المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌النكاح 5777 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ شيخٌ مِن الأنصارِ - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ٦

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌[375] مسندُ النابغةَ الجَعديِّ

- ‌[376] مسندُ ناسجِ بنِ الحَضرميِّ

- ‌[377] مسندُ نُبيطِ بنِ شَريطٍ الأشجعيِّ

- ‌[378] مسندُ نصرِ بنِ وهبٍ الخُزاعيِّ

- ‌[379] مسندُ نَضلةَ بنِ عُبيدٍ أبي بَرْزَةَ الأَسلميِّ

- ‌[380] مسندُ النعمانِ بنِ بشيرٍ الأنصاريِّ

- ‌[381] مسندُ النعمانِ بنِ عَجلانَ الزُّرَقيِّ الأنصاريِّ

- ‌[382] مسندُ النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ

- ‌[383] مسندُ نُعيمِ بنِ مسعودٍ

- ‌[384] مسندُ نُعيمِ بنِ هَمَّارٍ الغَطَفانيِّ

- ‌[385] مسندُ نُفيرِ بنِ مالكٍ والدِ جُبيرٍ

- ‌[386] مسندُ نُفيعِ بنِ الحارثِ أبي بَكرةَ

- ‌الإيمان

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌الحدود والديات

- ‌الأدب

- ‌الدعاء

- ‌الرؤيا

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الإمارة

- ‌الفتن

- ‌[387] مسندُ نَهيكِ بنِ صريمٍ السكونيِّ

- ‌[388] مسندُ النواسِ بنِ سَمعانَ الكِلابيِّ

- ‌[389] مسندُ نُويرةَ

- ‌[390] مسندُ هانئِ بنِ مالكٍ

- ‌[391] مسندُ أبي بُردةَ هانئِ بنِ نِيارٍ

- ‌[392] مسندُ هانئِ بنِ يزيدَ والدِ شُريحٍ

- ‌[393] مسندُ هانئٍ المَخزوميِّ

- ‌[394] مسندُ الهدَّارِ

- ‌[395] مسندُ الهِرْماسِ بنِ زيادٍ

- ‌[396] مسندُ هشامِ بنِ حكيمِ بنِ حزامٍ

- ‌[397] مسندُ هشامِ بنِ عامرٍ الأنصاريِّ

- ‌[398] مسندُ هشامٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌[399] مسندُ هُلْبٍ الطائيِّ

- ‌[400] مسندُ هندِ بنِ أبي هالةَ

- ‌[401] مسندُ أبي الحَمراءِ هلالِ بنِ الحارثِ

- ‌[402] مسندُ وابِصةَ بنِ مَعبدٍ

- ‌[403] مسندُ واثلةَ بنِ الأَسقعِ

- ‌الإيمان

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأطعمة

- ‌الطب

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌ العلمِ

- ‌الجهاد

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌[404] مسندُ وائلِ بنِ حُجرٍ الحَضرميِّ

- ‌[405] مسندُ وَحْشيِّ بنِ حربٍ الحَبشيِّ

- ‌[406] مسندُ وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ

- ‌[407] مسندُ وهبِ بنِ عبدِاللهِ أبي جُحيفةَ السُّوائيِّ

- ‌الصلاة

- ‌الأطعمة

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌[408] مسندُ يزيدَ بنِ الأَخنسِ

- ‌[409] مسندُ يزيدَ بنِ الأسودِ

- ‌[410] مسندُ يزيدَ بنِ سيفِ بنِ جاريةَ

- ‌[411] مسندُ يزيدَ بنِ شَجرةَ

- ‌[412] مسندُ يزيدَ بنِ نعامةَ الضَّبيِّ

- ‌[413] مسندُ يسارِ بنِ سُويدٍ الجُهنيِّ

- ‌[414] مسندُ أبي عَزَّةَ الهُذليِّ يسارِ بنِ عبدٍ

- ‌[415] مسندُ يُسْرٍ خادمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌[416] مسندُ يَعلى بنِ أُميةَ

- ‌[417] مسندُ يَعلى بنِ مُرةَ الثقفيِّ

- ‌[418] مسندُ يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ

- ‌[419] مسندُ أبي أَروى الدَّوسيِّ

- ‌[420] مسندُ أبي بُجيرٍ

- ‌[421] مسندُ أبي ثابتِ بنِ حزنٍ أو حزمٍ

- ‌[422] مسندُ أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ

- ‌الطهارة

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌الفتن

- ‌[423] مسندُ أبي الجَعدِ الضَّمْريِّ

- ‌[424] مسندُ أبي حاضرٍ

- ‌[425] مسندُ أبي حكيمٍ المُزنيِّ

- ‌[426] مسندُ أبي حُميضةَ المُزنيِّ

- ‌[427] مسندُ أبي حَيْوَةَ جدِّ رجاءِ بنِ حَيْوَةَ

- ‌[428] مسندُ أبي الدَّحداحِ

- ‌[429] مسندُ أبي ذُبابٍ

- ‌[430] مسندُ أبي ذرٍّ الغِفاريِّ جُندبِ بنِ جُنادةَ

- ‌الإيمان

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الحدود والديات

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌الرؤيا

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[431] مسندُ أبي رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌الصلاة

- ‌الزكاة

- ‌البيوع

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الجهاد والسير

- ‌الذكر والدعاء

- ‌المناقب

- ‌[432] مسندُ أبي الرُّدينِ

- ‌[433] مسندُ أبي رُهْمٍ السَّمَعيِّ

- ‌[434] مسندُ أبي رُهمٍ

- ‌[435] مسندُ أبي زهيرٍ النُّميريِّ

- ‌[436] مسندُ أبي زيادٍ

- ‌[437] مسندُ أبي سَبرةَ

- ‌[438] مسندُ أبي سعدٍ - ويقالُ: سعيد- الخيرِ

- ‌[439] مسندُ أبي سعيدٍ الأنصاريِّ

- ‌[440] مسندُ أبي سعيدٍ

- ‌[441] مسندُ أبي سُكينةَ

- ‌[442] مسندُ أبي سلمةَ جدِّ عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ

- ‌[443] مسندُ أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌[444] مسندُ أبي سليطٍ

- ‌[445] مسندُ أبي شُريحٍ الخزاعيِّ

- ‌[446] مسندُ أبي شيبةَ الخُدريِّ

- ‌[447] مسندُ أبي طَيبةَ

- ‌[448] مسندُ أبي عامرٍ الأشعريِّ

- ‌[449] مسندُ أبي عبدِالرحمنِ الصُّنابحيِّ

- ‌[450] مسندُ أبي عبسٍ الأنصاريِّ الحارثيِّ

- ‌[451] مسندُ أبي عمرةَ الأنصاريِّ

- ‌[452] مسندُ أبي عِنبةَ الخَولانيِّ الحمصيِّ

- ‌[453] مسندُ أبي الغاديةَ المُزنيِّ

- ‌[454] مسندُ أبي فاطمةَ

- ‌[455] مسندُ أبي فراسٍ الأَسلميِّ

- ‌[456] مسندُ أبي الفيلِ

- ‌[457] مسندُ أبي قَتادةَ الأَنصاريِّ

- ‌[458] مسندُ أبي القُعيسِ

- ‌[459] مسندُ أبي القَمراءِ

- ‌[460] مسندُ أبي كَبشةَ الأَنماريِّ

- ‌[461] مسندُ أبي لُبابةَ بنِ عبدِالمنذرِ الأنصاريِّ

- ‌[462] مسندُ أبي لُبابةَ الأَسلميِّ

- ‌[463] مسندُ أبي لَبيبةَ

- ‌[464] مسندُ أبي لَيلى الأَنصاريِّ

- ‌[465] مسندُ أبي مالكٍ الأَشعريِّ

- ‌الإيمان

- ‌ الصلاةَ

- ‌الزكاة

- ‌الحج

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌العلم

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌[466] مسندُ أبي المُجَبَّرِ

- ‌[467] مسندُ أبي مِحجنٍ الثَّقفيِّ

- ‌[468] مسندُ أبي مَحذورةَ

- ‌[469] مسندُ أبي مريمَ الغَسانيِّ جدِّ أبي بكرِ بنِ أبي مريمَ

- ‌[470] مسندُ أبي مريمَ الكنديِّ

- ‌[471] مسندُ أبي مسعودٍ الغِفاريِّ

- ‌[472] مسندُ أبي مسلمٍ المُراديِّ

- ‌[473] مسندُ أبي المُعلَّى الأنصاريِّ

- ‌[474] مسندُ أبي هاشمِ بنِ عتبةَ بنِ ربيعةَ

- ‌[475] مسندُ أبي هريرةَ الدَّوسيِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الأضاحي والعقيقة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العقل وعجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌الرؤيا

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة والنار

- ‌[476] مسندُ أبي هندٍ الدَّاريِّ

- ‌[477] مسندُ أبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ

- ‌[478] مسندُ أبي واقدٍ الليثيِّ

- ‌[479] مسندُ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ

- ‌[480] مسندُ أبي الوَردِ

- ‌[481] مسندُ ابنُ البُجَيرِ

الفصل: ‌ ‌النكاح 5777 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ شيخٌ مِن الأنصارِ

‌النكاح

5777 -

عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ شيخٌ مِن الأنصارِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّي زوَّجتُ بِنتي، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«قد كتبَ اللهُ لكَ بتزويجِكَ ابنتَكَ ألفَ ألفَ حسنةٍ، وحطَّ عنكَ ألفَ ألفَ سيئةٍ، ورفَعكَ به ألفَ ألفَ درجةٍ» .

مشيخة الآبنوسي (230) حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن إبراهيم، أن الحارث أخبرهم: حدثني عمرو بن الصلت قال: حدثنا أبويونس يعني السعدي قال: حدثنا أبوغالب، عن حازم بن أبي حازم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .

5778 -

عن أبي هريرةَ قالَ: تزوجَ رجلٌ مِن الأنصارِ امرأةً مُراسِلاً يعني ثيِّباً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«فهلَّا بكراً تلاعِبُها وتلاعِبُك» .

الجعديات (2937) حدثني جدي: حدثنا يعقوب بن الوليد، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (1).

5779 -

عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«لا تُنكحَ البِكرُ حتى تُستأذَنَ، وإذنُها الصُّموتُ، وللثيِّبِ نصيبٌ مِن أمرِها ما لم تَدعُ إلى سُخطةٍ، فإذا دَعتْ إلى سُخطةٍ وكانَ أولياؤُها يَدعونَ إلى الرِّضا رُفعَ ذلكَ إلى السلطانِ» .

مسند الشاميين (644) حدثنا موسى بن هارون، والمزكيات (122) أخبرنا إبراهيم: أخبرنا الماسرجسي،

كلاهما (موسى بن هارون والماسرجسي) حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).

(1) يعقوب بن الوليد متروك.

(2)

[حديث منكر]. وقال في المجمع (4/ 279): رواه الطبراني في الأوسط .. ورجاله رجال الصحيح خلا إبراهيم بن مرة وهو ثقة. وانظر علل ابن أبي حاتم (1/ 421).

وهو في الصحيحين من طريق أبي سلمة مختصراً دون قوله: ما لم تدع .. ، انظر المسند الجامع (13529).

ص: 342

قال إسحاق: فقلت لعيسى: آخر الحديث من حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هكذا قال الأوزاعي.

5780 -

عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرَّقَ بينَ امرأةٍ وزوجِها زوَّجَها أَبوها وهي كارهةٌ.

الغيلانيات (822) حدثني أحمد بن أبي عمران الخياط القنطري: حدثنا سورة بن الحكم: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .

5781 -

عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن نكاحِ السرِّ.

مسند الشاميين (921) حدثنا محمد بن عبدالصمد بن أبي الجراح المصيصي: حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (1).

5782 -

عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا ذُكرَ إحدى بناتِهِ أَتى خِدْرَها ويقولُ:«إنَّ فلاناً يذكُرُ فلانةً» ، ثم يزوِّجُها.

مسند أبي حنيفة (ص 126 - 127) حدثنا أبوعلي بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا الحسن بن إدريس: حدثنا خالد بن الهياج: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أبومحمد: حدثنا سلم، عن عمه: حدثنا الحكم، عن زفر (ح) وحدثنا محمد بن أحمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق، (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا بهلول بن إسحاق، عن أبيه: حدثنا أسد (ح) وحدثنا

(1) المجمع (4/ 285): رواه الطبراني في الأوسط عن محمد بن عبدالصمد بن أبي الجراح ولم يتكلم فيه أحد، وبقية رجاله ثقات.

ص: 343

أبومحمد بن حيان: حدثنا يوسف بن يعقوب الخلال: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا الحماني،

كلهم عن أبي حنيفة، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن أبي هريرة .. (1).

5783 -

عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، تزوَّجتُ امرأةً مِن الأنصارِ، فقالَ:«على كم؟» قالَ: على سبعةِ أواقٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«كأنَّما تَنحتونَ الفضةَ مِن عُرْضِ هذا الجبلِ، ما عندَنا اليومَ شيءٌ نُعطيكَ، ولكنْ عَسى أَن نبعثَكَ في بعثٍ تُصيبُ» .

قالَ: فبعثَ بعثاً إلى أُناسٍ مِن بَني عبسٍ وفيه ذلكَ الفَتى (2)، وأمَرَ لهم براحلةٍ، فعلَّقوا عليها مَعاليقَهم، فلم تَرِمْ إلا قريباً حتى بركتْ، فعالَجوها فلم تَنبعثْ، فنظَرَ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ فلم يكنْ مِنهم إنسانٌ أَخدفَ مِن ذلكَ الفَتى، فأقبلَ فوجدَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُستلقياً في المسجدِ نائم، فقامَ عندَه وكرِهَ أن يُوقظَه، فاستنبَهَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ الغلامُ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ الناقةَ التي أَعطيتَنا بركَتْ فأَعْيتنا أَن تَنبعثَ.

قالَ: فأخذَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم الغلامَ بيمينِهِ، وأخذَ بشمالِهِ رداءَه فوضعَهُ على عاتقِهِ، فمَشى إليها، فضرَبَها بباطنِ قدميهِ.

قالَ أبوهريرةَ: فانبعثَتْ، فوَالذي نفسُ أبي هريرةَ بيدِهِ لقد كانتْ بعدَ ذلكَ تسبقُ القائدَ.

(1) إسناده ضعيف. وانظر العلل لابن أبي حاتم (1198). وله شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (6/ 1170).

ونسبه في المجمع (4/ 278) للبزار.

(2)

إلى هنا في صحيح مسلم (1424) من طريق يزيد بن كيسان، وانظر المسند الجامع (13549).

ص: 344

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (238) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا سعيد قال: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن كيسان اليشكري قال: حدثنا أبوحازم الأشجعي قال: سمعت أبا هريرة يقول .. .

5784 -

عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَحيوا فإنَّ اللهَ لا يَستحي مِن الحقِّ، لا تأْتوا النساءَ في أدبارِهنَّ» .

مسند الشاميين (269) أخبرنا عثمان بن خرزاذ في كتابه، والثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (46) حدثنا عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله: حدثنا بقية: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، وفوائد تمام (809) حدثني أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان في آخرين قالوا: حدثنا أبوبكر أحمد بن المعلى،

قالوا (عثمان بن خرزاذ والحسن بن علي وأحمد بن المعلى): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).

قال الدارقطني: غريب من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وهو غريب من حديث سعيد بن عبدالعزيز عن الزهري، تفرد به سليمان بن عبدالرحمن عن عبدالملك بن محمد عنه.

5785 -

عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جامعَ أَحدُكم أهلَه فلا يَنظرْ إلى الفرجِ فإنَّه يُورثُ العَمى، وإذا جامعَ أحدُكم فلا يُكثِر الكلامَ فإنَّه يورثُ الخرسَ» .

(1) قال المزي في التحفة (11/ 25): قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ: هذا حديث منكر باطل من حديث الزهري .. .

وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (7/ 1128) وذكر له شواهد.

وقارن بما في المسند الجامع (13548).

ص: 345

فوائد أبي يعلى الخليلي (6) حدثني أبوبكر أحمد بن سهل بن السري بن سهل الفقيه الهمذاني بقزوين: حدثنا علي بن الحسن بن أحيد البلخي الفقيه: أخبرني محمد بن سهل بن أبي سعيد القطان التنوخي بدمشق: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري: حدثنا مسعر: حدثنا سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).

لم يروه عن مسعر إلا محمد هذا، وهو شامي يأتي بالمناكير عنه وعن غيره.

5786 -

عن القاسمِ، أنَّ رجلاً قالَ لأبي هريرةَ: إنَّ رجالاً يُعرونَ نساءَهم يأمرونَهن يَمشينَ بينَ أَيديهم، ثم قالَ: سمعتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو استطعتُ لأَخفيتُ عورَتي مِن شِعارِي» .

مسند الشاميين (230) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم .. (2).

5787 -

عن أبي هريرةَ قالَ: لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المُغلسةَ والمُسوِّفةَ، فأمَّا المُغلسةُ فَالتي إذا أرادَها زوجُها قالتْ: إنِّي حائضٌ، وليستْ بحائضٍ، والمُسوِّفِةُ التي إِذا أرادَها زوجُها قالتْ: الآنَ وسوفَ.

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (58) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا محمد بن ربيعة قال: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).

(1) قال الألباني في الضعيفة (196): موضوع.

(2)

[موضوع بهذا الإسناد].

(3)

المطالب (1607)، والإتحاف (3792/ 3173)، وقال في المجمع (4/ 296): رواه أبويعلى وفيه يحيى بن العلاء وهو ضعيف متروك.

وأورده الألباني في الضعيفة (9/ 300).

ص: 346

5788 -

عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُسوِّفاتُ مِن النساءِ التي تقولُ لزوجِها: سوفَ وسوفَ، حتى تعمي عينكَ» .

الغيلانيات (470) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي: حدثنا جعفر أبوالوفاء، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).

5789 -

عن أبي هريرةَ قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ اليهودَ تقولُ: إنَّ العزلَ الموؤودةُ الصُّغرى، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«كذَبت اليهودُ، كذَبت اليهودُ، لو أنَّ اللهَ عز وجل خلقَها لم يستطعْ عزلَها» .

حديث هشام بن عمار (110) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، والطيوريات (850) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن لؤلؤ: حدثنا أبومعشر الحسن بن سليمان الدارمي: حدثنا العباس بن الوليد النرسي: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبا عامر يحدث، عن يحي بن أبي كثير،

كلاهما (محمد بن عمرو ويحي بن أبي كثير) عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).

قال في الطيوريات: غريب من حديث يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة، تفرد به عنه أبوعامر صالح بن رستم الخزاز.

وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن يحيى عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي رفاعة، عن أبي سعيد الخدري، فقال أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير مثل ذلك، إلا أنه قال: رفاعة ولم يقل: أبورفاعة.

وقال علي بن المبارك: عن يحيى، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي مطيع بن عوف أحد بني رفاعة بن الحارث، عن أبي سعيد، وتابعه أبوإسماعيل

(1)[إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.

(2)

[إسناده حسن].

ونسبه في المجمع (4/ 297) للبزار.

وانظر العلل للدارقطني (1400)، وابن أبي حاتم (1314).

ص: 347

القناد واسمه إبراهيم بن عبدالملك.

ورواه معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبدالله.

وأرسله أيوب السختياني عن يحيى بن أبي كثير فلم يجاوز به يحيى. وبالله التوفيق.

5790 -

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ:«لا يُعزلُ عن الحُرةِ حتى تُستأذَنَ» .

أمالي ابن سمعون (87) حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن أبي حذيفة بدمشق: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا موسى بن داود: حدثنا ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبي هريرة .. (1).

5791 -

عن أبي بشرٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«مَطلُ الغنيِّ ظلمٌ، وإنْ أحالَكَ على مليءٍ فاحتَلْ، ولا تقرَبوا حَبالى السَّبي حتى يَضعْنَ، ولا تُسْلِموا في ثمرةٍ حتى يَأمنَ عليها صاحبُها العاهةَ، وهو التلفُ» .

مسند الشاميين (1052) حدثنا أبوزرعة: حدثنا علي بن عياش: حدثنا حريز بن عثمان، عن حبيب بن عبيد، عن أبي بشر .. (2).

5792 -

عن عبدِاللهِ بنِ لُحَي، أنَّ أبا هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا إنَّ المَطالَ إلى الغريمِ، فمَن أُحيلَ على مليءٍ فليحتَلْ، ألا لا يُباعُ سهمٌ حتى يعلمَ ما هو، ولا ثمرة حتى يعلمَ ما خَراجُها، ولا توطأُ حَبالى السَّبي حتى يضعْنَ أحمالَهن» .

(1)[إسناده ضعيف].

(2)

أبوبشر قال أبوحاتم: لا يدرى من هو.

والحديث في المعجم الأوسط (4659) ولم أجده في المجمع.

وشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة كما في المسند الجامع (13667). وانظر مابعده.

ص: 348