المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

بالشامِ فإنَّ اللهَ توكَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ، فمَن أَبى فلْيَحلق - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ٦

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌[375] مسندُ النابغةَ الجَعديِّ

- ‌[376] مسندُ ناسجِ بنِ الحَضرميِّ

- ‌[377] مسندُ نُبيطِ بنِ شَريطٍ الأشجعيِّ

- ‌[378] مسندُ نصرِ بنِ وهبٍ الخُزاعيِّ

- ‌[379] مسندُ نَضلةَ بنِ عُبيدٍ أبي بَرْزَةَ الأَسلميِّ

- ‌[380] مسندُ النعمانِ بنِ بشيرٍ الأنصاريِّ

- ‌[381] مسندُ النعمانِ بنِ عَجلانَ الزُّرَقيِّ الأنصاريِّ

- ‌[382] مسندُ النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ

- ‌[383] مسندُ نُعيمِ بنِ مسعودٍ

- ‌[384] مسندُ نُعيمِ بنِ هَمَّارٍ الغَطَفانيِّ

- ‌[385] مسندُ نُفيرِ بنِ مالكٍ والدِ جُبيرٍ

- ‌[386] مسندُ نُفيعِ بنِ الحارثِ أبي بَكرةَ

- ‌الإيمان

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌الحدود والديات

- ‌الأدب

- ‌الدعاء

- ‌الرؤيا

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الإمارة

- ‌الفتن

- ‌[387] مسندُ نَهيكِ بنِ صريمٍ السكونيِّ

- ‌[388] مسندُ النواسِ بنِ سَمعانَ الكِلابيِّ

- ‌[389] مسندُ نُويرةَ

- ‌[390] مسندُ هانئِ بنِ مالكٍ

- ‌[391] مسندُ أبي بُردةَ هانئِ بنِ نِيارٍ

- ‌[392] مسندُ هانئِ بنِ يزيدَ والدِ شُريحٍ

- ‌[393] مسندُ هانئٍ المَخزوميِّ

- ‌[394] مسندُ الهدَّارِ

- ‌[395] مسندُ الهِرْماسِ بنِ زيادٍ

- ‌[396] مسندُ هشامِ بنِ حكيمِ بنِ حزامٍ

- ‌[397] مسندُ هشامِ بنِ عامرٍ الأنصاريِّ

- ‌[398] مسندُ هشامٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌[399] مسندُ هُلْبٍ الطائيِّ

- ‌[400] مسندُ هندِ بنِ أبي هالةَ

- ‌[401] مسندُ أبي الحَمراءِ هلالِ بنِ الحارثِ

- ‌[402] مسندُ وابِصةَ بنِ مَعبدٍ

- ‌[403] مسندُ واثلةَ بنِ الأَسقعِ

- ‌الإيمان

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأطعمة

- ‌الطب

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌ العلمِ

- ‌الجهاد

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌[404] مسندُ وائلِ بنِ حُجرٍ الحَضرميِّ

- ‌[405] مسندُ وَحْشيِّ بنِ حربٍ الحَبشيِّ

- ‌[406] مسندُ وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ

- ‌[407] مسندُ وهبِ بنِ عبدِاللهِ أبي جُحيفةَ السُّوائيِّ

- ‌الصلاة

- ‌الأطعمة

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌[408] مسندُ يزيدَ بنِ الأَخنسِ

- ‌[409] مسندُ يزيدَ بنِ الأسودِ

- ‌[410] مسندُ يزيدَ بنِ سيفِ بنِ جاريةَ

- ‌[411] مسندُ يزيدَ بنِ شَجرةَ

- ‌[412] مسندُ يزيدَ بنِ نعامةَ الضَّبيِّ

- ‌[413] مسندُ يسارِ بنِ سُويدٍ الجُهنيِّ

- ‌[414] مسندُ أبي عَزَّةَ الهُذليِّ يسارِ بنِ عبدٍ

- ‌[415] مسندُ يُسْرٍ خادمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌[416] مسندُ يَعلى بنِ أُميةَ

- ‌[417] مسندُ يَعلى بنِ مُرةَ الثقفيِّ

- ‌[418] مسندُ يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ

- ‌[419] مسندُ أبي أَروى الدَّوسيِّ

- ‌[420] مسندُ أبي بُجيرٍ

- ‌[421] مسندُ أبي ثابتِ بنِ حزنٍ أو حزمٍ

- ‌[422] مسندُ أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ

- ‌الطهارة

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌الفتن

- ‌[423] مسندُ أبي الجَعدِ الضَّمْريِّ

- ‌[424] مسندُ أبي حاضرٍ

- ‌[425] مسندُ أبي حكيمٍ المُزنيِّ

- ‌[426] مسندُ أبي حُميضةَ المُزنيِّ

- ‌[427] مسندُ أبي حَيْوَةَ جدِّ رجاءِ بنِ حَيْوَةَ

- ‌[428] مسندُ أبي الدَّحداحِ

- ‌[429] مسندُ أبي ذُبابٍ

- ‌[430] مسندُ أبي ذرٍّ الغِفاريِّ جُندبِ بنِ جُنادةَ

- ‌الإيمان

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الحدود والديات

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌الرؤيا

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[431] مسندُ أبي رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌الصلاة

- ‌الزكاة

- ‌البيوع

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الجهاد والسير

- ‌الذكر والدعاء

- ‌المناقب

- ‌[432] مسندُ أبي الرُّدينِ

- ‌[433] مسندُ أبي رُهْمٍ السَّمَعيِّ

- ‌[434] مسندُ أبي رُهمٍ

- ‌[435] مسندُ أبي زهيرٍ النُّميريِّ

- ‌[436] مسندُ أبي زيادٍ

- ‌[437] مسندُ أبي سَبرةَ

- ‌[438] مسندُ أبي سعدٍ - ويقالُ: سعيد- الخيرِ

- ‌[439] مسندُ أبي سعيدٍ الأنصاريِّ

- ‌[440] مسندُ أبي سعيدٍ

- ‌[441] مسندُ أبي سُكينةَ

- ‌[442] مسندُ أبي سلمةَ جدِّ عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ

- ‌[443] مسندُ أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌[444] مسندُ أبي سليطٍ

- ‌[445] مسندُ أبي شُريحٍ الخزاعيِّ

- ‌[446] مسندُ أبي شيبةَ الخُدريِّ

- ‌[447] مسندُ أبي طَيبةَ

- ‌[448] مسندُ أبي عامرٍ الأشعريِّ

- ‌[449] مسندُ أبي عبدِالرحمنِ الصُّنابحيِّ

- ‌[450] مسندُ أبي عبسٍ الأنصاريِّ الحارثيِّ

- ‌[451] مسندُ أبي عمرةَ الأنصاريِّ

- ‌[452] مسندُ أبي عِنبةَ الخَولانيِّ الحمصيِّ

- ‌[453] مسندُ أبي الغاديةَ المُزنيِّ

- ‌[454] مسندُ أبي فاطمةَ

- ‌[455] مسندُ أبي فراسٍ الأَسلميِّ

- ‌[456] مسندُ أبي الفيلِ

- ‌[457] مسندُ أبي قَتادةَ الأَنصاريِّ

- ‌[458] مسندُ أبي القُعيسِ

- ‌[459] مسندُ أبي القَمراءِ

- ‌[460] مسندُ أبي كَبشةَ الأَنماريِّ

- ‌[461] مسندُ أبي لُبابةَ بنِ عبدِالمنذرِ الأنصاريِّ

- ‌[462] مسندُ أبي لُبابةَ الأَسلميِّ

- ‌[463] مسندُ أبي لَبيبةَ

- ‌[464] مسندُ أبي لَيلى الأَنصاريِّ

- ‌[465] مسندُ أبي مالكٍ الأَشعريِّ

- ‌الإيمان

- ‌ الصلاةَ

- ‌الزكاة

- ‌الحج

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌العلم

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌[466] مسندُ أبي المُجَبَّرِ

- ‌[467] مسندُ أبي مِحجنٍ الثَّقفيِّ

- ‌[468] مسندُ أبي مَحذورةَ

- ‌[469] مسندُ أبي مريمَ الغَسانيِّ جدِّ أبي بكرِ بنِ أبي مريمَ

- ‌[470] مسندُ أبي مريمَ الكنديِّ

- ‌[471] مسندُ أبي مسعودٍ الغِفاريِّ

- ‌[472] مسندُ أبي مسلمٍ المُراديِّ

- ‌[473] مسندُ أبي المُعلَّى الأنصاريِّ

- ‌[474] مسندُ أبي هاشمِ بنِ عتبةَ بنِ ربيعةَ

- ‌[475] مسندُ أبي هريرةَ الدَّوسيِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الأضاحي والعقيقة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العقل وعجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌الرؤيا

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة والنار

- ‌[476] مسندُ أبي هندٍ الدَّاريِّ

- ‌[477] مسندُ أبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ

- ‌[478] مسندُ أبي واقدٍ الليثيِّ

- ‌[479] مسندُ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ

- ‌[480] مسندُ أبي الوَردِ

- ‌[481] مسندُ ابنُ البُجَيرِ

الفصل: بالشامِ فإنَّ اللهَ توكَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ، فمَن أَبى فلْيَحلق

بالشامِ فإنَّ اللهَ توكَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ، فمَن أَبى فلْيَحلق بيمنِهِ».

مسند الشاميين (3386) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا أبوشهاب، عن المغيرة بن زياد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).

‌الزهد

5330 -

عن أبي المليحِ الهذليِّ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بمسجدٍ الخيفِ، فقالَ لي أصحابُهُ: إليكَ يا وثلةُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَي تَنَحَّ عن وجهِهِ، فقالَ:«دعوهُ فإنَّما جاءَ ليسألَ» ، فدنوتُ مِنه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْنا بأمرٍ نأخُذُ بِه مِن بعدِكَ، قالَ:«لِتُفْتِكَ نفسُكَ وإنْ أفتاكَ المُفتونَ» ، قلتُ: وكيفَ لي بذلكَ؟ قالَ: «دعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ» ، قلتُ: وكيفَ لي بعلمِ ذلكَ؟ قالَ: «تضعُ يدكَ على فؤادِكَ، فإنَّ القلبَ يَسكُنُ إلى الحلالِ ولا يسكُنُ إلى الحرامِ» .

قلتُ: فمَن الورعُ؟ قالَ: «الذي يَقفُ عندَ الشُّبهةِ، وإنَّ وَرَعَ المسلمِ أنْ يَتركَ الصغيرَ مَخافةَ أنْ يقعَ في الكبيرِ» ، قلتُ: فمَن الحريصُ؟ قالَ: «الذي يَطلبُ المَكسبةَ مِن غيرِ حِلِّها» ، قلتُ: فمَن المؤمنُ؟ قالَ: «مَن أَمِنَهُ الناسُ على دمائِهم وأموالِهم» ، قلتُ: فمَن المُسلمُ؟ قالَ: «مَن سَلِم الناسُ مِن يدِهِ ولسانِهِ» ، قلتُ: فأَيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «كلمةُ حقٍّ عندَ إمامٍ جائرٍ» .

لفظُ ابنِ حجرَ، وفي روايةِ الشجريِّ: عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَفتِني في أمرٍ لا أَسألُ عَنه أحداً بعدَكَ، قالَ: استفْتِ نفسَكَ .. .. ثم ذَكَره

(1) المجمع (10/ 59): رواه الطبراني في الكبير من طريقين وفيهما المغيرة بن زياد وفيه خلاف. وانظر ما قبله.

ص: 86

بنحوِهِ، وفيه مِن الزيادِة: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فَما المعصيةُ؟ قالَ: أَن يُعينَ الرجلُ قومَه على الظُّلمِ (1).

أمالي الشجري (2/ 228) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن الشاطر الكاتب قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الختلي الحربي قال: حدثني حاتم يعني [ابن] الحسن الشاشي قال: حدثنا أحمد بن الحسن يعني الترمذي قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: وحدثنا عبدالرحمن بن شبيب بن شيبة،

والأمالي المطلقة (ص 197 - 198) أخبرني عبدالله بن خليل الحرستاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد الزبداني قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الخطيب، عن أم الحسن الأندلسية سماعاً قالت: أخبرنا زاهر بن طاهر قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: حدثنا أحمد بن المقدام،

قالا (عبدالرحمن بن شبيب وأحمد بن المقدام): حدثنا عبيد (2) بن القاسم قال: حدثنا العلاء بن ثعلبة قال: حدثنا أبوالمليح الهذلي .. (3).

قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب، أخرجه أبويعلى في مسنده هكذا، ورجاله رجال الصحيح إلا العلاء بن ثعلبة فقال أبوحاتم الرازي إنه مجهول، وإنما حسنته لأن لجميع ما تضمنه المتن شواهد مفرقة، والله أعلم.

5331 -

عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ في نفرٍ مِن أصحابِهِ، فجلستُ وسطَ الحلقةِ، فقالَ بعضُهم: يا واثلةُ قُمْ مِن

(1) وهذا القدر عند ابن ماجه وأحمد من وجه آخر عن واثلة، انظر المسند الجامع (12047).

(2)

تحرف في الأمالي المطلقة إلى عبثر، وعند الشجري: عبيدالله.

(3)

المطالب (1350)(1423)(4480)، والإتحاف (397)، وقال في المجمع (10/ 294): رواه أبويعلى والطبراني وفيه عبيد بن القاسم وهو متروك.

وقال الحافظ: العلاء بن ثعلبة مجهول. وانظر ما بعده.

ص: 87

هذا المجلسِ، فإنَّا قدْ نُهينا عَنه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«دَعوا واثلةَ، فإنِّي أَعلمُ بالذي أَخرجَهُ مِن منزلِهِ» ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما الذي أَخرَجَني مِن مَنزلي؟ قالَ:«خرجتَ تَسألُ عن البِرِّ مِن الشكِّ» ، قلتُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما أَخرَجَني غيرُهُ، قالَ:«فإنَّ البِرَّ ما استقَرَّ في النفسِ واطمأنَّ في القلبِ، والشكُّ ما لم يَستقرَّ في النفسِ ولم يَطمئِنَّ إليه القلبُ، فدعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ وإنْ أَفتاكَ المُفتونَ» .

مسند الشاميين (180) حدثنا إبراهيم بن الحسين بن أبي العلاء الهمداني: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني: حدثنا القاسم بن الحسن المعري: حدثنا شعيب بن ميمون، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول .. (1).

5332 -

عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: كُنا أصحابَ الصُّفَّةِ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما فِينا رجلٌ لَه ثوبٌ تامٌّ، ولقد اتخَذَ العرقُ في جُلودِنا طُرُقاً مِن الغبارِ والوسخِ.

مسند الشاميين (1203) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا صدقة بن خالد قالا: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله الحضرمي، عن واثلة بن الأسقع .. (2).

5333 -

عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ:«خيرُ شَبابِكم مَن تشبَّهَ بكُهولِكم، وشرُّ كُهولِكم مَن تشبَّهَ بشبابِكم» .

المجالسة (1118) حدثنا الحسن بن حبيب الكرماني: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، وفوائد تمام (1210) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم ومحمد بن

(1)[القاسم بن الحسن المعري لم أر له ترجمة، وشعيب بن ميمون ضعيف]. وانظر ما قبله.

(2)

المجمع (10/ 261) مطولاً وقال: رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.

ص: 88

محمد بن عبدالحميد بن خالد قالا: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمود بن صبيح بن مقاتل الهروي: حدثنا الحسن بن على الحلواني: حدثنا يزيد بن هارون، و (1211) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثني أبوعبدالله محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني بأصبهان: حدثني محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،

ثلاثتهم (سعيد بن أبي الربيع ويزيد بن هارون وعبيدالله بن موسى) عن عنبسة بن سعيد: حدثنا حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة بن الأسقع .. (1).

5334 -

عن واثلةَ قالَ: أَتى النبيَّ رجلٌ أَكشفُ أَحولُ أَوْقَصُ أَحنفُ أَقحمُ أَعسرُ أَرسجُ أَفحجُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَخبِرْني بِما فرضَ اللهُ عليَّ، فلمَّا أخبَرَه قالَ: إنِّي أُعاهدُ اللهَ أَن لا أَزيدَ على فريضةٍ، قالَ:«ولِمَ ذاكَ؟» قالَ: لأنَّه خَلَقَني أَكشفَ أَحولَ أَوْقَصَ أَحنفَ أَقحمَ أَعسرَ أَرسَجَ أَفحَجَ، ثم أَدبرَ، فأَتاهُ جبريلُ عليه السلام فقالَ:«يا محمدُ، أينَ العاتِبُ على ربِّهِ، عاتَبَ ربّاً كريماً فأَعتَبَهُ، قالَ: قُل لَه: أَلا تَرضى أَن تُبعثَ في صُورةِ جبريلَ يومَ القيامةِ!» .

فبعَثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى الرجلِ فقالَ لَه: «إنَّكَ عاتَبتَ ربّاً كريماً فأَعتَبَكَ، أَفلا تَرضى أَن يَبعثَكَ اللهُ يومَ القيامةِ في صورةِ جبريلَ؟» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: فإنِّي أُعاهدُ اللهَ لا يَقوى جَسَدي على شيءٍ مِن مرضاةِ اللهِ إلا حملتُهُ.

مسند الشاميين (3403) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن واثلة .. (2).

(1)[إسناده ضعيف جداً].

ورواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (2729)، والإتحاف (8212/ 7315)، والمجمع (10/ 270).

(2)

المجمع (2/ 261): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو ضعيف جداً.

ص: 89