الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الغين المعجمة
776 - غَرْقَدَةُ، أبو شبيب
قال أبو نعيم (1): ذُكر في الصَّحابة (2)، ولا يصح. وكذا ذكره ابن مندةَ.
وأما أبو موسى (3)؛ فذكر له حديثًا عن زكريا بن عدي، عَن سَلامة، عن شَبيب بن غرقدةَ، عَن أَبيه قال: سَمعت رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول في حَجة الوَداع يقول (4): "لا يجني جَان إلا على نفسه".
777 -
غَضَيَّب (5) بن الحارث أبو أسماء (6) الثمالي ويقال: اليماني
قال ابن أبي حاتم (7): له صحبة، قال لي أبي، وأبو زرعة.
وقال العجلي (8)، وابن خراش، والدارقطني (9) في آخرين: هو تابعي.
(1)"المعرفة" لأبي نعيم (2 / ق: 141 / أ)، وانظر "الأسد"(4/ 338).
(2)
وممن ذكره في الصحابة: ابن قانع في "معجمه"(852 - بتحقيقنا).
(3)
انظر "الأسد"(4/ 338).
(4)
كذا كرر في "الأصل" لفظة: "يقول".
(5)
هكذا بـ "الأصل" آخره باء موحدة، وفي مصادر ترجمته آخره فاء.
(6)
قوله: "أسماء" غير واضح بهامش "الأصل".
(7)
"الجرح"(7/ 54).
(8)
"معرفة الثقات"(2/ 202 - ترتيبه).
(9)
"سؤالات البرقاني"(406 - بتحقيقنا).
778 -
غطيف (1) - ويقال: غُضَيف بن الحارث بن زنيم السَكوني
في "تاريخ البخاري"(2): قال: ما نسيت فإني لم أنس أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعًا يدَه اليمنى على اليُسرى في الصلاة (3).
وقال ابن حبان (4): رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي. وذكره في الصحابة من غير تردد: الترمذي، وخليفة، والعسكري، وابن أبي حاتم (5)، والأزدي في "الكتاب المخزون"(6)، والبرقي، ويعقوب بن سفيان، وأبو أحمد الحاكم، والطبراني (7)، والعُقيلي، وأبو القاسم عبد الصمد الحمصي، وأحمد بن حنبل (8)، وأبو يعلى، والمُنْتجيلي في آخرين (9).
وفي "التهذيب"(10) لأبي الحجاج: مختلف في صحبته.
(1) هو نفسه صاحب الترجمة السابقة، وهذا هو أحد أوجه الخلاف في اسمه وقد تكلمنا على هذا الخلاف في تعليقنا على ترجمته من "معجم الصحابة" لابن قانع (583).
(2)
(7/ 112 - 113).
(3)
لفظة "الصلاة" لم تظهر بهامش "الأصل"، واستدركناها من "التاريخ".
(4)
"الثقات"(3/ 326).
(5)
لفظة "حاتم" لم تظهر بهامش "الأصل"، وانظر "تسمية الصحابة" للترمذي (ص: 82)، و"طبقات خليفة" (ص: 308)، و"الجرح"(7/ 54).
(6)
(ص: 134).
(7)
انظر "المعرفة والتاريخ"(1/ 461)، و"كنى أبي أحمد"(1/ 386)، و"المعجم الكبير" للطبراني (18/ 264).
(8)
"المسند"(4/ 105) ، (5/ 290).
(9)
نهاية كلمة "آخرين" لم تظهر بهامش "الأصل".
(10)
(23/ 112).