‌189 - ولا هداك إلى أرض كعالمها…ولا أعانك في عزم كعزام - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٣

وعمل: دائب.

وقوله لم ينم: يعني أن البرق متصل من أول الليل إلى آخره. والبيت شاهد على أن «موهنا» ظرف لكليل، لا مفعول به، خلافا لسيبويه. [شرح أبيات المغني/ 6/ 324].

‌

‌188 - سائل فوارس يربوع بشدّتنا

…

أهل رأونا بسفح القاع ذي الأكم

قاله زيد الخير (الخيل) الطائي الصحابي من أبيات قالها في إغارة على بني يربوع.

قوله: بشدّتنا: الباء بمعنى «عن» والشدّة: بفتح الشين، الحملة، والقاع: المستوي من الأرض.

والشاهد: أن «هل» فيه بمعنى «قد» . [شرح أبيات المغني/ 6/ 67، وشرح المفصل/ 8/ 153، والهمع/ 2/ 77].

‌

‌189 - ولا هداك إلى أرض كعالمها

…

ولا أعانك في عزم كعزّام

البيت لعمرو بن برّاقة، وهو شاعر جاهلي. وفي الأمثال «قتل أرضا عالمها» و «قتلت أرض جاهلها» .

وذكر البيت ابن هشام في الباب السابع من المغني «في كيفية الإعراب» . تقول: الكاف «من كعالمها» فاعل، ولا تقول «ك» فاعل. يريد أنك عند الإعراب تأتي باسم الحرف الذي يكون اسما. [شرح أبيات المغني/ 8/ 30].

‌

‌190 - تبلت فؤادك في المنام خريدة

…

تسقي الضجيع ببارد بسّام

قاله حسان بن ثابت.

وقوله: تبلت فؤادك: أصابته بتبل، وهو الدخل والسقم وأراد بالبارد البسام: ثغرها.

والخريدة: الحيّية. والضجيع: هو الذي يضع جنبه على الأرض إلى جانبها. والمراد بالبارد البسام: الثغر والمفعول الثاني ل: «سقى» محذوف تقديره: تسقى الضجيع ريقها بثغر بارد بسام. - وتكون الباء للاستعانة. وقيل:

الباء زائدة في المفعول الثاني، على أن المراد بالبارد البسام: ريقها، من باب وصف الشيء بصفة محله، لأنّ التبسم صفة الثغر.

[شرح أبيات المغني/ 2/ 373].