أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ الكَاتبَةُ (3) ، أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ النِّعَالِيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ أَيْضاً، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ الدِّيْنَوَرِيُّ،

(*) طبقات الحنابلة: 1 / 108 - 109، المنتظم: 5 / 96.

(1)

هو: محمد بن أبي بكر بن بطيخ الدلال. ذكره المؤلف في " المشتبه ": 1 / 85.

(2)

هو: أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي، شهاب الدين، أبو المعالي الهمذاني ثم المصري، المقرئ: المعروف بالابرقوهي لكونه ولد بها. وفاته سنة (701 هـ) . ترجمه الذهبي في " مشيخته ": خ: ق: 4 - 5.

(3)

هي: شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الابري، الكاتبة، الدينورية الأصل، البغدادية المولد والوفاة، كانت من العلماء وكتبت الخط الجيد، وسمع عليها خلق كثير. وكانت وفاتها سنة (574 هـ) ، وقد نيفت على تسعين سنة.

انظر: وفيات الأعيان: 2 / 477 - 478، عبر المؤلف: 4 / 220، شذرات الذهب: 4 / 248.

ص: 19

أَخْبَرَنَا عَمِّي؛ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بنُ الحَسَنِ، قَالَا:

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ هَانِئ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَمِعَهُ يَقُوْلُ:

(مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، إِنْ حَالَ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ أَوْ حَائِطٌ أَوْ حَجَرٌ، ثُمَّ لَقِيَهُ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ (1)) .

وَبِهِ قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ بُخْتٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ ذَلِكَ.

مُعَاوِيَةُ: هُوَ ابْنُ صَالِحٍ، ثِقَةٌ.

(1) عبد الله بن صالح: فيه ضعف.

وباقي رجاله ثقات.

وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " برقم (1010) ، من طريق عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد.

وأخرجه أبو داود: (5200) ، من طريق أحمد بن سعيد الهمداني، عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن أبي موسى، عن أبي مريم، عن أبي هريرة. وأبو موسى: مجهول.

والرواية الثانية المرفوعة: إسنادها صحيح، أخرجها أيضا أبو داود:(5200) ، من طريق معاوية، عن عبد الوهاب بن بخت، عن أبي الزناد.

وأخرجه أبو يعلى، ورقة (1297) ، من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية، عن عبد الوهاب بن بخت، بهذا الإسناد.

وأخرج البخاري في " الأدب المفرد ": (011؟) ، من طريق موسى بن إسماعيل عن الضحاك بن نبراس، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يكونون مجتمعين، فتستقبلهم الشجرة، فتنطلق طائفة منهم عن يمينها، وطائفة عن شمالها، فإذا التقوا سلم بعضهم على بعض.

والضحاك بن نبراس: لين الحديث، لكن أخرجه ابن السني برقم (241) ، من طريق أخرى عن حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد، عن أنس، قال: كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتفرق بيننا شجرة، فإذا التقينا يسلم بعضنا على بعض.

وإسناده صحيح.

وأورده الهيثمي في " المجمع ": 8 / 34. ونسبه للطبراني في " الأوسط "، وحسن إسناده.

ص: 20

الفصل السابق الفصل التالى