‌516 - تقول هلكنا إن هلكت وإنما…على الله أرزاق العباد كما زعم - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٣

للأعشى ميمون من قصيدة يمدح بها قيس بن معد يكرب.

وقوله: ترانا: بضم النون من الرؤية بمعنى الظنّ. ونجفى: بضم النون من الجفوة، أي: نعامل بها. [الخزانة ج 4/ 447 والمرزوقي 1240، 1515].

‌

‌516 - تقول هلكنا إن هلكت وإنّما

…

على الله أرزاق العباد كما زعم

قال السيوطي: فإن كانت (زعم) بمعنى «كفل» تعدت إلى واحد، والمصدر الزعامة، وأنشد البيت، والبيت لعمرو بن شأس. [الخزانة ج 9/ 131، والهمع ج 1/ 149].

‌

‌517 - ومكن الضبّاب طعام العريب

…

ولا تشتهيه نفوس العجم

ومكن الضبّاب: المكن: بفتح وسكون، بيض الضبة، وقد أراد به هنا البيض مجردا والضّباب: جمع ضب، وهو حيوان تأكله العرب، ويعيّر به بنو تميم، قال الشاعر:

إذا ما تميميّ أتاك مفاخرا

…

فقل عدّ عن ذا كيف أكلك للضبّ

والشاهد: عريب. في تصغير العرب. ومن حقّ الاسم الثلاثي المؤنث بلا تاء عند تصغيره أن تزاد له تاء، للدلالة على المراد منه، والدليل على أن العرب مؤنث في المعنى قولهم: عرب بائدة وعاربة، ومستعربة، فيصفونه بالمؤنث. ويوجّه هنا، بأنه أراد الجيل من الناس. [شرح المفصل ج 4/ 127، واللسان (مكن).

‌

‌518 - إلى المرء قيس أطيل السّرى

…

وآخذ من كلّ حيّ عصم

البيت للأعشي ميمون من قصيدة مدح بها قيس بن معد يكرب: ومطلعها:

أتهجر غانية أتلم

…

أم الحبل واه بها منجذم

أم الصّبر أحجى فإنّ امرأ

…

سينفعه علمه إن علم

ثم يصف الطريق، والناقة التي أوصلته إلى الممدوح فيقول:

ويهماء تعزف جنّاتها

…

مناهلها آجنات سدم

قطعت برسامة جسرة

…

عذافرة كالفنيق القطم

واليهماء - بالياء في أولها - الفلاة التي لا يهتدى إلى الطريق فيها، يصوّت فيها الجن ومناهلها فاسدة، ومدّفنة، وناقته رسامة: تؤثر في الطريق بمشيها، وهي جسرة قوية وفيها