الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال أبو نعيم، وابن مندةَ (1): وخالفهما غيرهما، روى عنه: أبو وائل. وقال أبو موسى: أورده عبدان، وعلي بن سعيد العسكري وابن. . (2) في الصَّحَابَة، وروى له الحديث الذي أورده أبو نعيم من. (2).
ولما ذكره ابن حبان (3) في التابعين قال: كنيته: أبو نعيم، وكان يقرأ الكتب ويحكي عَن التوراة والإنجيل، روى عنه: أبو وائل، وقد قيل: إن كنية كردوس -أَيضًا- أبو وائل.
وذكره في التابعين: مسلم، وابن حبان، والبخاري، وأبو حاتم، وخليفة (4)، وغيرهم.
وفي كتاب الصَّحابة لأبي الفرج البغدادي (5): كردوس بن عَمر، وقيل: ابن هانئ، مختلَف في صُحبته. وكذا ذكره الصَغاني (6) قال: ويقال: ابن هانئ.
844 - كردم بن أبي السنابل -وقيل: ابن أبي السائب- الأَنْصَارِيّ
قال أبو عمر، وأبو نعيم (7): له صحبة، روى عبد الرَّحْمَن بن إسحاق، عن أَبيه (8)، عنه أنزل الله تعالى على نبيه:{وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ} [الجن: 6]. وبنحوه ذكره ابن مندة [
…
] (9).
(1) انظر "المعرفة"(2 / ق: 167 / أ- ب)، و "الأسد"(4/ 465 - 466).
(2)
كلمة لم تظهر بهامش "الأصل".
(3)
"الثِّقات"(5/ 342).
(4)
"طبقات مسلم"(1261)، و "الثِّقات"(5/ 342)، و "التاريخ الكبير"(7/ 242)، و "الجرح"(7/ 170).
(5)
"التلقيح"(ص 247).
(6)
"نقعة الصديان"(ص: 93).
(7)
"الاستيعاب"(3/ 1310)، و "المعرفة" (2 / ق: 165 / ب).
(8)
قوله: "عن أَبيه" لم يظهر بهامش "الأصل" وأثبتناه في المصادر السابقة.
(9)
ما بين المعقوفتين لم يظهر بهامش "الأصل".