الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ورَواه ابن عيينةَ، عن صفوان، عن نافع (1) بن جُبير، عن سهْل بلا شك.
وقال البخاري (2): محمد بن سُليمان بن أبي حَثمة، عن عمه: سهل. وقال أبو معاوية، عن حجاج بن يوسف، عن سهل بن محمد بن أبي حثمة، عن عَمه: سليمان بن أبي حثمة، ثم قال بعد هذا: محمد بن سهل بن أبي حثمة الأنصاري، قاله الليث، عن يزيد، عن أبي عفير، عن محمد، عن قبيصة بن مسعود، وقال لنا إسحاق، عن عبدة سمع إبن إسحاق، عن محمد بن سهل بن أبي حثمة سمع أباه سمع عليا: الكبائر سبع.
922 - محمد بن شُرحبيل الأنصاري
من بني عبد الدار (3). قال ابن مندةَ (4) ذكره البخاري في الوحدان، ولا تعرف له صحبة، وروايته عن أبي هريرةَ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال أبو نعيم (5): والصحيح: محمود بن شرحبيل، قاله محمد بن عَمرو بن علقمة، عن محمد بن المنكدر. انتهى.
يُثبت في قوله: ذكره البخاري؛ فإني لم أره، فينظر.
923 - محمد بن الشَريد بن سُويد الثقفي
روى محمد بن الحَسن (6) بن مُكْرم، عن محمد بن يحيى القُطَعي، عَن
(1) كتب في "الأصل" فوق قوله "نافع": "صح".
(2)
"التاريخ الكبير"(1/ 96 - 107).
(3)
كتب فوق قوله: "بني عبد الدار" بـ "الأصل": "كذا".
(4)
انظر قوله في "الأسد"(5/ 94).
(5)
"المعرفة"(2/ 124 - 125).
(6)
كذا بـ "الأصل": "الحسن" والصواب "الحسين" كما في "الأسد"(5/ 95)، و "السير"(14/ 286).
زياد بن الربيع، عَن محمد بن عَمرو، عن أبي سَلمة، عن أبي هُريرة أن محمدَ بن الشريد جاء بجارية سَوْداء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي جَعلت عليها عتق رقبة مؤمنة، فيجزيء عنها أن أعتق هذه؟ فقال صلى الله عليه وسلم للجارية:"أين ربك؟ " فرفعت يدَها إلى السماء، فقال:"أعتقها فإنها مؤمنة".
ذكره ابن مندةَ (1)، وقال أبو نعيم (2): إنما هو عَمرو بن الشريد. وروى بسَند له، عَن إبراهيم بن حَرب العسكري، عن محمد بن يحيى القطعي بسنده عن أبي هُريرةَ أن عَمرو بن الشريد جاء بخادم سَوْداء، فذكر نحوَه.
قال: ولا يُعرف في أولاد الشريد: محمد. وروى هذا الحديث: حماد بن سَلمة، عَن محمد بن عَمرو، عن أبي سَلمةَ، عَن الشريد بن سُويد أَن أَمه أوصَت، فذكره.
وذكر محمدًا هذا في الصحابة: الباوردي، وابن فتحون.
924 -
محمد بن صَيفي بن أُمية بن عابد (3) بن عبد اللَّه بن عُمر بن مُخْزوم
وأمه: هند بنت عَتيق بن عابد (3) بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم، وأمها: خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها.
ذكره أبو موسى (4)، عن ابن شاهين، عن ابن أبي داودَ، عن ابن القداح.
وقال أبو عمر (5): لا رواية له، وفي صحْبته نظر.
(1) انظر "الأسد"(5/ 95).
(2)
"المعرفة"(2/ 119 - 122).
(3)
كتب في "الأصل" فوق "عابد": "صح" ولعله حتى لا تخلط "بعائذ".
(4)
انظر "الأسد"(5/ 96).
(5)
"الاستيعاب"(3/ 1371).