وواو ساكنة، محمد بن إدريس، أديب من أهل المغرب، ذكره أبو حيان فيما نقله عنه الصَّفَدي في «الوفيات» (2).

القَيَّارِي (3): نسبة إلى دَرْب القَيَّار (4) ببغداد (5)، نُسِبَ إليه الشيخ أبو المعالي، [محمد بن](6) صافي ابن عبد الله البغدادي القياري (7) النقاش، سمع من أبي بكر المَزْرَفي وغيره (8).

القِيْسَانِي: إلى قِيْسَانَة من عمل غرْنَاطة، منها الفقيه أبو الربيع سليمان بن إبراهيم الرصافي أحد كبار المالكية مات بالقاهرة سنة (634هـ).

«مُقفى» (1).

القِيْلُوي: بالكسر إلى قِيْلُويَة قرية بنواحي مطيرآباذ (2)، وقيلوية أيضاً بالنَّهْرَوان، وأخرى من قرى نهر الملك (3)، أفاده الحافظ المنذري في ترجمة الأديب الفاضل أبو (4) علي الحسن بن محمد بن إسماعيل القِيْلُوي، وهو من التي في الأصل (5)، نبه عليه المنذري.