الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والبيت شاهد على مجيء صاحب الحال نكرة محضة وهو «حلوبة» وتكون حلوبة بمعنى «حلائب» وقد يكون صاحب الحال «العدد» لأن معنى الجمع ملحوظ في العدد.
81 - لا يهولنّك اصطلاء لظى الحر
…
ب فمحذورها كأن قد ألمّا
لم يعرف قائله.
والشاهد: «كأن قد ألمّا» حيث استعمل فيه «كأن» المخففة وأعمله في اسم هو ضمير الشأن، وفي خبر هو جملة «ألمّا» مع فاعله، وفصل بين كأن والجملة الفعلية ب «قد» كما هو مشروط في القاعدة، وقد تفصل ب: لم نحو «كأن لم تغن بالأمس» [يونس: 24].
[شذور الذهب/ 286، والأشموني/ 1/ 294].
82 - بل بلد ملء الفجاج قتمه
…
لا يشترى كتّانه وجهرمه
من رجز رؤبة بن العجاج. والفجاج جمع فجّ وهو الطريق الواسع. قتمه: أصله:
قتامه: فخففه بحذف الألف، والقتام: الغبار.
والجهرم: البساط.
بل: حرف نائب عن «ربّ» . بلد: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. ملء: مبتدأ ثان.
قتمه: خبر المبتدأ الثاني. والجملة صفة لبلد وخبر المبتدأ الواقع بعد «بل» في بيت من أبيات القصيدة الآتية.
والشاهد: بل بلد: حيث حذف حرف الجر «ربّ» وأبقى عمله بعد (بل) وذلك قليل.
[الإنصاف/ 529، وشرح المفصل/ 8/ 105، وشرح أبيات المغني/ 3/ 3، والشذور، والهمع/ 2/ 36 والأشموني/ 2/ 232].
83 - فطلّقها فلست لها بكفء
…
وإلا يعل مفرقك الحسام
للأحوص محمد بن عبد الله الأنصاري. وهو صاحب الشاهد الذي يهجو فيه «مطرا» وقد سبق. والمفرق: وسط الرأس.
والشاهد: «وإلا يعل» حيث حذف فعل الشرط لكونه معلوما من سابق الكلام ولكون أداة الشرط «إن» المدغمة في «لا» النافية. ولا يجوز حذف فعل الشرط إلا على مثل هذه