‌البديعة المعنوية (26) : الافتنان - البلاغة العربية - جـ ٢

‌

‌البديعة المعنوية (26) : الافتنان

هو الإِتيان في الكلام الواحد بفنّيْنِ مختلفين أو أكثر من فنون القول، كالمدح والهجاء، والفخر والتحدّي، والتهنئة والتعزية، والمدح والعتاب.

أمثلة:

المثال الأول: قول المتنبّي يعاتب سيف الدولة ويمدحه من قصيدة:

يَا أَعْدَلَ النَّاسِ إلَاّ في مُعَامَلَتي

…

فِيكَ الخِصَامُ وأنْتَ الخَصْمُ والحَكَمُ

وقول فيها:

أُعِيذُها نَظَراتٍ مِنْكَ صَادِقَةً

…

أَنْ تَحْسَبَ الشَّحْمَ فِيمَنْ شَحْمُهُ وَرَمُ

فقد جمع في هذا البيت بَيْن الثناء عليه بصِدْقِ الفِراسة، وتَحْذِيرِه من التَّورُّط في حُسْنِ الظّن بالمرائين المخادعين.

المثال الثاني: قول الله عز وجل في سورة (مريم/ 19 مصحف/ 44 نزول) بشأن المرور على الصراط القائم على متن جهنّم:

{وَإِن مِّنكُمْ إِلَاّ وَارِدُهَا كَانَ على رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً * ثُمَّ نُنَجِّي الذين اتقوا وَّنَذَرُ الظالمين فِيهَا جِثِيّاً} [الآيات: 71 - 72] .

يلاحظ في هذا النص أنه جمع بين تَهْنِئَةٍ للمتّقين بالنجاة وإخزاءٍ للظالمين بالقعود في دار العذاب.

المثال الثالث: قولي صانعاً مثلاً يجمع بَيْنَ الحُزْنِ والفرح والثناء:

كَادَتْ تُفَارِقُنَا أَنْفَاسُنَا أَسَفاً

…

لمَّا غَدَا خَيْرُ مَنْ يَحْمِي الحِمَى سَلَفَا

لَمْ تَرْقَ أَدْمُعُنَا مِنْ حُزْنِ أَكْبُدِنَا

…

عَلَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا نَجْلَهُ خَلَفَا