‌الملحق الثاني: تعريف ببعض مصنفات العقيدة عند أهل السنة والجماعة - طريق الهداية مبادئ ومقدمات علم التوحيد عند أهل السنة والجماعة

الباب الثالث: الإيمان بكتب الله المنزلة

الفصل الأول: معنى الإيمان بالكتب وأهميته.

المبحث الأول: معنى الكتاب لغة وشرعًا.

المبحث الثاني: منزلة وحقيقة الإيمان بالكتب وأقسامه.

المبحث الثالث: حاجة النان إلى الكتب السماوية.

المبحث الرابع: حكم الإيمان بالكتب وأدلته، وحكم من أنكر بعضها.

المبحث الخامس: كيفية الإيمان بهذه الكتب.

الفصل الثاني: بين القرآن الكريم وسائر الكتب:

المبحث الأول: الكتب السماوية التي يجب الإيمان بها تفصيلًا:

المطلب الأول: القرآن الكريم.

- تعريف القرآن لغة وشرعًا.

- أوصاف القرآن.

- عقيدة أهل السنة في القرآن.

- منزلة القرآن بين كتب الله تعالى.

- خصائص القرآن الكريم.

المطلب الثاني: التوراة.

المطلب الثالث: الإنجيل.

المطلب الرابع: الزبور.

المطلب الخامس: صحف إبراهيم.

الفصل الثالث: تحريف الكتب السابقة وبعض مظاهره:

المبحث الأول: الأدلة القاطعة على وقوع التحريف في الكتب السابقة.

المبحث الثاني: كتب أهل الكتاب الموجودة بين أيديهم الآن.

الباب الرابع: الإيمان بالرسل

الفصل الأول: معنى الإيمان بالرسل وأهميته:

المبحث الأول: تعريف النبي والرسول وبيان الفرق بينهما.

المبحث الثاني: الصلة بين الإيمان بالله والإيمان بالرسل.

المبحث الثالث: حكم الإيمان بالرسل وأدلته.

المبحث الرابع: بيان أقسام الإيمان بالرسل، وحكم الكفر برسول واحد.

المبحث الخامس: تفاضل الأنبياء والرسل.

المبحث السادس: أولو العزم من الرسل.

الفصل الثاني: حاجة البشرية إلى الرسل والرسالات:

المبحث الأول: حاجة الناس إلى الرسل والأنبياء.

المبحث الثاني: علاقة العقل بالوحي.

المبحث الثالث: بم تثبت النبوة؟

المبحث الرابع: دين الأنبياء واحد وشرائعهم متعددة.

المبحث الخامس: أثر الإيمان بالرسل والرسالات في حياة المؤمن.

الفصل الثالث: وظائف الرسل:

المبحث الأول: البلاغ المبين وإقامة الحجة.

المبحث الثاني: الدعوى إلى الله.

المبحث الثالث: التبشير والإنذار.

المبحث الرابع: إصلاح النفوس وتزكيتها.

المبحث الخامس: تقويم الفكر المنحرف.

المبحث السادس: سياسة الأمة وقيادتها.

الفصل الرابع: الوحي:

المبحث الأول: تعريف الوحي لغة واصطلاحًا، وبيان الفرق بينه وبين الإلهام.

المبحث الثاني: النبوة منحة إلهية.

المبحث الثالث: رؤيا الأنبياء.

المبحث الرابع: طرق الوحي.

المبحث الخامس: عقيدة ختم النبوة.

المبحث السادس: حكم ادعاء النبوة.

الفصل الخامس: صفات الرسل:

المبحث الأول: البشرية.

المبحث الثاني: الذكورة.

المبحث الثالث: الحرية.

المبحث الرابع: العصمة.

المبحث الخامس: تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم.

المبحث السادس: تخيير الأنبياء عند الموت بين الدنيا والآخرة.

المبحث السابع: الأنبياء يقبرون حيث ماتوا.

المبحث الثامن: الأرض لا تأكل أجساد الأنبياء.

المبحث التاسع: الأنبياء أحياء في قبورهم.

الفصل السادس: عصمة الرسل.

المبحث الأول: العصمة في التحمل والتبليغ.

المبحث الثاني: الأعراض البشرية لا تنافي العصمة.

المبحث الثالث: نطاق العصمة من الذنوب.

الفصل السابع: دلائل النبوة.

المبحث الأول: الآيات والمعجزات التي يجريها الله على أيدي أنبيائه.

المبحث الثاني: بشارة الأنبياء السابقين بالأنبياء اللاحقين.

المبحث الثالث: النظر في أحوال الأنبياء.

المبحث الرابع: النظر في دعوة الرسل.

الفصل الثامن: معجزات الأنبياء:

المبحث الأول: معجزة صالح عليه السلام.

المبحث الثاني: معجزات خليل الله إبراهيم عليه السلام.

المبحث الثالث: معجزات موسى كليم الرحمن عليه السلام.

المبحث الرابع: معجزات عيسى عليه السلام.

المبحث الخامس: نماذج من معجزات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

المطلب الأول: القرآن الكريم.

المطلب الثاني: الإسراء والمعراج.

المطلب الثالث: انشقاق القمر.

المطلب الرابع: تكثيره صلى الله عليه وسلم الطعام.

المطلب الخامس: تكثيره صلى الله عليه وسلم الماء.

المطلب السادس: نبوع الماء من بين يديه صلى الله عليه وسلم.

المطلب السابع: كف الأعداء عنه صلى الله عليه وسلم.

المطلب الثامن: إجابة دعوته صلى الله عليه وسلم.

المطلب التاسع: إبراؤه صلى الله عليه وسلم للمرضى.

المطلب العاشر: إخباره صلى الله عليه وسلم بالأمور الغيبية.

المطالب الحادي عشر: انقياد الشجر والحجر وتسليمه وكلامه له صلى الله عليه وسلم.

المطلب الثاني عشر: حنين الجذع إليه صلى الله عليه وسلم.

الفصل التاسع: المبشرات ببعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

المطلب الأول: دعوة إبراهيم عليه السلام.

المطلب الثاني: بشارة التوارة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

المطلب الثالث: بشارة عيسى عليه السلام.

الفصل العاشر: خصائص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

المطلب الأول: خاتم الأنبياء والمرسلين.

المطلب الثاني: سيد ولد آدم.

المطلب الثالث: عالمية رسالته وشمولية شريعته.

المطلب الرابع: حامل لواء الحمد يوم القيامة.

المطلب الخامس: أول من يفتح له باب الجنة.

المطلب السادس: صاحب الشفاعة العظمى.

الباب الخامس: الإيمان باليوم الآخر

الفصل الأول: القيامة الصغرى:

المبحث الأول: الاحتضار:

المطلب الأول: تعريف القيامة الصغرى.

المطلب الثاني: الموت في اللغة والاصطلاح.

المطلب الثالث: حضور الملائكة والشيطان عند الموت.

المطلب الرابع: سكرات الموت.

المطلب الخامس: فرح المؤمن بلقاء ربه.

المطلب السادس: أسباب سوء الخاتمة.

المبحث الثاني: حياة البرزخ:

المطلب الأول: مستقر الأرواح في البرزخ.

المطلب الثاني: ضمة القبر وفتنته.

المطلب الثالث: ثبوت عذاب القبر ونعيمه وصفته.

المطلب الرابع: أسباب عذاب القبر.

المطلب الخامس: المنجيات من فتنة القبر وعذابه.

الفصل الثاني: أشراط الساعة.

المبحث الأول: تعريف الأشراط والآيات.

المبحث الثاني: علامات الساعة الصغرى.

المطلب الأول: علامات الساعة التي وقعت.

- بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته.

- انشقاق القمر.

- نار الحجاز التي أضاءت أعناق الإبل ببصرى.

- توقف الجزية والخراج.

المطلب الثاني: العلامات التي وقعت وهي مستمرة، أو يمكن تكرارها:

- خروج الدجالين أدعياء النبوة.

- كثرة الفتن.

- وقوع الخسف والزلازل.

- ولادة الأمة ربتها.

- تطاول الخفاة العراة رعاة الشاة في البنيان.

- إسناد الأمر إلى غير أهله.

- تداعي الأمم على المسلمين.

المطلب الثالث: العلامات التي لم تقع بعد:

- عودة جزيرة العرب جنات وأنهارًا.

- تكليم السباع والجماد الإنس.

- انحسار الفرات عن جبل من ذهب.

- انحياز المسلمين إلى المدينة.

- خروج المهدي.

- جفاف بحيرة طبرية.

المبحث الثالث: علامات الساعة الكبرى:

المطلب الأول: الدخان.

المطلب الثاني: طلوع الشمس من مغربها.

المطلب الثالث: خروج الدابة.

المطلب الرابع: فتنة الدجال.

المطلب الخامس: نزول عيسى بن مريم عليه السلام وقضائه على الدجال.

المطلب السادس: خروج يأجوج ومأجوج.

المطلب السابع: اندراس الإسلام ورفع القرآن وفناء الأخيار.

المطلب الثامن: عودة البشرية إلى الجاهلية وعبادة الأوثان.

المبحث التاسع: هدم الكعبة على يد ذي السويقتين.

المبحث العاشر: النار التي تحشر الناس.

الفصل الثالث: القيامة الكبرى:

المبحث الأول: من أسماء يوم القيامة، والسر في تعددها:

- اليوم الآخر.

- الساعة.

- يوم البعث.

- يوم الخروج.

- القارعة.

- يوم الفصل.

- يوم الدين.

- الصاخة.

- الطامة الكبرى.

- يوم الحسرة.

- الغاشية.

- يوم الخلود.

- يوم الحساب.

- الواقعة.

- يوم الوعيد.

- يوم الآزفة.

- يوم الجمع.

- الحاقة.

- يوم التلاق.

- يوم التناد.

- يوم التغابن.

المبحث الثاني: النفخ في الصور.

المطلب الأول: تعريف الصور.

المطلب الثاني: الملك الموكل بالصور.

المطلب الثالث: صفة النفخ في الصور.

المطلب الرابع: عدد مرات النفخ في الصور.

المبحث الثالث: البعث والنشور.

المطلب الأول: تعريفه.

المطلب الثاني: حكم الإيمان به وأدلته.

المطلب الثالث: البعث والنشور في الكتب السابقة.

المطلب الرابع: المكذبون بالبعث وحججهم والرد عليها.

المطلب الخامس: أول من تنشق عنه الأرض.

المطلب السادس: حشر الخلائق.

المطلب السابع: صفة الحشر.

المطلب الثامن: أرض المحشر.

المبحث الرابع: أهوال يوم القيامة.

المطلب الأول: قبض الأرض وطي السماء.

المطلب الثاني: دك الأرض ونسف الجبال.

المطلب الثالث: تفجير البحار وتسجيرها.

المطلب الرابع: موران السماء وانفطارها.

المطلب الخامس: تكوير الشمس وخسوف القمر، وتناثر النجوم.

المبحث الخامس: أحوال الناس يوم القيامة.

المطلب الأول: حال الكفار.

المطلب الثاني: حال عصاة المؤمنين.

المطلب الثالث: حال الأتقياء.

المبحث السادس: الشفاعة:

المطلب الأول: الآيات والأحاديث في الشفاعة.

المطلب الثاني: حكم الإيمان بالشفاعة.

المطلب الثالث: شروط الشفاعة.

المطلب الرابع: الشفاعة المثبتة والشفاعة المنفية.

المطلب الخامس: شفاعة الأنبياء.

المطلب السادس: شفاعة المؤمنين.

المطلب السابع: شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الكبائر.

المبحث السابع: الحساب والجزاء:

المطلب الأول: قواعد محاسبة العباد على أعمالهم:

- العدل التام الخالي من الظلم.

- لا يؤخذ أحد بجريرة أحد.

- اطلاع العباد على سجلات أعمالهم.

- مضاعفة الحسنات دون السيئات.

- إقامة الشهود.

المطلب الثاني: ما يسأل عنه العباد:

- الكفر والشرك.

- علومهم وأعمالهم وأعمارهم في الدنيا.

- نعيم الدنيا.

- العهود والمواثيق.

- السمع والبصر والفؤاد.

المطلب الثالث: العباد وأنواع الحساب.

- الفرق بين الحساب والعرض وحكم الإيمان بهما.

- الحساب العسير.

- الحساب اليسير.

- من يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب.

المبحث الثامن: الميزان:

المطلب الأول: تعريف الميزان.

المطلب الثاني: هل هو ميزان واحد أم موازين متعددة.

المطلب الثالث: حقيقة الميزان عند أهل السنة.

المطلب الرابع: الميزان عند أهل البدع.

المطلب الخامس: الأقوال في الموزون.

المبحث التاسع: الحوض:

المطلب الأول: الحوض في القرآن والسنة.

المطلب الثاني: حكم الإيمان بالحوض وأدلته.

المطلب الثالث: وصف الحوض.

المطلب الرابع: من يذادون عن الحوض.

المبحث العاشر: الجنة.

المطلب الأول: خلود الجنة:

المطلب الثاني: دخول الجنة.

- الشفاعة في دخول الجنة.

- أول من يدخل الجنة.

- دخول عصاة المؤمنين الجنة بعد إخراجهم من النار.

- آخر من يدخل الجنة.

المطلب الثالث: صفة الجنة.

- أبواب الجنة.

- درجات الجنة.

- تربة الجنة.

- أنهار الجنة.

- عيون الجنة.

- قصور الجنة وخيامها.

- أشجار الجنة وثمارها.

- دواب الجنة وطيورها.

المطلب الرابع: أهل الجنة.

- سادة أهل الجنة.

- العشرة المبشرون بالجنة.

- المنصوص على أنهم من أهل الجنة.

المطلب الخامس: نعيم أهل الجنة.

- النظر إلى وجه الله الكريم.

- آنية أهل الجنة.

- خدم أهل الجنة.

- الحور العين.

- طعام أهل الجنة وشرابهم.

- فرش أهل الجنة.

- نساء أهل الجنة.

المبحث الحادي عشر: النار:

المطلب الأول: وجودها وبقائها:

- الجنة والنار مخلوقتان.

- الجنة والنار خالدتان لا تفنيان، والرد على القائلين بفناء النار.

المطلب الثاني: صفة النار:

- مكان النار.

- سعة النار.

- دركات النار.

- أبواب النار.

- وقود النار.

- شدة حرها.

المطلب الثالث: أهل النار:

- كثرة أهل النار.

- شراب أهل النار.

- عظم خلق أهل النار.

- طعام أهل النار.

- قيود أهل النار.

المطلب الرابع: صور من عذاب أهل النار:

- انضاج الجلود.

- اللفح.

- تسويد الوجوه.

- اطلاع النار على الأفئدة.

- الصهر.

- السحب.

- إحاطة النار بالكفار.

- اندلاق الأمعاء في النار.

الباب السادس: الإيمان بالقضاء والقدر

الفصل الأول: منزلة الإيمان بالقضاء والقدر وحكمه:

المبحث الأول: حكم الإيمان بالقضاء والقدر، وأدلته.

المبحث الثاني: نظرة في تاريخ القدر.

الفصل الثاني: التعريف بالقضاء والقدر.

المبحث الأول: القضاء لغة وشرعًا.

المبحث الثاني: القدر لغة وشرعًا.

المبحث الثالث: مراتب الإيمان بالقدر:

المرتبة الأولى: العلم.

المرتبة الثانية: الكتابة.

المرتبة الثالثة: المشيئة.

المرتبة الرابعة: الخلق.

الفصل الثالث: قواعد في باب القضاء والقدر:

المبحث الأول: أفعال الله عز وجل كلها عدل ورحمة وحكمة.

المبحث الثاني: تقسيم القدر إلى خير وشر.

المبحث الثالث: بيان عدم جواز نسبة الشر إلى الله عز وجل.

المبحث الرابع: قدره سبحانه ليس فيه ظلم لأحد.

المبحث الخامس: مشيئة الله عز وجل نافذة.

المبحث السادس: الفرق بين المشيئة والإرادة.

المبحث السابع: الفرق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية.

الفصل الرابع: تقدير الله أفعال العباد:

المبحث الأول: أفعال العباد مخلوقة مقدرة:

المطلب الأول: النصوص الدالة على أن أفعال العباد قد جفت بها الأقلام.

المطلب الثاني: علم الله بأهل الجنة وأهل النار، وكتابته لذلك.

المبحث الثاني: مراتب التقدير:

المطلب الأول: التقدير الأزلي.

المطلب الثاني: التقدير العمري.

المطلب الثالث: التقدير السنوي.

المطلب الرابع: التقدير اليومي.

الفصل الخامس: ثمار الإيمان بالقدر.

الفصل السادس: أسباب الضلال في القدر.

الفصل السابع: مذاهب المخالفين في القدر.

المبحث الأول: القدرية.

المبحث الثاني: الجبرية.

المبحث الثالث: المعتزلة.

المبحث الرابع: الأشاعرة.

الفصل الثامن: شبهات وجوابها:

المبحث الأول: معنى المحو والإثبات في الصحف وزيادة الأجل ونقصانه.

المبحث الثاني: كيف يخلق الشر ويقدره.

المبحث الثالث: الزعم بأن الإيمان بالقدر يقتضي ترك العمل، وإهمال الأسباب.

المبحث الرابع: الزعم بأن كل شيء خلقه الله فقد رضيه وأحبه.

الكتاب الثالث: نواقض الإيمان

تنتظم فهرسة نواقض الإيمان في خمسة أبواب كالتالي:

الباب الأول: حقيقة الكفر وضوابط إجراء الأحكام.

الباب الثاني: نواقض الإيمان في باب التوحيد.

الباب الثالث: نواقض الإيمان في باب النبوات.

الباب الرابع: نواقض الإيمان في سائر الغيبيات.

الباب الخامس: نواقض الإيمان الأخرى.

وفيما يأتي تفصيل هذه الأبواب، وما يندرج تحتها من فصول، ومباحث، ومطالب:

الباب الأول: تعريف الكفر، وضوابط إجراء الأحكام

الفصل الأول: حقيقة الكفر عند أهل السنة.

المبحث الأول: تعريف الكفر والشرك، ونواقض الإيمان.

المبحث الثاني: انقسام الكفر والشرك إلى أكبر وأصغر، وحكم كل منهما.

المبحث الثالث: الكفر اعتقاد وقول وعمل.

المبحث الرابع: الكفر شعب ومراتب متعددة.

الفصل الثاني: ضوابط إجراء الأحكام وموانعه عند أهل السنة:

المبحث الأول: ضوابط إجراء الأحكام:

المطلب الأول: اعتبار المقاصد.

المطلب الثاني: قيام الحجة.

المبحث الثاني: موانع إجراء الأحكام:

المطلب الأول: الجهل.

المطلب الثاني: الخطأ.

المطلب الثالث: التأويل.

المطلب الرابع: الإكراه.

الباب الثاني: نواقض الإيمان في باب التوحيد

الفصل الأول: النواقض الاعتقادية في باب التوحيد.

المبحث الأول: ما يناقض قول "اعتقاد" القلب.

المطلب الأول: الشرك في الربوبية.

المطلب الثاني: اعتقاد ألوهية غير الله تعالى.

المطلب الثالث: الشك في حكم من أحكام الله عز وجل أو خبر من أخباره.

المطلب الرابع: إنكار اسم أو صفة لله تعالى أو آية من القرآن.

المبحث الثاني: ما يناقض عمل القلب.

المطلب الأول: كفر الإباء والاستكبار.

المطلب الثاني: الشرك الأكبر بعمل القلب كالمحبة والإرادة والقصد.

الفصل الثاني: النواقض القولية في باب التوحيد.

المبحث الأول: سب الله تعالى والاستهزاء به.

المبحث الثاني: حكم الحلف بغير الله تعالى.

الفصل الثالث: النواقض العملية في باب التوحيد.

المبحث الأول: شرك العبادة والنسك.

المطلب الأول: صرف العبادة لغير الله تعالى.

المطلب الثاني: الاستغاثة بغير الله تعالى.

المطلب الثالث: دعاء الموتى.

المبحث الثاني: الحكم بغير ما أنزل الله.

المطلب الأول: بواعث الإعراض عن حكم الله.

المطلب الثاني: أنواع الانحراف عن حكم الله وأحكامها.

المطلب الثالث: خطورة تبديل شرع الله، ومظاهره وموقف القرآن منه.

الباب الثالث: نواقض الإيمان في باب النبوات

الفصل الأول: النواقض الاعتقادية في باب النبوات.

المبحث الأول: ما يناقض قول "اعتقاد" القلب.

المطلب الأول: اعتقاد أن بعض الناس لا يجب عليهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم.

المبحث الثاني: إدعاء النبوة.

المطلب الثالث: إنكار الكتب المنزلة أو شيء منها.

المبحث الثاني: ما يناقض عمل القلب.

الفصل الثاني: النواقض القولية في باب النبوات.

مبحث: سب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

الفصل الثالث: النواقض العملية في باب النبوات.

مبحث: الاستهانة بالمصحف.

الباب الرابع: نواقض الإيمان في سائر الغيبيات

الفصل الأول: النواقض الاعتقادية في سائر الغيبيات.

المبحث الأول: إنكار الملائكة والجن.

المبحث الثاني: نواقض متعلقة باليوم الآخر.

الفصل الثاني: النواقض القولية في سائر الغيبيات.

المبحث الأول: سب الملائكة والاستهزاء بهم.

المبحث الثاني: الاستهزاء بالوعد والوعيد.

الباب الخامس: نواقض الإيمان الأخرى

الفصل الأول: النواقض المتفق عليها.

المبحث الأول: ما يناقض قول القلب.

مطلب: إنكار حكم معلوم من الدين بالضرورة.

المبحث الثاني: ما يناقض عمل القلب.

المطلب الأول: النفاق.

المطلب الثاني: موالاة المشركين.

الفصل الثاني: النواقض المختلف عليها.

المبحث الأول: النواقض القولية.

المطلب الأول: سب الصحابة رضي الله عنهم.

المطلب الثاني: الاستهزاء بالعلماء والصالحين.

المبحث الثاني: النواقض العملية.

المطلب الأول: ترك الصلاة.

المطلب الثاني: السحر وما يلتحق به.

المطلب الثالث: التنجيم وادعاء الغيب.

الكتاب الرابع: متفرقات في باب الاعتقاد

الباب الأول: عقيدة أهل السنة في الصحابة، وأهل بيت النبي -صلى الله عليه سلم، والعلماء.

الباب الثاني: الإمامة.

الباب الثالث: جواز الصلاة خلف كل بر، وفاجر من أهل القبلة.

الباب الرابع: موقف أهل السنة من كرامات الأولياء.

الباب الخامس: تواتر المسح على الخفين.

الباب السادس: وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة، ونبذ الافتراق والبدعة.

وفيما يلي تفصيل هذه الأبواب، وما يندرج تحتها من فصول، ومباحث ومطالب:

الباب الأول: عقيدة أهل السنة في الصحابة، وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، والعلماء

الفصل الأول: الموقف من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، وآل بيته، وزوجاته أمهات المؤمنين:

المبحث الأول: وجوب محبة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وزوجاته المطهرات.

المبحث الثاني: حب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دين، وبغضهم ومعاداتهم كفر.

المبحث الثالث: فضل الخلفاء الأربعة.

المبحث الرابع: فضل العشرة المبشرة بالجنة.

المبحث الخامس: أهل السنة يمسكون عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم.

المبحث السادس: براءة أهل السنة من مذهب الروافض في الصحابة رضي الله عنهم.

الفصل الثاني: الموقف من العلماء:

المبحث الأول: العلماء هم خير البرية، وأفضل الخلق بعد الأنبياء.

المبحث الثاني: وجوب طاعتهم ومحبتهم، وتوقيرهم وموالاتهم.

المبحث الثالث: توقير علماء السلف وموالاتهم.

المبحث الرابع: أئمة المذاهب الأربعة وفضلهم.

المبحث الخامس: عدم عصمة العلماء، ووجوب اجتناب زلاتهم.

الباب الثاني: الإمامة

الفصل الأول: حكم الإمامة العظمى وشروطها:

المبحث الأول: حكم نصب الإمام "الخليفة".

المبحث الثاني: شروط الإمام:

المطلب الأول: الإسلام.

المطلب الثاني: البلوغ.

المطلب الثالث: العقل.

المطلب الرابع: الذكورة.

المطلب الخامس: القدرة وسلامة الحواس.

المطلب السادس: العدالة.

المطلب السابع: الحرية.

المطلب الثامن: القرشية.

المطلب التاسع: العلم المؤدي إلى الاجتهاد.

المطلب العاشر: الحنكة في أمور الحر والسلم.

الفصل الثاني: حقوق وواجبات الإمام الأعظم:

المبحث الأول: حقوق الأمة على الإمام:

المطلب الأول: العمل على المحافظة على سلامة عقيدتها.

المطلب الثاني: الحكم والتحاكم إلى شريعة الله عز وجل.

المطلب الثالث: بذل الأسباب المؤدية إلى وحدة الأمة.

المطلب الرابع: إقامة واجب الأمة بالمعروف، والنهي عن المنكر.

المطلب الخامس: إقامة الجهاد.

المطلب السادس: جمع الزكاة والصدقات والخراج.

المطلب السابع: تحري الأمانة في اختيار أرباب المناصب.

المبحث الثاني: حقوق الإمامة على الأمة:

المطلب الأول: السمع والطاعة.

المطلب الثاني: النصرة.

المطلب الثالث: النصح والتقويم.

الفصل الثالث: حرمة الخروج على أئمة الجور من المسلمين:

المبحث الأول: وجوب طاعة أئمة المسلمين في غير معصية الله عز وجل.

المبحث الثاني: وجوب مناصحة الإمام، وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر.

المبحث الثالث: وجوب الصبر على الولاة عند الجور أو الفسق.

المبحث الرابع: الحكمة من عدم الخروج على أئمة الجور من المسلمين.

المبحث الخامس: وجوب الحج والجهاد مع البر والفاجر من أئمة المسلمين.

المبحث السادس: الفرق بين فسق الإمام وكفره.

الباب الثالث: جواز الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة

الفصل الأول: إجماع السلف على جواز الائتمام بالمبتدعة والفساق من المسلمين.

الفصل الثاني: جواز الصلاة خلف المسلم مستور الحال.

الفصل الثالث: عدم اشتراط اختبار عقيدة الإمام لجواز الصلاة خلفه.

الفصل الرابع: كراهة بعض السلف الصلاة خلف المبتدعة لردعهم عن بدعتهم.

الباب الرابع: موقف أهل السنة من كرامات الأولياء

الفصل الأول: صفات أولياء الله.

الفصل الثاني: ولاية الله للمؤمنين تكون بحسب إيمانهم قوة وضعفًا.

الفصل الثالث: إذا صح الدين علمًا وعملًا، فإنه يوجب خرق العادة عند الحاجة.

الفصل الرابع: انقسام خوارق العادات إلى ثلاثة أقسام:

المبحث الأول: الخوارق المحمودة مع الدين "كرامات الأولياء".

المبحث الثاني: الخوارق المذمومة في الدين.

المبحث الثالث: المباح في هذا الباب.

الباب الخامس: تواتر المسح على الخفين

الفصل الأول: سبب إدراج هذه المسألة الفقهية ضمن مسائل الاعتقاد.

الفصل الثاني: مخالفة الرافضة لأهل السنة في هذه المسألة.

الباب السادس: وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة، ونبذ الافتراق والبدعة

الفصل الأول: وجوب اتباع الكتاب والسنة وإجماع الأمة:

المبحث الأول: وجوب الاحتكام للكتاب والسنة والرجوع إليهما عند الاختلاف.

المبحث الثاني: وجوب طاعة الله ورسوله.

المبحث الثالث: الهوى والبغي والجهل جماع أسباب مخالفة أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

الفصل الثاني: وجوب لزوم جماعة المسلمين وحرمة الفرقة:

المبحث الأول: افتراق الأمة إلى ثلاثة وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة.

المبحث الثاني: الجماعة هي الاجتماع على منهج الحق من الاتباع وترك الابتداع.

المبحث الثالث: حرص أهل السنة على الاجتماع، ومجانبة الابتداع والفرقة.

المبحث الرابع: حرمة الخروج على جماعة المسلمين.

الملحق الثاني: تعريف ببعض مصنفات العقيدة عند أهل السنة والجماعة

تمهيد:

بدأ علم الاعتقاد في التميز بالتدوين مع ظهور البدع، واشتداد وطأة الفرق المبتدعة، فأخذ أئمة المسلمين في تصنيف كتب تتضمن المسائل التي اختلف فيها المنتسبون إلى الإسلام، والتي يترتب على الاختلاف فيها تبديع المخالف أو تكفيره، وبينوا فيها عقيدة السلف أهل السنة والجماعة، وردوا على المخالفين أهل البدع والأهواء.

لذلك فقد نشأت الكتابة في هذا العلم في صورة ردود على الفرق الضالة، فكتب الإمام أحمد بن حنبل "241هـ" كتابه "الرد على الزنادقة والجهمية"، وكتب الإمام البخاري "256هـ" كتابه "الرد على الجهمية"، وكتب الإمام عثمان بن سعيد الدارمي "280هـ" كتابه "الرد على بشر المريسي"، وفي الرد على الوعيدية -وهم الخوارج والمعتزلة-، وعلى المرجئة كتب أبو عبيدة القاسم بن سلام "224هـ" كتابه "الإيمان"، وكذلك صنع أبو بكر أبي شيبة "235هـ"، وكتب الردود هذه تتناول بعض مسائل الاعتقاد.

ثم دونت الكتب التي تجمع معظم مسائل الاعتقاد المعروفة اليوم، ولكنها عرفت باسم كتب السنة، وذلك في مقابل مقالات المبتدعة، فمنها كتاب "السنة" لأبي بكر بن أبي عاصم "287هـ"، و"السنة" لعبد الله بن أحمد بن حنبل "ت: 290هـ"، و"السنة" لمحمد بن نصر المروزي "294هـ"، و"السنة" لأبي بكر الخلال "311هـ"، وفي هذا التوقيت أيضًا ظهرت كتب تحمل اسم التوحيد ككتاب "التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل" لأبي بكر محمد بن خزيمة "311هـ"، وكتاب "التوحيد ومعرفة أسماء الله وصفاته على الاتفاق والتفرد" لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده "395هـ".

كما سميت كتب الاعتقاد أيضًا باسم كتب الشريعة، ككتاب "الشريعة" لأبي بكر الآجري "360هـ"، وكتاب "الإبانة عن شريعة الفرق الناجية" لابن بطة "387هـ".

وسمي الاعتقاد أيضًا بأصول الدين، كما سماه أبو الحسن الأشعري "324هـ" في كتابه "الإبانة عن أصول الديانة".

ثم ظهر مصطلح الاعتقاد في أوائل القرن الخامس الهجري، فكتب أبو القاسم اللالكائي "418هـ" كتابه "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة".

وفي كل الكتب السابقة يسوق المؤلفون ما يروونه -في الأبواب المختلفة- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن الصحابة والتابعين بأسانيدهم الخاصة، وعلى ذلك فهذه الكتب تعتبر من كتب السنة الأصلية، وذلك باستثناء "الإبانة" لأبي الحسن الأشعري، حيث ذكر اعتقاده في صورة متن بدون أسانيد.

واتهت الطبقات التي كان رجالها يكتبون العقائد بطريقة الآثار المسندة، وتلا ذلك كتابة العقائد مجردة من الأسانيد في صورة متون؛ كلمعة الاعتقاد لابن قدامة، والعقيدة الواسطية لابن تيمية، أو في صورة شروح ككتابات ابن تيمية وابن القيم في الاعتقاد، أو في صورة قصائد منظومة؛ كالقصيدة النونية لابن القيم، وقصيدة "الدرة المضية" للسفاريني، والتي شرحها بنفسه في "لوامع الأنوار البهية"، وقصيدة "سلم الوصول" لحافظ حكمي، والتي شرحها بنفسه في "معارج القبول".

وتعتبر رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية في اعتقاد أهل السنة، ونقد مقالات الفرق الضالة -والتي استغرقت الاثني عشر مجلدًا الأولى من مجموع فتاويه- حلقة وصل هامة في تدوين اعتقاد أهل السنة، إذ إنه قد جمع خلاصة كتابات من سبقه من السلف في ذلك، وعنه أخذ عامة من كتب في اعتقاد أهل السنة من بعده.

واتبع أهل السنة منهجًا ثابتًا في تدوين مسائل الاعتقاد، ألا وهو إثبات هذه المسائل بأدلتها من الكتاب والسنة، وإجماع الصحابة، وأصبح اتباع هذا المنهج من

خصائص أهل السنة، وذلك في مقابل منهج الفرق المبتدعة في اتباع قواعد الجدل والمنطق لإثبات مسائل الاعتقاد بدعوى أنه يمكن إثبات صحة العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية.

وفي هذا المبحث نعرض لجملة من مصنفات أهل السنة في باب الاعتقاد، منذ أن بدأ تدوينها من لدن "الفقه الأكبر" لأبي حنيفة "150هـ"، وحتى المتأخرين من الأئمة، وكي يتحدد نطاق الرصد الزمني، فقد توقف الرصد عند مصنفات من وافته المنية قبل عام 1422هـ، وذلك باعتبارها سنة الشروع في جمع مادة البحث.

وانتهجنا في عرض هذ المصنفات طريقة موحدة، وهي عرضها بالتسلسل الزمني لوفاة المصنفين، استفتاحًا بالسلف المتقدمين وانتهاء بالمتأخرين؛ ليتضح بذلك أنه لم يخل عصر من العصور من مصنفات لأهل السنة ترفع راية الحق وتعلي مناره، في مقابل مقالات أهل البدع.

وقد قسمنا هذا الملحق إلى قسمين:

الأول: ويتضمن دراسة تفصيلية لبعض مصنفات العقيدة عند أهل السنة والجماعة، وعرضت فيه بعض المصنفات العقدية المهمة عند أهل السنة والجماعة بشيء من التفصيل، وذلك من خلال الحديث عن مؤلف كل مصنف، وأهميته ومنهجه، ومباحثه، وطبعاته المختلفة، وذلك بناء على الشرط المتقدم، وهو أن يكون المصنف قد توفي قبل عام 1422هـ.

الثاني: ويتضمن دراسة مجملة لبعض مصنفات العقيدة عند أهل السنة والجماعة وعرضت في بعض المصنفات العقدية المهمة عند أهل السنة والجماعة بشيء من الإيجاز، وذلك من خلال استيفاء البيانات الخاصة بكل مصنف، وهي: اسم المؤلف،

وتاريخ وفاته، ودار النشر التي قامت بطبع الكتاب، وسنة النشر، ورقم الطبعة، واسم المحقق الذي اعتنى بالكتاب -إن وجد، وأخيرًا نبذة عن محتويات الكتاب.

وقد أعرض هذا الرصد عن ذكر بعض المصنفات التي تبنت منهج أهل السنة على العموم، إلا أن مصنفيها جنحوا في مسألة، أو أكثر إلى رأي مخالف؛ مثل مثل مصنفات ابن حزم، وابن الجوزي، وابن حجر

…

، وإن كانت نسبتهم إلى أهل السنة لا تزال باقية فيما أصابوا فيه الحق.

وفي المقابل أثبت المصنفات المنضبطة على منهج أهل السنة، والتي يثبت من خلالها رجعة مصنفيها إلى الصواب بعدما كانوا مجانبين للحق فيما كتبوا من قبل؛ وذلك مثل أبي الحسن الأشعري، والشوكاني في أواخر مصنفاتهم، فوقع التنبيه على ذلك في موضعه.

وأخيرًا فإنه يجب أن يعلم أن هذه المصنفات في موضوع الاعتقاد ليست على سبيل الحصر، وإنما هي منتقاة من التراث السلفي الزاخر لبيان وفرة كتب أهل السنة في باب العقيدة، واستقامتها -على اختلاف عصورها، وأمصارها ومؤلفيها- على صراط الحق المستقيم.. منهج أهل السنة والجماعة.

القسم الأول: عرض تفصيلي لبعض مصنفات العقيدة عند أهل السنة والجماعة

1-

كتاب القدر، وما ورد في ذلك من الآثار لابن وهب رحمه الله.

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام عبد الله بن وهب بن مسلم، القرشي، الفهري، المصري، ولد سنة 125هـ، طلب العلم وهو ابن سبع عشرة سنة، كما أخبر عن نفسه، كان عالمًا، صالحًا، فقيهًا كثير العلم، تتلمذ عليه أئمة كبار، صنف مائة وعشرين ألف حديث، في كتب كثيرة، جليلة القدر. توفي رحمه الله سنة 197هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

يعتبر كتاب الإمام ابن وهب من أوائل كتب العقيدة الأثرية، وقد دار موضوع الكتاب كما يدل عليه عنوانه على القدر، وما ورد فيه من آثار، وقد سار المصنف رحمه الله على طريقة السلف في تصانيفهم، فساق الأحاديث النبوية والآثار السلفية بأسانيدها المثبتة للقضاء والقدر الإلهي من غير تعليق أو تبويب، وإن كان سياقه للأحاديث والآثار يشعر أنها مرتبة وفق تسلسل موضوعي عام، إلا أنه لم يبوب قط.

ثم إن أبا بكر الوراق هو راوي الكتاب -أضاف على أصل الكتاب أحاديث عن شيوخه، هي في جملتها استخراج، ومتابعة لأحاديث الكتاب.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

كما سبق فإن الكتاب يدور حول موضوء واحد، وهو القدر وما يتعلق به من

مسائل، وما ورد في ذلك من أحاديث وآثار، ولعل الداعي إلى هذا التصنيف هو تثبيت أهل السنة بذكر المرويات في هذا الباب، الذي خالفت فيه المعتزلة والقدرية.

رابعًا: طبعات الكتاب:

- طبع في مكة المكرمة بتحقيق د. عبد العزيز بن عبد الرحمن العثيم، عام 1406هـ.

- ثم طبع في دار العطاء بالرياض طبعة أكمل وأفضل تحقيقًا في مجلد، بتحقيق عمر بن سليمان الحفيان، عام 1422هـ.

2-

كتاب السنة: للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام العلم أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي، ولد سنة 164هـ ببغداد، كان من أوعية السنة وحفاظها، رحل في طلب العلم إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة واليمن والشام والجزيرة، كان رحمه الله إمامًا في الزهد والورع والصدع بالحق، صبر في المحنة، فصار إمام أهل السنة، وأعظم مصنفاته المسند. توفي رحمه الله سنة 241هـ، لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

لكتاب السنة للإمام أحمد أهمية خاصة، وذلك لأسباب منها:

أنه يتعتبر أحد الأصول الأولى للعقيدة الصحيحة في القرون الفاضلة، كما أنه تضمن الأصول العقدية الثابتة بالكتاب والسنة وإجماع السلف.

وهو كتاب موثوق به لجلالة الناقل وسعة علمه بالرواية والدراية، وقد أجمعت

الأمة على جلالة قدره في العلم والزهد والقدوة.

كما يتميز الكتاب بسهولة الأسلوب مع نصاعته وحسن عبارته، وجمعه لأصول العقيدة السلفية، واختصاره مع إفادته، وخلوه عن الألفاظ الكلامية والمصطلحات المنطقية والفلسفية.

ويدور موضوع الكتاب حول اعتقاد السلف الصالح أهل السنة والجماعة ممن عرفوا بالإمامة في الدين، والسلامة من البدع والأهواء، وقد قرر الإمام اعتقادهم مجردًا عن الأدلة من الكتاب والسنة، فهو سرد ميسر خال من التعقيد اللفظي والمعنوي، فهو أشبه ما يكون بفهرسة تفصيلية لما يتضمنه اعتقاد السلف الصالح.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

يمكن إيجاز أهم مباحث كتاب السنة في الموضوعات التالية:

1-

الإيمان وما يتعلق به من مباحث وآراء الناس فيه من مرجئة وجهمية.

2-

القدر وما يتعلق به من مسائل.

3-

موقف السلف من أهل القبلة، ومن أحاديث الوعيد.

4-

تقرير أن الخلافة في قريش، ووجوب طاعة الأئمة في المعروف وحرمة الخروج عليهم، وحكم الجهاد وأداء الجمعة والحج معهم، ودفع الصدقات والأعشار لهم.

5-

حكم الصلاة خلف أهل البدع والصلاة على موتاهم.

6-

الإيمان بالبرزخ والقبر وفتنته، وما يتعلق به من عذاب ونعيم.

7-

الإيمان بالقيامة والبعث والعرض الحساب والجنة والنار وبقائهما.

8-

الإيمان بجميع صفات الله من السمع والبصر والضحك والحب والفرح والكلام والعلو، والاستواء على العرش، ورؤية المؤمنين له سبحانه يوم القيامة.

9-

بيان عقيدة السلف في القرآن.

10-

بيان اعتقاد السلف وموقفهم من الصحابة رضي الله عنهم.

11-

ذكر بعض فرق المبتدعة وبعض اعتقاداتهم، والحكم على هذه الاعتقادات بالفساد وبيان أن بعضها أشد من بعض.

رابعًا: طبعات الكتاب:

طبع الكتاب مرات عديدة ومن أفضلها طبعتان:

1-

طبعة بتصحيح وتعليق الشيخ إسماعيل الأنصاري نشر وتوزيع رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية.

2-

كما حقق في رسالة علمية مع آثار الإمام أحمد، بعنوان المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة للباحث عبد الإله الأحمدي في مجلدين، طبعة دار طيبة بالرياض، سنة 1420هـ.

3-

كتاب الرد على الزنادقة والجهمية: للإمام أحمد رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

سبق التعريف به.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

مع كون هذا الكتاب من المصادر الرئيسة في عقيدة السلف الصالح التي تمثل الحق الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنه يمثل نوعًا من التأليف الخاص، وهو التأليف على شكل المناظرات العلمية.

والكتاب في جملته يعالج موضوعين:

1-

الجواب عن بعض الآيات القرآنية التي اشتبه معناها على أهل البدع حيث فسروا بغير تفسيرها، فأجروها على ما يوافق أهواءهم، وبدعهم الفاسدة المخالفة لدلالة الكتاب والسنة.

وذلك مثل قوله عز وجل: {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ} [النساء: 56] . قالت الزنادقة: فما بال جلودهم التي عصت قد احترقت وأبدلهم جلودًا غيرهم، فلا نرى إلا أن يعذب جلودًا لم تذنب.. قال الإمام أحمد: إن قول الله: {بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا} ، ليس يعني جلودًا غير جلودهم، وإنما يعني بدلناهم جلودًا غيرها تبديلها تجديدها؛ لأن جلودهم إذا نضجت جددها الله، وذلك؛ لأن القرآن فيه خاص وعام، ووجوه كثيرة وخواطر يعلمها العلماء.

ومثل قوله عز وجل: {هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ، وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} [المرسلات: 35-36]، ثم قال في آية أخرى:{ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: 31] فقالوا: كيف يكون هذا من الكلام المحكم؟!.. قال الإمام أحمد: {هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ} ، فهذا أول ما تبعث الخلائق على مقدار ستين سنة لا ينطقون ولا يؤذن لهم في الاعتذار فيعتذرون، ثم يؤذن لهم في الكلام، فيتكلمون فذلك قوله:{رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا} [السجدة: 12]، فإذا أذن لهم في الكلام فتكلموا واختصموا فذلك قوله:{ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} ، عند الحساب وإعطاء المظالم، ثم يقال لهم بعد ذلك:{لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ} أي عندي: {وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ} [ق: 28]1.

2-

نقد وتقويم ومناقشة لآراء الجهم بن صفوان، ومن سلك مسلكه من المعتزلة وغيرهم، وبيان بطلان آرائهم حول الرب وصفاته بالدليل والبرهان من الكتاب والسنة والعقل الصحيح.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

تنوعت مباحث الكتاب مما جعله ثريًا بالمعلومات النافعة المفيدة لطالب العلم، وهي -باختصار- على النحو التالي:

1-

مقدمة أشار فيها إلى فضل أهل السنة والجماعة، وأهم ما اتصف به أهل البدع.

2-

الجواب عن بعض الآيات التي ادعى بعض أهل البدع التناقض في دلالتها.

وقد سبق بيان طرف من هذه الآيات.

3-

الكلام على عقيدة الجهم ومصادر آرائه التي خرج بها على إجماع الأمة، وبيان بطلانها بالقرآن والسنة، والعقل الصحيح، وإجماع السلف.

رابعًا: طبعات الكتاب:

حقق الكتاب عدة مرات لمحققين مختلفين، ومنها:

1-

طبعة بتحقيق الشيخ محمد أحمد حامد الفقي في مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة.

2-

طبعة بتحقيق الشيخ محمد فهر شقفة من منشورات مكتبة ابن الهيثم، بحماة بسوريا.

3-

طبعة بتحقيق الدكتور علي سامي النشار، والدكتور عمار الطالبي، في منشأة المعارف بالأسكندرية سنة 1971م.

4-

طبعة بتقديم وتحقيق د. عبد الرحمن عميرة في دار اللواء بالرياض سنة 1397هـ.

5-

طبعة بتصحيح وتعليق الشيخ إسماعيل الأنصار نشر وتوزيع رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالرياض.

6-

وقد طبع الكتاب ضمن كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل من روايته كجزء من كتاب السنة بتحقيق الدكتور محمد بن سعيد القحطاني، وهي رسالته نيل درجة الدكتوراه في العقيدة، طبعة دار ابن القيم، سنة 1406هـ.

4-

كتاب خلق أفعال العباد للإمام البخاري رحمه الله:

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بردزبة الجعفي المعروف بالبخاري، ولد رحمه الله سنة 194هـ ببخارى قرب سمرقند. اعتنى بالحديث حتى برع فيه، وتلقاه على أكثر من ألف شيخ، حتى صار من أئمته ونقاده وجهابذ العلماء فيه، وقد ترك بعده عددًا من المؤلفات النافعة منها كتابه الجامع الصحيح، وكتاب الأدب المفرد، والتاريخ الكبير، والتاريخ الأوسط، والتاريخ الصغير، وغير ذلك كثير. توفي رحمه الله سنة 256هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

ترجع أهمية الكتاب إلى الأمور التالية:

1-

أنه مرجع لمن جاء بعده من السلف لما لمؤلفه من منزلة عظيمة عندهم.

2-

اعتماده على أعلى المصادر قوة، وأقواها دلالة، وأكثرها هداية إلى الحق، كما أنه استعمل طريقة الاستقراء للنصوص، ثم استنباط الحكم العقدي منها.

3-

قطعه للنزاع في مسألة التلفظ والتلاوة، وذلك عن طريق تفصيل ما أجمل في

كل منهما من معنى؛ لأن الإجمال سبب الخلاف.

ويدور موضوع الكتاب حول الكلام على أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق والرد على الجهمية القائلين بأن القرآن مخلوق، والكلام حول أفعال العباد وبيان أنها مخلوقة، وإظهار القول الفصل في تلفظ العبد، وتلاوته للقرآن الكريم هل هي مخلوقة أم لا.

ولقد سار البخاري رحمه الله في كتابه هذا على المنهج التالي:

1-

سوق الأحاديث والآثار بأسانيدها مع بيان وجه دلالة الحديث، أو الآية على ما يستنبطه من عقائد.

2-

ذكر أقوال الفرق الضالة، ورد عليها بأدلة الكتاب والسنة.

3-

الجواب عما تشابه على أهل البدع، وذلك بعرض الآية على نظيرها، أو الاستدلال باللغة، أو النقل عن السلف.

4-

بيان تاريخ الفرق، ورأي السلف في أساطينها وكبرائها.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

يمكن التعرف على محتويات الكتاب من خلال عرض مختصر لأهم مباحثه، وهي على النحو التالي:

1-

عقيدة السلف في القرآن، والكلام على عقيدة الجهمية، وحكم من قال: إن القرآن مخلوق.

2-

ذكر بعض معتقدات الجهمية والمعتزلة، ونقل ما يدل على إنكار السلف عليهم.

3-

الكلام على خلق أفعال العباد.

4-

الحديث عن القراءة والتلاوة هل هما مخلوقتان أم لا، والإجابة عن بعض الشبهات الواردة حول ما تقرر فيهما.

5-

بيان مذهب أهل السنة من أن الفعل شيء، والمفعول شيء آخر، خلافًا للمتكلمين.

6-

ذكر الأدلة على خلق أصوات العباد.

7-

تقرير أن المداد والرق وخط العبد ونحوه مخلوق، وأن المكتوب في المداد والرق وبخط العبد وهو القرآن وليس بمخلوق.

رابعًا: طبعات الكتاب:

طبع الكتاب عدة طبعات، منها:

1-

طبعة مؤسسة البخاري ببيروت سنة 1411هـ - 1990م.

2-

طبعة مؤسسة الرسالة ببيروت وسوريا سنة 1411هـ - 1990م.

3-

طبعة دار المعارف بالرياض عام 1398هـ، بتحقيق د. عبد الرحمن عميرة.

4-

طبعة بتحقيق الدكتور علي سامي النشار، والدكتور عمار الطالبي، وهي ضمن مجموع عقائد السلف بتحقيقهما، والناشر دار منشأة المعارف، بالأسكندرية بمصر.

5-

كتاب الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة. للإمام ابن قتيبة رحمه الله:

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام المحدث عبد الله بن مسلم بن قتيبة ولد سنة 213هـ بمرو، ونشأ في

بغداد، أخذ عن عدد من جهابذة العلماء، كان معظمًا عند أهل المغرب ويتهمون من وقع فيه بالزندقة، وهو خطيب أهل السنة وكاتبهم المقدم.

وأهم مؤلفاته: تأويل مختلف الحديث، غريب القرآن، غريب الحديث، مشكل القرآن، وغيرها كثير وتوفي رحمه الله سنة 276هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

تظهر أهمية الكتاب من عدة وجوه:

1-

تعرض الكتاب لمسألة من أهم مسائل الاعتقاد، وهي مسألة اللفظ بالقرآن وبيانه للحق فيها.

2-

فيه رد لمنهج التأويل الذي يعتبر عمدة المتكلمين، فيما اعتقدوه في الله وصفاته، كما أنه يمثل منهج الرد بالمناظرة.

3-

عنايته بالرد عن طريق اللغة العربية، وهو من الطرق النادرة في الاستدلال.

وهذا الكتاب كغيره من كتب هذا الشأن في البعد عن المصطلحات الكلامية والألفاظ البدعية، مع سهولة اللفظ ووفاء المعنى، ورصانة الأسلوب وقوة العبارة.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

يمكن إيجاز أهم مباحث الكتاب في النقاط التالية:

1-

المقدمة وقد بين من خلالها حال كثير من العلماء سواء في تلقي العلم، أو في مناظراتهم التي خالفوا فيها ما عليه السلف، مع بيان سبب تأليف الكتاب.

2-

تقسيم الناس بالنسبة لقبول الحق إلى ثلاثة أقسام: المقلد والمنكر والمسترشد الطالب للحق.

3-

الجواب عن بعض ما اشتبه على أهل البدع من منظور لغوي.

4-

مناقشة لجملة من آراء القدرية والجهمية والمعتزلة وردها.

5-

التعرض لبعض شبه الرافضة الحديثية، وردها بما يدل على بطلانها.

6-

تحرير الحق في مسألة اللفظ بالقرآن.

7-

تحقيق القول في هل الإيمان مخلوق أو غير مخلوق؟ وما في ذلك من تفاصيل.

8-

الرد على من ادعى كون الروح غير مخلوق.

9-

الكلام على حروف القرآن هل هي مخلوقة أو غير مخلوقة.

10-

مناقشة ما نقل عن الإمام أحمد من قوله: "من زعم أن القراءة مخلوقة فهو جهمي، والجهمي كافر ومن زعم أنها غير مخلوقة فهو مبتدع وكل بدعة ضلالة"، والرد على الواقفة.

رابعًا: طبعات الكتاب:

1-

طبع الكتاب طبعة غير محققة في دار الكتب العلمية ببيروت، سنة 1405هـ.

2-

طبع محققًا في دار الراية بالرياض، بتحقيق عمر محمود أبي عمر، سنة 1412هـ.

6-

السنة: للإمام ابن أبي عاصم رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام أبو بكر بن أبي عاصم أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني، من أهل البصرة، ولد في شوال سنة 206هـ. حافظ كبير، وإمام بارع متبع للآثار، من أهل السنة والحديث والنسك والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كان مذهبه القول بالظاهر ونفي القياس، له تصانيف كثيرة تزيد على ثلاثمائة مصنف. توفي رحمه الله سنة

287هـ، وشهد جنازته مائتا ألف بن راكب وراجل.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

هذا الكتاب يعد من أوائل كتب أهل السنة، حيث سلك المصنف رحمه الله في تأليفه للكتاب مسلك المحدثين في سوق الأحاديث بأسانيدها تحت تراجم دالة على المعنى المراد من إيراد تلك الآثار.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

يمكن إيجاز أهم مباحث الكتاب في الموضوعات التالية:

1-

الأمر بلزوم السنة والجماعة وسنة الخلفاء الراشدين، وذم الفرقة والإخبار بافتراق الأمة، والتحذير من البدع والأهواء.

2-

القدر وما يتعلق به من مسائل.

3-

إثبات صفات الله تعالى، ككلامه تعالى، ورؤيته في الآخرة، ونزوله إلى السماء الدنيا، والقدم، واليد، والضحك، والتعجب، والسمع، والاستواء على العرش، وأنه سبحانه وتعالى في السماء.

4-

اليوم الآخر وما ورد فيه من حوض النبي صلى الله عليه وسلم والميزان، والشفاعة، والورود على النار، والحساب اليسير ومناقشة الحساب، والإيمان بالبعث دخول سبعين ألفًا الجنة بغير حساب وزيارة المؤمنين لربهم في الجة وكلامه لهم.

5-

زيادة الإيمان ونقصانه.

6-

وجوب السمعك والطاعة لولي الأمر، وكيفية النصيحة للولاة، والأمر بالصبر عليهم.

7-

خلافة الراشدين المهديين وفضل كل منهم، وفضل بقية العشرة.

رابعًا: نسخ الكتاب:

- طبع الكتاب في المكتب الإسلامي ببيروت بتحقيق الشيخ الألباني رحمه الله، عام 1400هـ.

7-

كتاب السنة: للإمام أبي عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام الحافظ أبو عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل الشيباني البغدادي، ولد في جمادى الآخرة سنة 213هـ.

كان عالمًا بالرجال وعلل الحديث والأسماء والكنى، مواظبًا على طلب الحديث، وكان لا يكتب عن أحد إلا بأمر أبيه، توفي رحمه الله في يوم الأحد ودفن في آخر النهار لتسع بقين من جمادى الآخرة سنة 290هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

يعتبر كتاب السنة من المصادر العقدية الأولى ذلك أن مبني على طريقة المحدثين التي لا تقبل أي قول، أو فكر إلا بسند مقبول؛ فهو من هذا الجانب له مكانة كبيرة حيث اعتمدت عليه كثير من الكتب التي صنفت في عقيدة السلف، ككتاب الشريعة للآجري، وكتاب السنة للخلال، وكتاب الإبانة الكبرى لابن بطة، وكتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي، ثم كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلامذته من بعد.

ويعتمد الكتاب في إثبات القضايا العقدية على النقل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما قرره علماء السلف، وبيرز طريقة من طرق الدفاع عن العقيدة، وهي الجواب على ما اشتبه على المخالفين لأهل السنة من الآيات والأحاديث، كما رتب

العقائد السلفية مسندة تحت عناوين توضح المراد بسياق هذه الأسانيد.

وقد يؤخذ على الكتاب أمور منها:

الأول: المبالغة في ذم الإمام أبي حنيفة رحمه الله.

والتحقيق أن نسبة القول بخلق القرآن لأبي حنيفة غير صحيحة؛ بل هي مكذوبة، والإرجاء الذي نسب إليه هو عين الإرجاء المنسوب للفرقة المبتدعة المرجئة، وإن كان قول أبي حنيفة في الإيمان مرجوح لمخالفته الكتاب والسنة، وما عليه عامة السلف.

الثاني: التكرار، فإنه قد يورد الاثر بسنده في موضع، ثم يكرره بعد ذلك بنفس السند والمتن.

الثالث: أن المصنف رحمه الله قد أورد أشياء واهية لم تثبت من ناحية سندها، ومتنها ومعناها يخالف ما عليه السلف، ولذا يجب التنبه إلى نقد هذه الآثار من حيث السند والمتن أيضًا

…

ثالثًا: محتويات الكتاب:

تدور مباحث الكتاب على جملة محاور منها:

1-

إثبات أن القرآن كلام الله غير مخلوق، وكفر من قال خلافه.

2-

نقد الإمام أبي حنيفة في الاعتقاد.

3-

بيان مسائل الإيمان والرد على المرجئة.

4-

القدرة وحكم الصلاة خلفهم.

5-

ما ورد في ذكر الدجال وصفته.

6-

آراء العلماء حول رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم لربه ليلة الإسراء والمعراج.

7-

ذكر الآيات التي اشتبهت على الجهمية، والرد عليهم في إنكارهم للكلام والرؤية واليد والخلق، وغير ذلك.

8-

مسألة الخلافة وما يتعلق بها.

9-

عذاب القبر وفتنته، وما يتعلق بذلك.

10-

الرد على الخوارج وبيان أخطر ضلالاتهم.

رابعًا: طبعات الكتاب:

طبع كتاب السنة في مجلدين من القطع الكبير بتحقيق الدكتور محمد بن سعيد القحطاني، وأصل الكتاب بحث أعده محققه لنيل درجة الدكتوراه في العقيدة، وقد قدمه بدراسة مختصرة عن الكتاب، وقام بتخريج أحاديثه وآثاره والترجمة لرجاله، ونقل أقوال أهل الصنعة الحديثية، ثم وضع له فهارس علمية تخدمه وتفيد الباحث، هذا وقد ذكر المحقق أن الكتاب اشتهر باسم "الرد على الجهمية والزنادقة".

8-

كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل: لابن خزيمة رحمه الله:

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، النيسابوري، الحافظ الحجة الفقيه، الشافعي، إمام الأئمة ولد سنة 223هـ بنيسابور ونشأ بها، وطلب الحديث منذ حداثة سنه، وكان رحمه الله تقيا زاهدًا، سخيا كريمًا، شجاعًا جريئًا لا يخاف الأمراء والولاة ولا يهابهم، وجمع بين الحديث والفقه، إلا أن شهرته بالحديث أكثر، ولهذا لقب بالحافظ لكثرة حفظه وإتقانه، وقد زادت مصنفاته رحمه الله على مائة

وأربعين كتابًا سوى المسائل، والمسائل المصنفة أكثر من مائة جزء، توفي رحمه الله سنة 311هـ، وعمره تسع وثمانون سنة.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

يعتبر هذا الكتاب من أهم الكتب المصنفة في العقيدة عند أهل السنة والجماعة، فمؤلفه من متقدمي علماء السنة، فقد عاش في القرن الثالث، وهو يروي كتبه بالسند المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومنها هذا الكتاب، وقد عاصر كثيرًا من شيوخ البخاري ومسلم -رحمهما الله تعالى، وتلقى عنهما والتقى بالبخاري ومسلم، وأخرجا له في غير الصحيح.

والكتاب يشتمل على ما يزيد على سبعمائة وخمسين حديثًا بالإضافة إلى عشرات الأسانيد، الأمر الذي جعل كثيرًا من علماء السلف يعتمدون على هذا الكتاب، وينقلون منه كثيرًا في كتبهم التي تقرر عقيدة السلف، كما أن المؤلف يورد كثيرًا من الأحاديث من غير طرق الكتب الستة، فهو بهذا يعتبر كالمستخرج عليها.

ثم إن مؤلفه يعتبر من أكبر علماء السنة الذين انتهت إليه الرئاسة في العلم والفقه بلا منازع، كما كان مشهورًا بمناظرته ومجادلته لأهل الأهواء وإفحامهم، فاستحق بذل لقب إمام الأئمة في عصره.

وقد سلك المؤلف رحمه الله في تأليفه الكتاب مسلك المحدثين في سوق الآيات والأحاديث، والآثار تحت تراجم دالة على المعنى المراد، مقتديًا في ذلك بعلماء السلف الذين سبقوه.

ويلاحظ في الكتاب الإكثار من الأبواب للموضوع الواحد، وقد يؤخذ على المؤلف روايته عن بعض الضعفاء والمتروكين رغم أنه اشترط في عدة مواضع من الكتاب أن لا يروي إلا عن الثقات العدول بالسند المتصل، وبتحقيق الكتاب أخيرًا

يتنبه الباحث إلى تلك الآثار.

ثالثًا: أهم مباحث الكتاب:

بدأ الكتاب بمقدمة ذكر فيها المؤلف رحمه الله السبب الذي دفعه لتأليف هذا الكتاب، ثم تطرق بعد ذلك في مباحث الكتاب إلى الحديث عن عدد من القضايا من أهمها:

1-

سياق ما ورد من النصوص في الكتاب والسنة في إثبات عدد من الصفات الذاتية والفعلية لله عز وجل، وجعلها قاعدة لإثبات ما ورد مشابهًا لها، واعتبار أن القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر.

2-

إثبات إمكان رؤية الله يوم القيامة للمؤمنين دون الكافرين، في موقف القيامة وفي الجنة.

3-

إثبات رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في الدنيا، وقد أطال في الاستدلال لها، وتكلف في تأويل بعض الأدلة لإثباتها رغم أن المترجح عند أكثر العلماء أن المراد برؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه الواردة في الأحاديث هي: الرؤية القلبية أو المنامية دون رؤية البصر، لعدم ورود النص الصريح في ذلك.

4-

إثبات الشفاعة يوم القيامة، مع ذكر أنواعها، والخاص منها بنبينا صلى الله عليه وسلم، والرد على منكري الشفاعة من المعتزلة والخوارج.

رابعًا: طبعات الكتاب:

1-

طبع هذا الكتاب لأول مرة بالمطبعة المنيرية عام 1353هـ، وقد نفدت هذه الطبعة حتى صارت في حكم المخطوطة، ثم طبع عدة طبعات أخرى ومنها:

2-

طبعة مكتبة الكليات الأزهرية، ودار الشروق للطباعة بمصر عام 1387هـ،

بمراجعة الشيخ محمد خليل هراس.

3-

طبعة مكتبة الراشد بالرياض بتحقيق د. عبد العزيز الشهوان، وتقع في مجلدين، وهي أفضل الطبعات، وقد طبعت عام 1408هـ - 1988م.

9-

الإبانة عن أصول الديانة: لأبي الحسن الأشعري رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق، ينتهي نسبه إلى الصحابي المشهور أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. ولد سنة 260هـ، وكان شافعي المذهب في الفروع، وإمامًا في الكلام، أخذ الاعتزال عن زوج أمه أبي علي الجبائي، وتبحر حتى بلغ فيه الغاية ثم رجع عنه بعد أن قضى أربعين سنة عليه.

وقد مر رحمه الله في اعتقاده بثلاث مراحل: الأولى: مرحلة الاعتزال وهو اعتناقه لمذهب المعتزلة. الثانية: رجوعه عن الاعتزال واتخاذ طريقة عبد الله بن سعيد بن كلاب، والذي تنسب إليه الكلابية وهي عقيدة الأشاعرة الآن. الثالثة: رجوعه عن مذهب الكلابية إلى مذهب السلف الصالح إجمالًا، وإن تخل عقيدته من بقايا لحقته من آثار رحلته الطويلة، توفي رحمه الله ببغداد سنة 324هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

تأتي أهمية هذا الكتاب من جهة كونه يمثل آخر مرحلة تعبر عن عقيدة الإمام الأشعري التي مات عليها، والتي تفصح عن رجوعه عن أي عقيدة سواها، وفي الكتاب تصريحه باتباعه لمذهب السلف؛ بل صرح أنه على ما يقوله أبو عبد الله أحمد بن حنبل، مما يدل على بطلان ما انتهجه أصحابه من بعده لا سيما من خلط عقيدته في

المرحلة المتوسطة بالاعتزال.

والكتاب من جهة أخرى شهادة من إمام المتكلمين على صحة مذهب السلف، والحق ما شهد به المخالفون، وإن كان ما قاله السلف حقًا، وليس متوقفًا على شهادة أحد.

كما يمثل الكتاب نوعًا معينًا من التأليف العقدي هو المناظرات الكلامية العقدية وهذا الكتاب أساس في ذلك؛ حيث يعتبر الكتاب ردا على أصول الفرق من الجهمية، والمعتزلة القدرة، والحرورية والخوارج، والرافضة.

وأهم مميزات هذا الكتاب:

1-

جمعه في الاستدلال بين المنقول والمعقول.

2-

صياغته على سبيل المناظرات الكلامية.

3-

العناية بذكر شبهات أهل الباطل وردها بالمنطق العقلي.

4-

بعده عن الأساليب الكلامية والألفاظ المنطقية.

5-

الشمولية لأكثر بحوث العقيدة.

وموضوع الكتاب هو تقرير ما أنكرته المعتزلة والقدرية من العقائد الإسلامية.

ويؤخذ على الكتاب: نسبة القول بخلق القرآن لأبي حنيفة وهو بريء منه، فقد صرح في كتابه الفقه الأكبر بأن القرآن غير مخلوق، وكثرة عرض الشبه، ومع ذلك فلا تخلو ردوده على هذه الشبهات من فوائد مهمة.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

سار الأشعري في كتابه على خطة البحث الآتية:

1-

خطبة تضمنت بيان موضوع الكتاب وأسباب تأليفه.

2-

بيان مضمون العقائد الباطلة التي يراد ردها.

3-

سرد مقرون بالأدلة لعقيدة أهل الحق.

4-

إثبات الرؤية بالأبصار ورد الشبه حول هذه المسألة.

5-

إثبات أن القرآن كلام الله غير مخلوق، ورد الشبه حول هذه المسألة.

6-

إثبات استواء الله على العرش، وما يتبع ذلك من إثبات علوه تعالى على عرشه، والرد على الشبه حول هذا الموضوع.

7-

تقرير الكلام على عدد من الصفات، وهي الوجه والعينان والبصر واليدان وبيان مذهب السلف في ذلك، والاستدلال عليه والرد على نفاتها.

8-

الرد على الجهمية في نفيهم للعلم والقدرة وجميع الصفات، وإيراد بعض الشبه والاعتراضات وردها.

9-

مبحث خاص بالإرادة والرد على عقيدة المعتزلة فيها، وإيراد الشبه والاعتراضات وردها حول صفة الإرادة.

10-

الكلام على مباحث القدر كأفعال العباد والاستطاعة والتعديل والتجويز وفرض الشبه والرد عليها.

11-

الكلام على عدد من القضايا التي تتعلق بالقدر وهي التكليف، وإيلام الأطفال، والختم والآجال والأرزاق، والهدى والضلال، والتعليق على المشيئة "الاستثناء"، وذكر ما ورد عن السلف حول القدر وإثباته بالدليل.

12-

الكلام على بعض ما يتعلق بالموت وعذاب القبر، وبعض ما يتعلق باليوم الآخر كالشفاعة، وأهل الكبائر وتقرير مذهب أهل السنة في ذلك، وذكر الحوض وأدلته.

13-

الكلام على خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأدلة ذلك من الكتاب والسنة.

رابعًا: طبعات الكتاب:

- الكتاب له عدة طبعات بدون تحقيق علمي:

1-

بمطبعة دائرة المعارف البريطانية بالهند سنة 1321هـ.

2-

بالمطبعة المنيرية بالقاهرة بدون تاريخ.

3-

بمطبعة الجمل المصرية بالقاهرة سنة 1348هـ.

4-

ثم طبع الكتاب طبعة بتقديم وتحقيق وتعليق د. فوقية حسين محمود، بدار الأناصر بالقاهرة سنة 1397هـ.

5-

ثم طبع أخيرًا بتقديم الشيخ حماد بن محمد الأنصاري بمطابع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة 1400هـ.

10-

شرح كتاب السنة: للإمام أبو محمد البربهاري رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو الإمام، أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري، الفقيه، القدوة، كان قوالًا بالحق، داعية إلى الأثر، لا يخاف في الله لومة لائم، توفي في رجب سنة 328هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

الكتاب عبارة عن جمل واضحة لخص فيه المصنف رحمه الله أهم معتقدات أهل السنة والجماعة مما اتفقوا عليه سواء في المسائل العلمية أو العملية، وإن خلا الكتاب من

الأدلة النقلية والعقلية، كما قد يؤخذ الكتاب أن مسائله غير مرتبة، وفيه تكرار لبعض المسائل، ويلاحظ أن المصنف رحمه الله أدخل بعض المسائل المختلفة عليها من الأحكام العملية ضمن كتابه.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

يمكن اختصار مباحث الكتاب في الموضوعات الآتية:

1-

الحث على لزوم السنة والجماعة والتحذير من البدع والأهواء والافتراق، والنهي عن المراء والجدال في الدين، والأمر بالتسليم للنبي صلى الله عليه وسلم.

2-

تقرير مذهب أهل السنة في باب الصفات، وإثبات صفة السمع والبصر والعلم والاستواء، وأن القرآن كلام الله غير مخلوق.

3-

إثبات رؤية الله يوم القيامة، والإيمان بالميزان وبعذاب القبر ومنكر ونكير وبالحوض والشفاعة والصراط، وبالقصاص بين الخلق، وبالجنة والنار.

4-

تقرير مذهب أهل السنة في باب الإيمان، وأنه قول وعمل يزيد وينقص.

5-

تقرير أن أفضل هذه الأمور والأمم كلها بعد الأنبياء أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم بقية العشرة، ووجوب الترحم على جميع الصحابة، وذكر فضلهم.

6-

وجوب السمع والطاعة للأئمة في المعروف، وحرمة الخروج عليهم.

7-

إثبات الإسلام لكل من أظهره، والصلاة على من مات من أهل القبلة، وإن كان مرتكبًا للكبائر، ولا يخرج أحد من الإسلام إلا برد آية، أو حديث أو صرف شيء من العباد لغير الله.

8-

النهي عن الكلام والجدل والخصومة في القدر.

9-

ذكر بعض المسائل العملية؛ كالرجم والمسح على الخفين، وقصر الصلاة،

والفطر في السفر، واشتراط الولي والشاهدين في النكاح.

10-

حصول الافتراق في الأمة، وذكر الطائفة المنصورة والفرقة الناجية، والتحذير من الفتن ومجالسة أهل البدع.

رابعًا: طبعات الكتاب:

1-

طبع الكتاب محققًا في در ابن القيم، بالدمام، بالسعودية بتحقيق د. محمد بن سعيد القحطاني 1408هـ.

2-

وطبع مرة أخرى في مكتبة الغرباء بالمدينة المنورة بتحقيق خالد بن قاسم الردادي 1414هـ.

11-

الإيمان: للإمام ابن منده رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام الحافظ المحدث أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده، ولد سنة 310هـ بأصبهان، ونشأ بها. ولم يبلغ أحد في عصره مبلغه في كثرة الشيوخ الذين سمع منهم وأخذ عنهم1، رحل لجمع السنة وسماعها إلى بلاد كثيرة مثل نيسابور والعراق والشام، ومصر ومكة والمدينة، وكان كثير التصانيف مع الثقة والحفظ والإتقان، وقد وصف بأنه فرد عصره دينًا وحفظًا ورواية مع اللطف والتواضع والعفة، يقول الذهبي في ترجمته:"وما علمت بيتًا من الرواة مثل بيت بني منده، بقيت الرواية فيهم من خلافة المعتصم2، وإلى بعد الثلاثين وستمائة"3، وقد ألف

ابن منده كتبًا في العقائد على منهج أهل السنة والجماعة بين فيها الحق، ورد على شبهات المبطلين، ودحضها بالنصوص الشرعية؛ ومن تلك الكتب: كتاب التوحيد، وكتاب الإيمان، وكتاب الرد على الجهمية، وكتاب في الرد على اللفظية، وكتاب في النفس والروح.

وقد توي ابن منده رحمه الله سنة 395هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

سار المصنف رحمه الله على طريقة السلف في تصانيفهم في ذلك الزمان، فساق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والآيار السلفية المثبتة لمسائل الاعتقاد التي أوردها، مع وضع عنوان قبل النقولات توضح المراد بإيرادها، والمعنى الذي تثبته.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

تدور مباحث الكتاب على عدة محاور منها:

1-

معنى الإيمان، والفرق بين الإيمان والإسلام، وبيان أركان الإيمان والإسلام.

2-

الإيمان يزيد وينقص، وتفاضل المؤمنين في الإيمان.

3-

صفة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنزلتهم.

4-

وجوب حب الله ورسوله، وفضل الحب في الله والبغض فيه.

5-

فضل من أسلم على ما سلف من الخير في الجاهلية، وفضل من آمن من أهل الكتاب بنبيه صلى الله عليه وسلم ثم آمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم.

6-

ما يدل على أن النفاق على ضروب؛ نفاق كفر، ونفاق قلب ولسان وأفعال، وهي دون ذلك.

7-

وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل.

8-

وجوب الإيمان بما أخبر به الرسول صلوات الله عليه من الآيات المستقبلة إلى قيام الساعة.

9-

وجوب الإيمان بالبعث والنشور، والحوض، والحساب والميزان.

رابعًا: طبعات الكتاب:

طبع الكتاب بمؤسسة الرسالة ببيروت في مجلدين عام 1407هـ، بتحقيق الدكتور علي بن محمد بن ناصر الفقيهي.

12-

كتاب التوحيد ومعرفة أسماء الله عز وجل وصفاته على الاتفاق والتفرد: للإمام ابن منده رحمه الله:

أولًا: التعريف بالمؤلف:

سبق التعريف به.

تانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

ترجع أهمية الكتاب إلى كون مؤلفه قد تعرض لجانب مهم من جوانب العقيدة ألا وهو التوحيد بأنواعه، وقد بحثه المصنف بحثًا مستفيضًا وأورد عليه الأدلة الكثيرة والمتنوعة من الكتاب والسنة وآثار السلف.

سلك المصنف في تأليفه للكتاب مسلك المحدثين في سوق الأسانيد إلى متونها تحت عناوين دالة على المعنى المراد من إيراد تلك النصوص.

وقد أكثر من الآيات في القسم الأول، وهو بحث الوحدانية في الخلق، وهي أدلة توحيد الربوبية، ولم يخل فصل من ذكر الأحاديث المفسرة لتلك الآيات، كما أكثر من الأحاديث والآيات في الأقسام الآخرى، وهي بحث الأسماء الحسنى، والصفات، ولما تطرق للتصريح بذكر توحيد الربوبية في آخر الكتاب استدل على ذلك بالآيات، وأقوال بعض السلف.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

يقع الكتاب في سبعة أجزاء، وقد اشتمل على مائتين وستة وأربعين فصلًا، شملت تسعمائة وستة عشر حديثًا وأثرًا.

وقد شمل الكتاب أقسام التوحيد الثلاثة؛ وهي: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، وقد بحث المصنف توحيد الأسماء مستقلًا ثم أتبعه بتوحيد الصفات بحيث جاءت الأقسام أربعة.

وقد بدأ المصنف بقسم الوحدانية في الربوبية، وأطال فيه النفس مستدلًا به على توحيد الألوهية، ثم ذكر عنوانًا لتوحيد الأسماء، ومنه دخل في توحيد الألوهية، ثم عاد لتكميل أسماء الله تعالى، ثم أتبعه بتوحيد الصفات حيث بحثه مستقلًا عن الأسماء، ثم عاد إلى توحيد الربوبية بالتصريح بذلك في آخر الكتاب.

رابعًا: طبعات الكتاب:

- طبع الكتاب في مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة المنورة، بتحقيق د. علي بن ناصر الفقيهي، عام 1414هـ.

13-

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: للإمام اللالكائي رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام هبة الله بن الحسن بن منصور الرازي الطبري اللالكائي الحافظ، جمع بين الحديث والفقه إلا أن شهرته بالحديث أكثر، ومؤلفاته تدل على هذا، شهد له العلماء بالحفظ والاتقان وعلو الشأن، وهو في باب الاعتقاد على طريقة أهل الحديث ومذهب أهل السنة. توفي رحمه الله سنة 418هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

يعتبر هذا الكتاب من أهم الكتب المصنفة في العقيدة عند أهل السنة والجماعة، وقل أن نجد مصنفًا بعده لا يستفيد منه أو يشير إليه.

ذكر المؤلف رحمه الله منهجه في مقدمة الكتاب، وبين الطريقة التي سيتبعها في التأليف وهي:

1-

أنه لم يبدأ في تأليف هذا الكتاب حتى تصفح عامة كتب الأئمة الماضين، وعرف مذاهبهم ومناهجهم، ولم يأل جهدًا في تصنيفه.

2-

أنه فصل المسائل الخلافية وبين المحدث لكل مسألة، والفترة الزمنية التي أحدثت فيها.

3-

الاستدلال على صحة مذهب أهل السنة بالقرآن الكريم، فإن لم يجد فمن السنة، فإن لم يجد فيهما ولا في أحدهما استشهد بقول الصحابة رضي الله عنهم فإن لم يجد عنهم فعن التابعين لهم بإحسان.

4-

ثم أخبر أنه لم يسلك فيه طريق التعصب على أحد من الناس.

هذا هو المنهج المكتوب، وهناك جانب آخر منه اتبعه المؤلف، ولم يذكره وهو:

1-

أن المؤلف اهتم بالجمع فقط من غير تمحيص للأحاديث، والآثار التي أوردها.

2-

المؤلف يعرض الاعتقاد، ثم يذكر أدلته سردًا من غير تعليق أو شرح، ولعل المؤلف رحمه الله معذور في ذلك لكثرة النصوص الواردة إذ لو اتبع هذا المنهج لتضخم الكتاب إلى أكبر من حجمه.

3-

المؤلف لم يذكر المذاهب المخالفة في المسألة التي يوردها إلا في أماكن قليلة جدًا كما في مسألة: "الاسم والمسمى"، ونحوه.

4-

يختم بعض المباحث برؤى ومنامات تشهد لأهل السنة والجماعة بصحة عقائدهم، وتعيب على المخالفين لهم كما فعل في نهاية مبحث القرآن والقدر.

5-

يقدم في أول المبحث بعض الآثار بدون سند، ثم يأتي بها بعد ذلك بأسانيدها.

ومن مميزات الكتاب ما يلي:

1-

يشتمل هذا الكتاب على عدد كبير من النصوص ما بين حديث، وأثر كلها تتحدث عن مسائل عقدية.

2-

والكتاب يعتبر موسوعة لأسماء علماء أهل السنة، وهذا يؤكد إجماع الأمة على عقيدة أهل السة قبل وبعد ظهور الانحرافات في الاعتقاد.

3-

يعتبر الكتاب من المستخرجات حيث إن المؤلف رحمه الله سلك في إيراده للآثار مسلك المحدثين إذ يورد الحديث، أو الأثر بسنده إلى قائله، فإذا كان الحديث مخرجًا في أحد كتب السنة فإنه لا يورده من طريقه؛ بل من طريق آخر ولا يكاد يوجد في هذا الكتاب ما يخالف هذه القاعدة، ولا شك أن وروده من تلك الطريق سيؤدي إلى زيادة أو موافقة لها فائدتها الحديثية.

ومن المآخذ التي تؤخذ عليه ما يلي:

1-

عدم التنظيم، فلم يهتم المؤلف رحمه الله بجانب التنظيم لا في عناوين الكتاب وفي الموضوعات.

فالعناوين لم تنظم بحيث تشمل أبوابًا وفصولًا يعرف منها بداية الباب ونهايته ومحتواه، وإنما يسوق الموضوعات سوقًا تحت عنوان "سياق كذا وكذا"، ولم يستعمل كلمة:"باب" إلا أربع مرات تحتها هذه السياقات المتقدمة، مما أدى إلى دخول بعض المباحث تحت أحد هذه الأبواب، وكان من حقها أن تفصل وتوضع تحت باب آخر، كما

وقع ذلك في مبحث القدر مثلًا، فقد جاء بعد تقدم باب في التوحيد من غير فصل.

2-

ضعف بعض الأحاديث والآثار الواردة فيه؛ فإن المؤلف رحمه الله قد أخرج في كتابه عشرات الأحاديث والآثار الضعيفة، والتي لا تصلح أدلة في أمور العقيدة، وقد نبه على ذلك محقق الكتاب وفقه الله.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

تنوعت مباحث الكتاب، ولعل أهمها ما يلي:

1-

فضل حفظ السنة والأمر بالاتباع والتمسك بالكتاب والسنة، والمحافظة على الجماعة، والنهي عن مناظرة أهل البدع.

2-

القرآن كلام الله غير مخلوق، وأقوال علماء أهل السنة الدالة على ذلك، وحكم المخالف في هذه المسألة ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، ومتى حدث القول بخلق القرآن، ومن أول من قاله.

3-

ذكر جملة من صفاته تعالى كاستوائه على العرش، واتصافه تعالى بالعلم وكون علمه غير مخلوق وأن الله تعالى سميع بسمع بصير ببصر، وإثبات الوجه والعينين واليدين، ونزول الرب تبارك وتعالى، ورؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.

4-

القدر وعقيدة أهل السنة فيه ومذاهب المخالفين، وما يتعلق به من مسائل.

5-

سياق ما روي في نبوة النبي صلى الله عليه وسلم متى كانت وبم عرفت، وفضائل النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزاته.

6-

الكلام على الإيمان وعلاقته بالإسلام، وتعريفه وزيادته ونقصانه والاستثناء فيه، والخصال المعدودة في الإيمان، وسياق النصوص وأقوال أئمة أهل السنة في هذه المسائل.

7-

ضلال المرجئة وقبح مذهبهم، ومتى حدث وما روي في ذم المرجئة.

8-

مذهب أهل السنة في مرتكبي الكبائر والتوبة منها والشفاعة لأهلها.

9-

عذاب القبر وسؤال الملكين، وإهداء الأعمال الصالحة للأموات.

10-

طاعة الأئمة والأمراء.

11-

فضائل الصحابة والحث على حبهم، والوعيد لمن تناولهم أو تنقصهم، وعقوبات من سب الصحابة، والتفضيل بينهم.

12-

فضائل الخلفاء الأربعة وترتيب الخلافة بينهم، وفضائل بقية العشرة والعباس وحمزة وأمهات المؤمنين.

13-

ما ورد من آيات وأحاديث وآثار عن الصحابة والتابعين في كرامات الأولياء، وما روي من كرامات بعض الصحابة والتابعين وأولياء الله تعالى.

رابعًا: طبعات الكتاب:

يشتمل الكتاب على ثمانية أجزاء طبعت في أربعة مجلدات بتحقيق د. أحمد سعد حمدان بالإضافة إلى جزء في كرامات أولياء الله طبع في مجلد مستقل لنفس المحقق. نشر دار طيبة، الرياض.

ثم طبع بمصر طبعة أخرى محققة، ومقابلة على نسخة خطية، بتحقيق نشأت كمال المصري.

14-

كتاب عقيدة السلف أصحاب الحديث: للإمام أبو عثمان الصابوني رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن عائد الصابوني، ولد سنة 372هـ، وتولى الوعظ بعد والده، وكان يحضر مجلس وعظه كبار العلماء أخذ عن شيوخ عصره حتى برع في العلم وتفنن فيه، توفي رحمه الله في شهر المحرم من سنة 449هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

ترجع أهمية الكتاب إلى أمرين أساسيين هما:

1-

أنه من المصادر الرئيسة في نقل عقيدة السلف، ولم يزل العلماء ينقلون عنه النقول وينسبون إليه الأقوال، وممن نقل عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب التأسيس وفي كتاب الحموية.

2-

تقريره لموقف السلف من النصوص مع مقارنته بمنهج أهل البدع مما يظهر مدى استقامة أصول السلف، والانحراف عن الحق عند أهل البدع.

موضوع الكتاب هو تقرير العقيدة السلفية في أصول الدين، وقد سار المصنف رحمه الله في هذا الكتاب على النهج التالي:

1-

بيان العقائد السلفية بالدليل والبرهان من الكتاب والسنة.

2-

نقل مذهب السلف بالأسانيد الصحيحة.

3-

الاختصاص مع تمام المعنى في سياقه للعقائد.

ومما يلاحظ على الكتاب:

1-

سوقه لبعض الأمور الفرعية مع أنه كتاب في الاعتقاد، والذي دعاه لذلك أنها كالعلامة والشعار لأهل السنة في زمانه.

2-

توقفه في مسألة اللفظ بالقرآن اقتداء بابن جرير، وكان الواجب التفصيل كما صنع البخاري وابن قتيبة عليهم جميعا رحمة الله.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

قد اشتمل الكتاب على تقرير عدد من المباحث من أهمها ما يلي:

1-

إثبات صفات الله مما وردت به النصوص، كالاستواء والعلو والفوقية والنزول والمجيء، وبيان الفرق بين أهل السنة وأهل البدع في التعامل مع نصوص الصفات.

2-

اعتقاد أهل الحديث أن القرآن كلام الله غير مخلوق.

3-

الكلام على البعث بعد الموت، والشفاعة لأهل الكبائر، والحوض، والكوثر، والجنة والنار، ورؤية المؤمنين لربهم عيانًا في الآخرة.

4-

بيان اعتقاد أهل الحديث في حقيقة الإيمان وزيادته ونقصانه.

5-

بيان اعتقادهم في مرتكب الكبيرة في الدنيا والآخرة.

6-

بيان فضائل الصحابة ووجوب محبتهم وحسن الظن بهم، وإثبات خلافة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، وأن فضلهم بحسب ترتيبهم في الخلافة، ووجوب الكف عما شجر بينهم.

7-

وجوب الصلاة خلف الأئمة المسلمين والدعاء لهم ونصيحتهم، والجهاد معهم والصبر على جورهم، وعدم الخروج عليهم وإن جاروا.

رابعًا: طبعات الكتاب:

طبع الكتاب عدة طبعات نذكر منها:

1-

طبع في المطبعة المنيرية ضمن مجموع الرسائل المنيرية، بالقاهرة، عام 1343هـ.

2-

طبع في الدار السلفية بالكويت بتحقيق بدر البدر سنة 1404هـ. وهو في الحقيقة تخريج أكثر منه تحقيق.

3-

طبع في دار العاصمة، بدراسة وتحقيق د. ناصر الجديع، الطبعة الثانة، 1419هـ.

15 -

الكلام على الصفات: للخطيب البغدادي رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو الإمام العلامة خاتمة الحفاظ أبو بكر بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي، ولد سنة 392هـ. انتهت إليه رياسة علم الحديث في زمانه، وبلغ الغاية حفظًا وإتقانًا وضبطًا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفننًا في علله وأسانيده، وعلمًا بصحيحه وغريبه، وفرده ومنكره ومطروحه، وقد بلغت مصنفاته ستًا وخمسين مصنفًا. توفي رحمه الله في ذي الحجة سنة 463هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

هذا الكتاب من نوادر الخطيب البغدادي رحمه الله، وهو من هو في العلم والمكانة، وانتساب الكتاب إليه إضافة عظيمة للمنافحين عن مذهب أهل السنة في باب الصفات.

وهذا الكتاب تلخيص جيد لمذهب أهل السنة في باب الصفات بأسلوب سهل واضح لا تعقيد فيه، وهو على صغره لم يخل من الأدلة النقلية والعقلية على إثبات منهج السلف في باب الصفات.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

ليس في الكتاب إلا مبحث واحد بين المصنف رحمه الله مذهب السلف في باب الصفات مستعينًا بالأدلة النقلية والعقلية، ثم وضح أن الأحاديث المروية في الصفات على ثلاثة أقسام وبين حكم كل منها.

رابعًا: طبعات الكتاب:

طبع الكتاب في مكتبة ابن تيمية بالقاهرة ومكتبة العلم بجدة، بتحقيق عمرو عبد المنعم، عام 1413هـ.

وقد روى الإمام الذهبي جزءًا من هذا الكتاب في كتاب سير أعلام النبلاء، وذلك في سياق ترجمته للخطيب البغدادي.

16-

الحجة في بيان المحجة في شرح التوحيد ومذهب أهل السنة: لقوام السنة أبو القاسم التيمي الأصبهاني رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد بن طاهر التيمي الطلحي الأصبهاني، ولد سنة 457هـ بأصبهان، ونشأ بها، ثم رحل إلى بغداد ونيسابور ومكة لتحصيل العلم، وقد من الله عليه بالعلم الواسع والهمة العالية، فكان إمامًا في التفسير والحديث واللغة والأدب، عارفًا بالمتون والأسانيد، حتى نال ثناء أهل عصره، ولقب بشيخ الإسلام وبقوام السنة، وعده بعضهم مجدد القرن

السادس. كما كان زاهدًا عفيفًا نزيه النفس عن المطامع، لا يدخل على السلاطين، ولا على من اتصل بهم.

عاش أبو القاسم في الوقت الذي انتشرت فيه الفرق المخالفة لأهل السنة وتم ظهورها، فوفقه الله لسلوك منهج السلف في العقيدة، والتصنيف للرد على المبتدعة، فله في العقيدة ثلاثة مصنفات: الحجة في بيان المحجة، والسنة، ودلائل النبوة وقد عمر ثمانية وسبعون عامًا، وتوفي يوم الأضحى سنة 535هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

يقول المصنف في بيان أهمية كتابه، والسبب الذي دفعه إلى تأليفه:"وحين رأيت قوام الإسلام بالتمسك بالسنة، ورأيت البدعة قد كثرت والوقيعة في أهل السنة قد فشت، ورأيت اتباع السنة عند قوم نقيصة، والخوض في الكلام درجة رفيعة، رأيت أن أملي كتابًا في السنة يعتمد عليه من قصد الاتباع وجانب الابتداع، وأبين فيه اعتقاد أئمة السلف وأهل السنة في الأمصار، والراسخين في العلم في الأقطار، ليلزم المرء اتباع الأئمة الماضين، ويجانب طريقة المبتدعين، ويكون من صالحي الخلف لصالحي السلف"1.

ويعد الكتاب من أفضل ما صنف علماء السلف في العقيدة، وذلك للأمور الآتية:

1-

جمع موضوعات العقيدة كاملة مستوفاة في الكتاب بقسميه، مع الاستفادة بمؤلفات العقيدة لدى المتقدمين عن المصنف.

2-

الامتياز بالتنظيم على هيئة أبواب وفصول.

3-

عدم الاكتفاء بسرد الأحاديث والآثار؛ بل مناقشة المخالفين لعقيدة السلف،

والإشارة إلى أقوالهم، وردها بالأدلة النقلية والعقلية ودلالة اللغة.

ولم يشر المصنف في مقدمة كتابه إلى منهجه في التأليف، وإن كان قد سلك في تأليفه المنهج الآتي:

1-

يعقد المصنف الباب أو الفصل، ويسرد الآيات والأحاديث، والآثار المتعلقة به بأسانيدها.

2-

في بعض المباحث يناقش المخالفين من المعتزلة أو الأشاعرة، يرد علهم بالأدلة النقلية والعقلية واللغوية.

3-

كثيرًا ما ينقل المؤلف من كتب العلماء بسنده إليهم، وخاصة ابن منده واللالكائي، كما ينقل عقيدة كاملة لبعض العلماء من أهل السنة.

4-

اعتنى المصنف بالرد على القائلين بخلق القرآن وما يتعلق بذلك، فأكثر فيه الفصول، وكررها في الجزء الأول والثاني.

وعلى الكتاب بعض المآخذ اليسيرة، وهي:

1-

تضمن بعض الأبواب على فصول غير مرتبة، وغير مطابقة لعنوان الباب.

2-

تكرار الكلام عن موضوع واحد في أماكن متعددة، وخاصة مبحث "القرآن كلام الله غير مخلوق".

3-

عدم تخريج الأحاديث والآثار الواردة في الكتاب إلا نادرًا، مع إيراد أحاديث ضعيفة دون الإشارة إلى ضعفها.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

مباحث الكتاب تتبين من خلال استعراض عناوين أبوابه، وهي أربعة عشر بابًا مشتملة على مائتين وثمانين فصلًا، تقع في جزأين.

ويشتمل الجزء الأول على الأبواب الآتية:

1-

باب في التوحيد.

2-

باب في مجيء الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم متواترة في صفات الله.

3-

باب ذكر إثبات وجه الله عز وجل.

4-

باب الدليل من الكتاب والأثر على أن الله تعالى لم يزل متكلمًا آمرًا ناهيًا.

5-

باب ما ورد في كتاب الله من بيان أن القرآن كلام الله غير مخلوق.

6-

باب مسائل الإيمان.

7-

باب في الرد على الجهمية والمعتزلة.

أما الجزء الثاني فيشتمل على الأبواب الآتية:

8-

باب القدر.

9-

باب ذكر الوعد والوعيد.

10-

بباب في بيان استواء الله عز وجل على العرش.

11-

باب كلام الرب عز وجل.

12-

باب فضائل الصحابة.

13-

باب في التمسك بالسنة.

14-

باب في اجتناب البدع والأهواء.

رابعًا: طبعات الكتاب:

طبع الكتاب في دار الراية للنشر والتوزيع بالرياض، عام 1411هـ، بتحقيق محمد بن ربيع بن هادي المدخلي.

17-

لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد: للإمام ابن قدامة رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر نصر المقدسي الجماعيلي، ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي، ولد بجماعيل من أعمال نابلس سنة 541هـ، كان إمامًا في علم الفرائض والخلاف، والأصول والفقه، والنحو والحساب، والعباد والزهاد، وكان ذكيًا شجاعًا شديد الاحتمال للأذى، له مصنفات ذائعة الصيت في أصول الدي والفقه وأصول الفقه والتفسير والحديث. توفي رحمه الله سنة 620هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

الكتاب يعد مختصرًا لأهم مسائل الاعتقاد على مذهب أهل السنة والجماعة، وهو على صغره فيه حشد من الأدلة نظرًا لما حواه من المسائل العقدية، وقد عنى بشرحه جماعة من العلماء قديمًا وحديثًا.

ولقد سار المصنف -رحمه الله تعالى- على درب من سبقه من علماء السلف في تصنيف كتبهم العقدية، حيث اعتمد في استدلالاته على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والكتاب يعتبر متنًا في اعتقاد أهل السنة، جمع أهم مسائل العقيدة بأخصر عبارة، وإن كان فيه كما سبق حشد لا بأس به من الأدلة.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

يمكن التعرف على محتويات الكتاب بعرض أهم مباحثه، والتي تدور حول المحاور التالية:

1-

مقدمة وضح فيها منهج السلف في مسألة الصفات، وحث فيها على الاتباع وحذر من الابتداع واتباع الأهواء.

2-

إثبات بعض الصفات تفصيلًا بسياق النصوص الدالة عليها وهي: الوجه، اليدان، النفس، المجيء، الرضى، المحبة، الغضب، السخط، الكره، النزول، التعجب، الضحك، الاستواء، الفوقية، الكلام، القرآن كلام الله غير مخلوق، رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.

3-

القضاء والقدر، وما يتعلق بهما من خلق أفعال العباد والهداية والإضلال.

4-

الإيمان قول وعمل.

5-

وجوب الإيمان بكل ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم مثل الإسراء والمعراج، وأشراط الساعة وفتنة القبر، وما يقع يوم القيامة من الحشر والحساب ووزن للأعمال، والشفاعة وحوض النبي صلى الله عليه وسلم، ونصب الصراط والجنة والنار، وذبح الموت.

6-

الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وأنه خاتم النبيين.

7-

التفضيل بين الصحابة والخلافة الراشدة والعشرة المبشرون بالجنة.

8-

وجوب تولي الصحابة ومحبتهم والكف عن مساوئهم وما شجر بينهم.

9-

طاعة الولاة وحرمة الخروج عليهم.

10-

هجر أهل البدع وترك الجدال والخصومات في الدين.

18-

كتاب التدمرية: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن شهاب الدين عبد الحليم بن مجد الدين عبد السلام بن تيمية الحراني، ولد بحران في ربيع الأول سنة 661هـ. كان من بحور العلم، برع في التفسير والفقه والرجال وعلل الحديث وفقهه. حفلت حياته بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله، وأوذي كثيرًا، أعلى الله مناره وجمع قلوب أهل التقوى على محبته، وهدى به خلقًا كثيرًا. توفي رحمه الله في ذي القعدة سنة 728هـ في محبسه بقلعة دمشق.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

تحظى العقيدة التدمرية بأهمية خاصة، وترجع أهمية هذا الكتاب للأمور التالية:

1-

جلى شيخ الإسلام فيه توحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات على وجه فريد من بيان الحق، بحيث أبان المعتقد الصحيح في هذين الأصلين، وأزال الإشكالات، ودفع الشبهات بأسلوب علمي رصين.

2-

أظهر البناء العقلي لمذهب السلف على وجه الدقة في المبنى والمعنى، وبين الاستعمالات الصحيحة والمجالات الممكنة للعقل من خلال تلك المناظرات المفترضة.

3-

أظهر ما في مذاهب المبتدعة من عوار، واضطراب في العقيدة وأصول الاستدلال عندهم.

4-

أقام الأدلة على إبطال أصل التأويل الكلامي، وبين ما يترتب عليه من أنواع الضلالات.

وقد اتخذ ابن تيمية منهجًا متميزًا في كتابه هذا وأهم عناصر هذا المنهج ما يلي:

1-

تقرير الصحيح من الاعتقاد بالدليل والبرهان مع الاستدلال بالمنقول والمعقول.

2-

بيان الفروق العقدية بين الألفاظ المختلفة.

3-

ذكر الأقوال العقدية وما يترب عليها من أعمال، مع العدل في النقد الموضوعي لجميع ما ذكره من الآراء.

4-

التأصيل ووضع الضابط العام العاصم من الوقوع في الأخطاء العقدية.

5-

ذكر لوازم الأقوال سواء أكانت حقا أم باطلًا؛ لأن ذلك من دلائل الحق والباطل إذ لازم الحق حق، ولازم الباطل باطل.

6-

وصله القاعدة بأمثلتها، وتطبيقاتها مما يظهر معناها وطريق استعمالها والاستفادة منها.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

تدور مباحث الكتاب حول الموضوعات التالية:

1-

المقدمة وبين فيها موضوع الكتاب، وسبب تأليفه والفرق بين التوحيد والشرع والقدر.

2-

الكلام عن النفي والإثبات، وبيان مذهب السلف ومذاهب فرق الضلال فيهما.

3-

الحديث عن الصفات، وتقرير عقيدة أهل السنة فيها.

4-

بيان الأصل الثاني وهو التوحيد في العبادات، وبطلان اتخاذ الوسائط بين الله وخلقه.

5-

ذكر تقسيم المتكلمين للتوحيد، وبيان بطلانه.

7-

بيان أقسام الناس في القدر والأمر.

8-

بيان آراء الناس في العقل والنقل، وبطلان القول بتعارضهما، وذكر قولهم في الفناء في الذات الإلهية، وما فيه من الباطل.

9-

توضيح العلاقة بين العبادة والاستعانة.

رابعًا: طبعات الكتاب وشروحه:

طبع الكتاب عدة طبعات، ومن أحسنها ثلاث طبعات:

1-

طبعة بتحقيق الأستاذ زهير الشاويش -المكتب الإسلامي.

2-

طبعة بتحقيق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط.

3-

طبعة بتحقيق الدكتور محمد السعوي، وهي أجود وأكمل الطبعات، وهو موضوع الرسالة التي نال بها درجة الماجستير في العقيدة والمذاهب المعاصرة، طبعة مكتبة العبيكان بالرياض، سنة 1416هـ.

ويوجد للكتاب شروح مختصرة ومن أهمها:

1-

التحفة المهدية للشيخ فالح بن مهدي آل مهدي، تصحيح وتعليق د. عبد الرحمن المحمود، طبعة دار الوطن بالرياض عام 1414هـ.

2-

تقريب التدمرية للشيخ ابن عثيمين.

3-

الكواكب الدرية بحل ألفاظ التدمرية للدكتور إبراهيم البريكان.

19-

العقيدة الواسطية: لشيخ الإسلام ابن تيمية

أولًا: التعريف بالمؤلف:

سبق التعريف به.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

ترجه أهمية الكتاب إلى شموله لأهم قضايا العقيدة، فتحدث عن الإيمان بالله وأركانه، وتوحيد الأسماء والصفات، والواجب نحو أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكرامات الأولياء وصفات أهل السنة، فجاء هذا الكتاب جامعًا لمعظم بحوث عقيدة أهل السنة.

كما أن هذه العقيدة عرضت في مقام التحدي لخصوص شيخ الإسلام، ومخالفيه في العقيدة، ولم يستطع أحد منهم أن ينكر عليه شيئًا مما جاء فيها، بل وقع الاتفاق على أن هذا معتقد سلفي جيد كما ذكر ذلك الإمام الذهبي -رحمه الله تعالى.

ولقد جلى شيخ الإسلام في هذا الكتاب وسطية أهل السنة والجماعة في أبواب الدين ومسائله، ككتاب الصفات وأفعال الله والوعيد وأسماء الإيمان والدين والصحابة وغيرها.

دعم فيه شيخ الإسلام رحمه الله معتقده بالدلائل النقلية من الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة بما لا مزيد عليه، وكذا دعمه بالدلائل العقلية القوية.

وقد عرض شيخ الإسلام رحمه الله قضايا العقيدة في تسلسل جيد، وبأسلوب واضح، وحرص على تحري ألفاظ الكتاب والسنة في هذه العقيدة، ولم يلتفت إلى ما أحدث من ألفاظ في باب الاعتقاد.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

يمكن إيجاز أهم مباحث الكتاب في الموضوعات التالية:

1-

موقف أهل السنة والجماعة من الإيمان بصفات الله تعالى.

2-

حقيقة الإيمان عند أهل السنة، وحكم مرتكب الكبيرة.

3-

القدر ومراتبه والرد على المخالفين فيه.

4-

الصحابة الكرام والواجب نحوهم ومكانتهم وفضائلهم، والرد على المبتدعة والروافض فيما يقولون في حق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

5-

مذهب أهل السنة والجماعة في كرامات الأولياء.

6-

صفات أهل السنة والجماعة ولم سموا بهذا الاسم، وبيان وسطيتهم.

7-

مكملات العقيدة من مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال.

رابعًا: طبعات الكتاب وشروحه:

طبعت الواسطية طبعات كبيرة مفردة ومجموعة مع غيرها ومشروحة، وتربو شروح الواسطية، والتعليقات عليها المطبوعة على العشرين ومن أهمها:

1-

الكواشف الجلية في شرح العقيدة الواسطية، للشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، بالرياض، طبعة رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء، عام 1402هـ - 1982م.

2-

التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفة، للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، وعليه تعليقات نفيسة للشيخ ابن باز رحمه الله، طبعة دار ابن القيم للنشر والتوزيع عام 1409هـ - 1989م.

3-

الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية، للشيخ زيد بن عبد العزيز بن فياض، طبعة دار الوطن بالرياض عام 1414هـ.

4-

التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية، للشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد، طبعة دار الرشيد للنشر والتوزيع عام 1416هـ - 1995م.

5-

شرح العقيدة الواسطية، للشيخ صالح بن فوزان عبد الله الفوزان، طبعة مكتبة المعارف بالرياض، عام 1407هـ - 1987م.

6-

شرح العقيدة الواسطة، للشيخ محمد خليل هراس، طبعة دار الهجرة للنشر والتوزيع بالرياض عام 1411هـ - 1991م.

7-

تبسيط العقيدة الواسطية، للشيخ محمد عبد العزيز مانع، دار الحرمين للطباعة والنشر بالقاهرة، عام 1419هـ.

8-

المحاضرات السنية في شرح العقيدة الواسطية، للشيخ ابن عثيمين، طبعة مكتبة طبرية بالرياض، عام 1412هـ - 1993م.

20-

الفتوى الحموية الكبرى: لشيخ الإسلام ابن تيمية

أولًا: التعريف بالمؤلف:

سبق تعريفه.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

هذا الكتاب ضمنه شيخ الإسلام أصول وقواعد عقيدة السلف في الأسماء والصفات، ونقل عنهم وأطال في ذلك، وقد امتحن الشيخ رحمه الله بسببها، أجزل الله مثوبته.

وكان شيخ الإسلام قد ورد إليه سؤال من مدينة حماه عما يجب الإيمان به من صفات الله الثابتة في كتابه الحكيم، وصحيح سنة رسوله الكريم -كالاستواء على العرش، والعلو، والنزول إلى السماء الدنيا وغير ذلك هل هي على ظاهرها أم لا بد من تأويلها؟

فأجاب بما أجاب به الإمام مالك بن أنس وشيخه ربيعة بن عبد الرحمن، وهو أن:"الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والسؤال عنه بدعة"، وأن هذا ما كان عليه الأئمة المتبوعون والصحابة قبلهم والتابعون، فهاج القائلون بالتأويل على هذه الفتوى.

فرأي شيخ الإسلام أن يزيد هذا التحقيق بيانًا، فأضاف إلى الفتوى نصوصًا عظيمة عن أعلام العلماء من أتباع المذاهب الأربعة والصوفية، كأقوال ابن أبي زمنين الأندلسي المالكي، وابن خفيف الشيرازي الشافعي الصوفي، وعمرو بن عثمان المكي الصوفي وغيرهم، فانتشرت الفتوى بعد هذه الزيادات انتشارًا عظيمًا، وسميت الفتوى الحموية الكبرى، لتتميز عن أختها السابقة التي عرفت فيما بعد باسم الفتوى الحموية الصغرى.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

تدور مباحث الكتاب حول ما يجب من الإيمان بصفات الله تعالى الثابتة في الكتاب والسنة كالاستواء والعلو، والنزول إلى سماء الدنيا.. وإقرار منهج أهل السنة في باب الصفات، والرد على مخالفيهم وبيان خطأهم.

رابعًا: طبعات الكتاب:

طبع هذا الكتاب بالمطبعة السلفية بالقاهرة عام 1398هـ.

21-

العلو للعلي الغفار: للإمام الذهبي رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام الحافظ المؤرخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الشافعي الدمشقي الشهير بالذهبي.

ولد في ربيع الآخر سنة 673هـ بدمشق، ونشأ في أسرة علمية، ورحل في طلب العلم، وذاع صيته في العالم الإسلامي، وقصده طلاب العلم من كل مكان، بعد أن أصبح إمامًا في القراءات والحديث، والسير والجرح والتعديل، وترك ثروة علمية عظيمة بلغت 215 مؤلفًا، توفي رحمه الله ليلة الاثنين 3 ذو القعدة سنة 748هـ، ودفن بدمشق.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

يعالج هذا الكتاب مسألة من أهم المسائل الاعتقاد التي اختلف المسلمون فيها منذ أن وجدت المعتزلة وحتى الآن، ألا وهي مسألة علو الله عز وجل على خلقه، الثابتة بالكتاب والسنة، المدعمة بشاهد الفطرة السليمة.

وقام المصنف رحمه الله بحشد مجموعة كبيرة من الأحاديث والآثار عن الصحابة والتابعين، وأئمة السلف تثبت هذه المسألة، وترد على المخالفين فيها وتدحض شبهاتهم، وجملة الكتاب عبارة عن أحاديث، وآثار مروية بأسانيدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى أصحابها، تدول حول إثبات علوه تعالى.

ثالثًا: طبعات الكتاب:

1-

طبع الكتاب طبعات متعددة، منها طبعة بتعليق الشيخ عبد الرزاق عفيفي طبعت بمطبعة جماعة أنصار السنة المحمدية 1357هـ.

2-

طبعة أخرى اعتنى بها أشرف عبد المقصود طبعت بمكتبة أضواء السلف بالرياض 1416هـ.

3-

كما اختصره الشيخ الألباني رحمه الله في مختصر العلو، وحققه وعلق عليه، وهو من نشر وطبع المكتب الإسلامي ببيروت.

4-

ثم طبع محققًا في رسالة علمية بدار الوطن بالرياض، بتحقيق عبد الله بن صالح البراك، الطبعة الأولى، 1420هـ.

22 -

الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة: لابن القيم رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام العلم أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي، شمس الدين الزرعي ثم الدمشقي الحنبلي المشهور بابن قيم الجوزي، ولد سنة 691هـ، ونشأ في بيت علم ودين، كان رحمه الله ذا عبادة وزهد وورع، غزير العلم واسع الاطلاع، مجاهدًا، قائمًا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، متحملًا في سبيل ذلك ما يلقاه من أذى، وبلغت مصنفاته ستة وستين كتابًا، توفي رحمه الله سة 751هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

تبرز أهمية الكتاب في أنه يعالج أصول الانحرافات لدى الجهمية والمعطلة، وذلك من خلال موضوع واحد وهو الإيمان بالله وأسمائه وصفاته، وقد ذكر المؤلف رحمه الله في أثناء مناقشته للمخالفين مناهج وقواعد عامة يمكن أن تكون منهجًا مستقلًاك لمعالجة كثير من انحرافات الفرق واختلاف الناس، ومعرفة كثير من مناهج، وطرق المخالفين للحق في عصرنا الحاضر.

وقد اعتمد المصنف رحمه الله في الاستدلال على كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعم ذلك بما ورد عن الصحابة الكرام فمن بعدهم، وإذا كان هذا هو منهج كثير من العلماء، فإن ابن القيم يزيد عليهم بأن يؤيد ما ذهب إليه أحيانًا بأقوال المتكلمين والفلاسفة، إذا صدر منهم بعض الحق.

وكان المصنف رحمه الله دقيقًا في عزوه ونقله، فهو كثيرًا ما يذكر اسم الكتاب والمؤلف، وأحيانًا يصرح باسم المؤلف فقط، وأحيانًا باسم الكتاب فقط، وأحيانًا يصرح بأنه نقل هذا الكلام بلفظه لا بلازمه ومعناه، وأحيانًا يتصرف في النقل بتقديم، أو تأخير، أو اختصار.

وكان رحمه الله عادلًا مع خصومه، فهو يذكر كلام الخصم، ويبين ما فيه من حق وباطل، وتميز أسلوبه بالبيان والجاذبية، وحسن الصياغة والعرض، والإكثار من المحسنات اللفظية مع قوة المعنى، وعمق الفكرة وحسن السياق والترتيب.

وقد يؤخذ على الكتاب الاستطراد في بعض المواضع والخروج عن الموضوع الأساسي إلى مواضيع أخرى، وكذا التكرار وعرض الموضوع الواحد بصور مختلفة، وأحيانًا بصورة متشابهة مع زيادة أو نقص.

وخالف ابن القيم حسن الترتيب في كونه ذكر آثار التأويل في فصول متفرقة، فلو ذكرها في فصل واحد، أو مرتبة على الأقل لكان أولى، وكذا تحدث عن التأويل في البداية، ثم تحدث بعد ذلك عن الطواغيت الأربعة التي هي أصول الانحرافات عند الجهمية والمعطلة، والتي أدت بهم إلى التأويل، فالتأويل نتيجة لهذه الأصول، فلو أخر النتيجة لكان أولى.

رابعًا: مباحث الكتاب:

يبدأ الكتاب بمقدمة مختصرة، ضمنها المؤلف رحمه الله سبب تأليفه لهذا الكتاب، ثم تحدث عن التأويل حديثًا مفصلًا في أربعة وعشرين فصلًا، ثم ذكر أصول الانحراف عند المعطلة، وبيانها كالتالي:

الطاغوت الأول: وهو قولهم: إن كلام الله ورسوله أدلة لفظية، لا تفيد علمًا ولا يقينًا، وقد رد هذا القول من ثلاثة وسبعين وجهًا.

الطاغوت الثاني: وهو قولهم: إذا تعارض العقل والنقل، وجب تقديم العقل وقد رد هذا القول من أحد وأربعين ومائتي وجه.

الطاغوت الثالث: وهو قولهم: إن آيات الصفات مجازات لا حقيقة لها.

الطاغوت الرابع: وهو قولهم: إن أخبار الرسول الصحيحة لا تفيد العلم وغايتها أن تفيد الظن، "وهو عدم الاحتجاج بخبر الواحد في باب الاعتقاد".

خامسًا: طبعات الكتاب:

طبع الكتاب عدة طبعات غير محققة، ثم طبع محققًا في أربعة مجلدات بدار العاصمة بالرياض عام 1408هـ، بتحقيق د. علي بن محمد الدخيل الله.

23-

شرح العقيدة الطحاوية: للإمام ابن أبي العز الحنفي رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو، الإمام العلامة صدر الدين أبو الحسن علي بن علاء الدين علي بن شمس الدين أبي عبد الله محمد بن شرف الدين أبي البركات محمد بن عز الدين المعروف بابن أبي العز.

ولد في الثاني والعشرون من ذي الحجة سنة 731هـ بدمشق، نشأ في ظل أسرة علمية، وبلغ منزلة عظيمة في العلم والمعرفة، أتاحت له التدريس والخطابة والتأليف وتولى الكثير من المناصب العلمية. آثر منهج السلف على غيره من المناهج، كما هو ظاهر في هذا الشرح الحافل. توفي رحمه الله في ذي القعدة من سنة 792هـ، ودفن بسفح قاسيون.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

هذا الكاب شرح لعقيدة الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321هـ، ويعتبر مرجعًا عظيمًا من المراجع العقدية لأهل السنة والجماعة، وتظهر الأهمية الكبرى للكتاب في كونه أبان عن عقيدة الإمام أبي حنيفة -رحمه الله تعالى، وأنها موافقة لما كان عليه السلف في باب الاعتقاد إلا في بعض مسائل الإيمان، فظهر بذلك خطأ ما أثير من شبهات حول معتقده رحمه الله.

وقد نهج صاحب الكتاب منهجًا أثريًا يعتمد في إثبات قضاياه العقدية على كتاب الله وسة رسوله صلى الله عليه وسلم بأسلوب سهل، وألفاظ واضحة لا تعقيد فيها.

وحاول المؤلف رحمه الله أن يستوعب الأقوال في كل مسألة من المسائل التي تعرض لها، وعمل على تفنيدها، وبيان ما يقبل منها وما يرد، وذلك حسب موافقتها أو مخالفتها للكتاب والسنة، وما ورد عن السلف.

ويؤخذ على الكتاب أنه غير مرتب تبعًا لأصله، وقد يوجد الموضوع الواحد في أكثر من موضوع، مما قد يصعب على القارئ أن يستوعب مادته بشكل متكامل، وقد ظهرت محاولات معاصرة لاختصار الكتاب، وإعادة ترتيبه لتعظم فائدته، ويسهل تناوله.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

يمكن اختصار أهم مباحث الكتاب في النقاط التالية:

1-

مقدمة أورد فيها التعريف بالإمام الطحاوي، ثم تحدث عن شرف علم أصول الدين، ومحدودية العقل، والطريق الموصل إلى الله تعالى، وكلام السلف في ذم علم الكلام، ووجوب الإيمان على كل أحد، وعموم دعوته صلى الله عليه وسلم -ووجوب طاعته، وختمه للرسالات.

2-

التوحد وأنواعه ومعانيه وأدلته.

3-

الأدلة العقلية والنقلية على صدق الرسل.

4-

صفات الله تعالى وصفة الإرادة وأنواعها والفرق بينها وبين المحبة، والحياة والقيومية، والخلق والرزق، والقدرة ومتعلقاتها، والكلام وكون القرآن كلام الله تعالى ليس بمخلوق، ورؤية الله تعالى بالأبصار في الآخرة، واليد والوجه والنفس، والعلو والعرش.

5-

التأويل ومعاه في الكتاب والسنة وعند المفسرين، وفي اصطلاح المتأخرين وبيا صحيحه وفاسده.

6-

الإيمان والاختلاف فيما يقع عليه اسمه، وزيادته ونقصانه، وأركانه، والاستثناء فيه.

7-

معنى الكبيرة وحكم مرتكبها، والصلاة خلف الفاجر، ومستور الحال والمتبدع والفاسق.

8-

الفرق بين النبي والرسول والتفضيل بين الأنبياء، وختم النوبة بمحمد صلى الله عليه وسلم وثبوت الخلة له، وعموم بعثته للإنس والجن، وبعض معجزاته.

9-

القدر وما يتعلق به من علم الله تعالى وشموله، وحديث احتجاج آدم على موسى والهدى والضلال، وتقدير آجال الخلق.

10-

طاعة ولي الأمر، ووجوب الحج والجهاد مع الأمراء إلى قيام الساعة.

11-

وجوب حب الصحابة وحرمة بغضهم، والخلافة والمبشرون بالجنة.

12-

معنى الولاية وكرامات الأولياء وأنواع الفراسة.

رابعًا: طبعات الكتاب:

للكتاب طبعات كثيرة من أفضلها وأولها طبعة مصرية بتحقيق الشيخ أحمد شاكر، ثم طبع طبعات أخرى كالتالي:

1-

طبعة مكتبة دار البيان بدمشق عام 1401هـ، بتحقيق شعيب الأرناؤوط.

2-

طبعة المكتب الإسلامي بيروت عام 1408هـ، بتحقيق جماعة من العلماء والشيخ الألباني.

3-

طبعة مؤسسة الرسالة ببيروت عام 1413هـ، بتحقيق د. عبد الله التركي.

4-

طبعة وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالسعودية عام 1419هـ، بتحقيق د. عبد الله التركي، وشعيب الأرناؤوط.

24-

لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية: شرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية: للإمام السفاريني رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو الشيخ العلامة محمد بن أحمد سالم بن سليمان السفاريني النابلسي الحنبلي،

ولد بقرية سفارين من قرى نابلس سنة 1114هـ. برع في فنون العلم، وجمع بين الأمانة والفقه والديانة، والصيانة، والصدق وحسن السمت والخلق والتعبد والذكاء، درس وأفتى وأجاد، وألف تآليف عديدة. كان غرة عصره، وشامة مصره، لم يظهر في بلاده بعده مثله، توفي رحمه الله سنة 1188هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

تأتي منظومة الدرة المضية في مقدمة المتون الجامعة لمسائل الاعتقاد، وما يجب على المكلف اعتقاده والتصديق به من أصول الدين، وقضايا الاعتقاد ومسائله وما يمت إليه بسبب على طريقة أهل السنة والجماعة، فهي بحق كما وصفها ناظمها:"سمط عقد أبهى من اللآلئ البهية.. تكفي وتشفي من معظم الخلاف الذي ذاع وانتشر".

وتأتي أهمية ونفاسة كتاب لوامع الأنوار أن الشارح هو صاحب النظم، وهو أدرى بما نظم، وهو شرح حافل، جم الفوائد، وهو من أعظم كتب الشيخ رحمه الله الدالة على سعة علمه وقوة حجته، كما أن هذا الشرح النفيس يعد خو المرجع الأول لكل من أتى بعده من شارح، ومختصر ومحشي على منظومته.

سلك المؤلف في هذا الشرح مسلك الإطناب والتطويل، والتوسع في سرد النصوص من الكتاب والسنة، والآثار لتأييد مذهب السلف، كما أورد مذاهب المخالفين ورد عليهم، وقد نقل فيه عن كتب ومصادر في عقيدة السلف بعضها لا يزال مخطوطًا مثل "نهاية المبتدئين" لابن حمدان الحنبلي وغيره، وقد انتقد الشيخ في مسائل من شرحه، تأثر فيها بقول بعض المخالفين، وقد نبه عليها شراح منظومته من بعده كالشيخ ابن مانع، والعلامة عبد الرحمن بن قاسم، والشيخ ابن عثيمين عليهم جميعًا رحمه الله.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

يمكن إيجاز مباحث الكتاب في العناوين والأبواب الآتية:

المقدمة: في ترجيح مذهب السلف على مذهب الخلف.

الباب الأول: في معرفة الله تعالى، والكلام على الصفات والقرآن.

الباب الثاني: في الأفعال المخلوقة.

الباب الثالث: في الأحكام والكلام على الإيمان ومتعلقات ذلك.

الباب الرابع: في ذكر السمعيات وأمر المعاد والكلام على الجنة والنار.

الباب الخامس: في ذكر النبوة والكلام على الكرامات والصحابة.

الباب السادس: في ذكر الإمامة ومتعلقاتها.

الخاتمة: ذكر الأدلة ما يتعلق بها.

رابعًا: طبعات الكتاب:

طبع الكتاب طبعات متعددة منها:

1-

طبعة المنار بمصر سنة 1325هـ. واعتنى بها الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله.

2-

طبعة مطابع دار الأصفهاني بجدة سنة 1380هـ.

3-

طبعة مؤسسة الخافقين بدمشق سنة 1402هـ.

4-

طبعة المكتب الإسلامي ودار الخاني، بيروت، سنة 1411هـ.

ولا يزال الكتاب بحاجة إلى من يعتني به تحقيقًا وتعليقًا.

25-

كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد: للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

أولًا: التعريف بالمؤلف:

هو الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن مشرف التميمي النجدي، ولد في العيينة سنة 1115هـ، ونشأ بها وحفظ القرآن الكريم، ورحل في طلب العلم إلى الحجاز والشام والبصرة، وأخذ يدعو إلى التوحيد وترك مظاهر الشرك والوثنية، وكان أول ما جهر بذلك سنة 1143هـ، وقد لاقى في سبيل دعوته كثيرًا من المشاق حتى كاد يقتل. توفي رحمه الله سنة 1206هـ.

ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:

هذا الكتاب هو أهم كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وأكثر كتبه حظًا من عناية العلماء شرحًا، وتدريسًا، وتعليقًا، وتحشية.

وتأتي أهمية كتاب التوحيد من جهة تقريره لأهم أنواع التوحيد وهو توحيد الألوهية، والكلام على ضده هو الشرك، ومن جهة كونه كتابًا أثريًا قد استوعب في طياته عددًا من النصوص والآثار الدالة على صحة ما عقد له الكتاب.

والكتاب صيغت عباراته بأسلوب ميسر، يسهل على الحفظ، وفيه أحاديث ضعيفة نبه عليها المحققون.

ويتميز الكتاب بأمور منها:

1-

تقسيم الكتاب إلى أبواب.

2-

ابتداؤه بآية أو عدة آيات تدل على موضوعه، ثم سوق الأحاديث والآثار بعد ذلك.

3-

تذييله بمسائل مستنبطات من تلك النصوص والآثار.

ثالثًا: محتويات الكتاب:

أهم مباحث الكتاب التي اشتمل عليها، كما يلي:

1-

كتاب التوحيد، وهو معقود لبيان معناه، وما يدخل في مفهومه.

2-

بيان فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب، وتفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله.

3-

بيان أنواع من الشرك الأكبر والأصغر.

4-

إثبات الشفاعة.

5-

ما جاء في أن سبب كفر بني آدم هو الغلو في الصالحين.

6-

حكم من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أربابًا.

7-

حكم من جحد شيئًا من الأسماء والصفات.

8-

احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلك.

9-

حكم من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول.

10-

ذكر مسائل متفرقة تتعلق بالعقيدة.

رابعًا: طبعات وشروح الكتاب:

للكتاب شروح كثيرة، وأهم هذه الشروح ما يلي:

1-

تيسير العزيز الحميد، لحفيد الإمام محمد بن عبد الوهاب العلامة المحدث الشيخ عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد الوهاب، وقد شرحه إلى أن بلغ باب ما جاء في

منكري القدر، طبعة المكتب الإسلامي ببيروت عام 1397هـ.

2-

فتح المجيد، وهو للشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، طبعة المكتبة السلفية بالمدينة المنورة سنة 1397هـ.

3-

حاشية القول السديد، للشيخ عبد الرحمن السعدي، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدية المنورة عام 1390هـ - 1970م.

وستأتي شروح أخرى للكتاب في آخر القسم الثاني.

القسم الثاني: عرض إجمالي لبعض مصنفات العقيدة عند أهل السنة والجماعة

26-

الفقه الأكبر: للإمام أبي حنيفة رحمه الله

دار النشر: دار الكتب العلمية -بيروت.

رقم الطبعة: الأولى.

تاريخ الوفاة: 150هـ.

سنة النشر: 1404هـ.

محتويات الكتاب: يشتمل على خمسة أبواب: الأول في القدر، والثاني في المشيئة، والرابع في الرد على من يكفر بالذنب، والخامس في الإيمان. وهناك رواية أخرى للكتاب تبدأ بالكلام عن أصل التوحيد، وما يصح الاعتقاد عليه، ثم الحديث عن الأسماء والصفات، والرد على المخالفين، ثم تتعرض لمسائل ميثاق الفطرة، وأفعال العباد، وآيات الأنبياء، وكرامات الأولياء، وسائر السمعيات، كذلك تناول الكلام عن الإيمان، وما يتصل به من مباحث ومسائل1.

27-

كتاب الإيمان ومعالمه وسننه واستكمال درجاته: للإمام أبي عبيد القاسم بن سلام رحمه الله

دار النشر: دار الأرقم.

المحقق: محمد ناصر الدين الألباني.

تاريخ الوفاة: 224هـ.

سنة النشر: 1405هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: اشتمل الكتاب على عدد من الأبواب المتعلقة بالإيمان مثل: نعت الإيمان، الاستثناء في الإيمان، زيادة الإيمان والانتقاص منه، ثم ذكر أقوال المخالفين في مسألة الإيمان ورد أقوالهم. ويتميز الكتاب بالإضافة إلى كونه كتابًا مسندًا أن اشتمل على الشرح والتوضيح، والمناقشة أي أنه ليس سردًا فقط للآثار.

28-

كتاب الإيمان: للإمام ابن أبي شيبة رحمه الله

دار النشر: المكتب الإسلامي -بيروت.

المحقق: محمد ناصر الدين الألباني.

تاريخ الوفاة: 225 أو 235هـ.

سنة النشر: 1403هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: عبارة عن رسالة صغيرة اشتملت على العديد من الأحاديث والآثار المتعلقة بمسائل الإيمان، وزيادته ونقصانه، وكونه اعتقاد وقول وعمل، إضافة إلى الأحاديث التي ذكر فيها عددًا من شعب الإيمان.

29-

العقيدة: للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

دار النشر: دار قتيبة -دمشق.

المحقق: عبد العزيز عز الدين السيروان.

سنة النشر: 1408هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يعد هذا الكتاب -على صغر حجمه- مصدرًا لكل ما كتب بعده في الاعتقاد، وقد رواه عن الإمام أحمد جمع كبير من تلامذته، وقد أثبت فيه عقيدة أهل السنة في توحيد الله في أسمائه وصفاته، وفي القضاء والقدر، ومسائل الإيمان.

30-

فضائل الصحابة: للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

درا النشر: رمادي للنشر.

المحقق: وصي الله بن محمد عباس.

سنة النشر: 1403هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يقع الكتاب في جزئين، وقد جمع فيه المصنف ما ورد من آثار وأحاديث في فضائل الصحابة، وأهل البيت وبعض القبائل التي أثنى عليها النبي صلى الله عليه وسلم.

31-

كتاب الإيمان: للإمام محمد بن محيي بن أبي عمر العدني رحمه الله

دار النشر: الدار السلفية -الكويت.

المحقق: حمد بن حمدي الجابري.

تاريخ الوفاة: 243هـ.

سنة النشر: 1407هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: صنف هذا الكتاب على طريقة المحدثين حيث جمع المؤلف فيه ما ورد من آيات وأحاديث، وآثار عن السلف الصالح في فضل الرضا بقضاء الله وقدره، وصور الرضا، ودرجاته، وكيفية الوصول إليه، وجزاء أهله في الدنيا والآخرة.

34-

السنة: محمد بن نصر المروزي رحمه الله

دار النشر: مؤسسة الكتب الثقافية -بيروت.

تاريخ الوفاة: 294هـ.

المحقق: أبو محمد سالم بن أحمد السلفي.

سنة النشر: 1408هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: جمع هذا الكتاب ما ورد من أحاديث، وآثار في وجوب اتباع السنة والجماعة، ونبذ الاختلاف والفرقة، مع بيان الأوجه المختلفة لمعنى السنة، فأفرد فصلًا للسنن التي هي تفسير لمجمل القرآن، وآخر للسنة هل يمكن أن

تكون ناسخة لبعض أحكام القرآن، وثالثًا للسنة التي هي زيادة من النبي صلى الله عليه وسلم، وليس لها أصل في القرآن.

35-

العرش وما روي فيه: محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي رحمه الله

دار النشر: مكتبة العلا -الكويت.

تاريخ الوفاة: 297هـ.

المحقق: محمد بن حمد الحمود.

سنة النشر: 1409هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: اشتمل الكتاب على جمل من الأحاديث، والآثار التي تدور حول إثبات استواء الله عز وجل على عرشه، كما تناول الرد على الجهمية الذين زعموا أن الله في كل مكان، وأنكروا أن يكون الله سبحانه فوق عرشه كما أخبر هو عن نفسه.

36-

صريح السنة: محمد بن جرير الطبري رحمه الله

دار النشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي -الكويت.

تاريخ الوفاة: 310هـ.

المحقق: بدر يوسف المعتوق.

سنة النشر: 1405هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: رسالة مختصرة اشتملت على جملة من أصول مسائل الاعتقاد، مثل: مسألة خلق القرآن، ورؤية المؤمنين ربهم في الآخرة، وأفعال العباد، وفضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وزيادة الإيمان ونقصانه.

37-

السنة: أبو بكر الخلال رحمه الله

دار النشر: دار الراية -الرياض.

تاريخ الوفاة: 311هـ.

المحقق: د. عطية الزهراني.

سنة النشر: 1410هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يقع الكتاب في خمسة أجزاء، ويتعرض لعدة موضوعات على مذهب أهل السنة، وهي: أحكام الإمارة والخلافة، ووجوب ملازمة الجماعة، وفضائل الصحابة، ويشرح أحكام الخوارج، وأحكام اللصوص، كما يتناول الرد على الروافض في عقيدتهم في الصحابة، والرد على القدرية في القدر، والمرجئة في الإيمان، والجهمية في خلق القرآن.

38-

الرد على من يقول القرآن مخلوق: أحمد بن سلمان النجاد أبو بكر رحمه الله

دار النشر: مكتبة الصحابة الإسلامية -الكويت.

تاريخ الوفاة: 348هـ.

المحقق: رضا الله محمد إدريسي.

سنة النشر: 1400هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: صنفت هذه الرسالة الصغيرة على طريقة المحدثين، حيث جمع فيها المؤلف ما ورد من أحاديث نبوية، وآثار عن السلف والأئمة في إثبات صفة الكلام لله سبحانه وتعالى.

39-

الشريعة: أبو بكر محمد بن الحسن الآجري رحمه الله

دار النشر: الكتب العلمية -بيروت.

تاريخ الوفاة: 360هـ.

المحقق: محمد حامد الفقي.

سنة النشر: 1403هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: أقام المؤلف كتابه على ثلاثة أسس: أولها: التحذير من التفرق في الدين، والحرص على الجماعة، وثانيها: معرفة الله تعالى وإخلاص العباد له، وثالثها: معرفة النبي صلى الله عليه وسلم وتجريد الاتباع لشرعه، مع بحث بعض المسائل ككيفية نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم، والكلام على النبوة، وما يتصل بها من أحكام.

التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة: للإمام أبي بكر محمد بن الحسن الآجري رحمه الله

دار النشر: مؤسسة الرسالة -بيروت.

تاريخ الوفاة: 360هـ.

المحقق: سمير بن أمين الزهيري.

سنة النشر: 1408هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يسرد المؤلف في هذا الكتاب كثيرًا من الآيات والأحاديث والآثار عن الصحابة والتابعين في إثبات رؤية المؤمنين ربهم عز وجل في الجنة، وقد أكثر من تكرار الأحاديث والآثار بأسانيد متعددة من أجل التأكيد، كما أنه كثيرًا ما يردف الآيات بتفسير لبعض التابعين والأئمة مثل الإمام أحمد بن حنبل وغيره، وهذا الكتاب في الأصل جزء من كتاب الشريعة، وقد طبع محققًا مؤخرًا مع كتاب الشريعة.

40-

العظمة1: عبد الله بن جعفر بن حيان الأصبهاني رحمه الله

دار النشر: دار العاصمة -الرياض.

تاريخ الوفاة: 369هـ.

المحقق: رضاء الله محمد بن إدريس المباركفوري.

سنة النشر: 1408هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يدور الكتاب حول عظمة الله تعالى من خلال ما اتصف به من صفات الكمال التي تليق بجلاله وكماله، مع ذكر عظمة مخلوقات الله، وأدلة وجوده عز وجل، وذكر الآثار الدالة على ذلك.

41-

اعتقاد أئمة الحديث: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي رحمه الله

دار النشر: دار العاصمة -الرياض.

تاريخ الوفاة: 371هـ.

المحقق: محمد بن عبد الرحمن الخميس.

سنة النشر: 1412هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: تعد هذه الرسالة الصغيرة جامعة لمجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة، فقد تناولت إثبات أسماء الله وصفاته على الحقيقة، والكلام عن حقيقة الإيمان وأركانه، كما تعرضت لفضائل الصحابة ووجوب لزوم الجماعة وطاعة ولاة الأمور المسلمين.

42-

شعار أصحاب الحديث: محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم رحمه الله

دار النشر: دار الخلفاء -الكويت.

تاريخ الوفاة: 378هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: ذكر المصنف في هذه الرسالة الصغيرة أدلة بعض مسائل الإيمان. ككون أصله في القلب، وزيادة الإيمان ونقصانه، ومقتضيات الإيمان من الأعمال، مع التركيز على الصلاة وأحكامها.

43-

رؤية الله: للإمام أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني رحمه الله

دار النشر: مكتبة القرآن -القاهرة.

تاريخ الوفاة: 385هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يقول المصنف عن كتابه: "هذا كتاب حافل، جمعت فيه ما ورد من النصوص الواردة في كتاب الله عز وجل وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المتعلقة برؤية الباري عز وجل وبعض أمور الآخرة".

44-

الصفات: أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني رحمه الله

دار النشر: إحياء السنة النبوية -الإسكندرية.

تاريخ الوفاة: 385هـ.

المحقق: د. علي بن محمد الفقيهي.

سنة النشر: 1403هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: رسالة لطيفة الحجم، يسرد فيها المصنف كثيرًا من الآيات والأحاديث والآثار عن الصحابة والتابعين التي تثبت صفات الله تعالى، مثل: الاستواء على العرش، واليدان، والوجه، والقدم، وإثبات الرؤية، ونحو ذلك

…

ويلتزم فيه طريقة المحدثين الأوائل من ذكر الأسانيد، والروايات للحديث الواحد.

45-

مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني: ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله

دار النشر: الجامعة الإسلامية -المدينة المنورة.

تاريخ الوفاة: 386هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

سنة النشر: 1395هـ.

محتويات الكتاب: على الرغم من كون هذه الرسالة في الفقه، إلا أن مقدمتها قد احتوت على متن في العقيدة والإيمان، جرى فيه المصنف على مذهب أهل السنة والجماعة في أبواب الإيمان والتوحيد.

46-

الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية: للإمام أبي عبد الله بن بطة العكبري رحمه الله

دار النشر: دار الراية -الرياض.

تاريخ الوفاة: 387هـ.

المحقق: رضا بن نعسان معطي.

سنة النشر: 1409هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يقع الكتاب في سبعة أجزاء، مجموعة في ثلاثة مجلدات، ويتناول وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ولزوم الجماعة، وذكر افتراق الأمم في دينهم، وذم الخصومات والمراء في الدين كما يتحدث عن أحكام الإيمان والإسلام والنفاق، ويختمه بالإنكار على المرجئة.

47-

الرد على الجهمية: محمد بن إسحاق بن منده رحمه الله

دار النشر: الجامعة الإسلامية -المدينة المنورة.

تاريخ الوفاة: 395هـ.

المحقق: د. علي بن ناصر الفقيهي.

سنة النشر: 1402هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: سلك المصنف في هذا الكتاب مسلك المحدثين من حيث إيراد النصوص بأسانيدها للرد على الجهمية في إنكارهم بعض صفات الله تعالى؛ كاستوائه على العرش، وكونه في السماء، وإنكار رؤية المؤمنين ربهم في الجنة، والقول بأن القرآن مخلوق، وتأويل صفة نزول الله عز وجل.

48-

الرسالة الوافية لمذهب أهل السنة في الاعتقادات وأصول الديانات: للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الداني رحمه الله

دار النشر: دار ابن الجوزي -الرياض.

تاريخ الوفاة: 440هـ.

المحقق: محمد بن سعيد بن سالم القحطاني.

سنة النشر: 1416هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: تشتمل على معتقد أهل السنة والجماعة، دون خلط مادتها بمصطلحات علم الكلام، وهي تعد من الرسائل الجامعة التي تناولت الكلام عن التوحيد، وحقيقة الإيمان وأركانه، وما يتفرع عن ذلك من مسائل الاعتقاد، وقد وقعت فيها عدة مخالفات عقدية لمذهب أهل السنة، فليتنبه لذلك.

49-

السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها: للإمام أبي عمرو وعثمان بن سعيد المقرئ الداني

دار النشر: دار العاصمة -الرياض.

تاريخ الوفاة: 440هـ.

المحقق: د. رضاء الله محمد بن إدريس المباركفوري.

سنة النشر: 1416هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: جمع المصنف في هذا الكتاب جملة من الأحاديث والآثار الواردة في فتن آخر الزمان، وأشراط الساعة الصغرى والكبرى، وقد بوب لكل منها بابًا جمع تحته الأدلة بأسانيدها على طريقة المحدثين.

50-

مسائل الإيمان: القاضي أبو يعلى الفراء الحنبلي رحمه الله

دار النشر: العاصمة -الرياض.

تاريخ الوفاة: 458هـ.

المحقق: سعود بن عبد العزيز الخلف.

سنة النشر: 1410هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: ألف القاضي رحمه الله هذا الكتاب جوابًا لسؤال ورد إليه في بيان قول الإمام أحمد في تعريف الإيمان، وما يتعلق به من مسائل؛ كتفاضل درجات الإيمان، والعلاقة بين الإسلام والإيمان وغير ذلك، ومنهجه في التصنيف وهو ذكر المسألة ثم إيراد قول الإمام أحمد وغيره من الأئمة فيها، مع الاستدلال بالكتاب والسنة، وبعد ذلك يورد أقوال المخالفين ويرد عليهم فرقة فرقة، ولا يخلو معتقد أبي يعلى من تعقبات فليتنبه لها.

51-

إبطال التأويلات لأخبار الصفات: للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفراء رحمه الله

دار النشر: دار الإمام الذهبي.

تاريخ الوفاة: 458هـ.

المحقق: محمد حمود النجدي.

سنة النشر: 1410هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: اشتمل الكتاب على شرح لأحاديث الصفات التي يظن بعض المبتدعة أن إثبات هذه الأحاديث ينافي التنزيه، كما اشتمل الكتاب على رد على ابن فورك الأشعري في كتابه "مشكل الحديث وبيانه".

52-

المختار في أصول السنة: للإمام الحسن بن البنا الحنبلي البغدادي رحمه الله

دار النشر: مكتبة العلوم والحكم -المدينة المنورة.

تاريخ الوفاة: 471هـ.

المحقق: عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر.

سنة النشر: 1413هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: أكثر هذا الكتاب تلخيص لكتاب "الشريعة" للآجري، وكتاب "التوحيد" من صحيح البخاري، وكتاب "تأويل مشكل الحديث" لابن قتيبة، مع إضافات علمية، وفوائد مهمة للمؤلف. وقد سار في الكتاب على نهج المحدثين، وشرح أدلته من الكتاب والسنة على نهج السلف.

53-

كتاب الأربعين في دلائل التوحيد: للإمام أبي إسماعيل عبد الله بن الهروي رحمه الله

دار النشر: سلسلة عقائد السلف.

تاريخ الوفاة: 481هـ.

المحقق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي.

سنة النشر: 1404هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتناول هذا الكتاب إثبات الصفات الإلهية؛ مثل كون الله تعالى حي، ولا ينام وإثبات النفس لله عز وجل، والاستواء على العرش، والسمع، والبصر، والوجه، واليدان، ووجوب اتباع السنة، ويسرد الأحاديث في كل ذلك1.

54 -

الاقتصاد في الاعتقاد: الحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي رحمه الله

دار النشر: مكتبة العلوم والحكم -المدينة المنورة.

تاريخ الوفاة: 600هـ.

المحقق: د. أحمد بن عطية بن علي الغامدي.

سنة النشر: 1414هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: جمع المصنف في كتابه هذا جميع مسائل العقيدة، مظهرًا في حديثه أصالة مذهب السلف، وأنه مذهب مقتصد أي وسط بين طرفي الإفراط والتفريط، فأوضح الحق بأدلته من الكتاب والسنة، وأقوال السلف الذين هم أعدل الناس في باب الاعتقاد.

55-

إثبات صفة العلو: للإمام عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي رحمه الله

دار النشر: الدار السلفية -الكويت.

تاريخ الوفاة: 620هـ.

المحقق: بدر بن عبد الله البدر.

سنة النشر: 1406هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يسرد المؤلف في هذا الكتاب الآيات والأحاديث، والآثار التي تثبت أن الله تعالى له العلو المطلق -علو المكانة وعلو الذات، وأنه سبحانه استوى على العرش، والنفوس مفطورة على ذلك، وأن جميع الأمم التي تؤمن بالله قد أجمعت على هذه العقيدة.

56-

النصيحة في صفات الرب جل وعلا: أحمد بن إبراهيم الواسطي رحمه الله

دار النشر: المكتب الإسلامي -بيروت.

تاريخ الوفاة: 711هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

سنة النشر: 1394هـ.

محتويات الكتاب: كتب المؤلف هذه الرسالة المختصرة نصيحة لبعض فقهاء الأشعرية الشافعيين الذين يؤولون صفات الله عز وجل، وقد قال في المقدمة:"لا يشبهه شيء من مخلوقاته، ولا تمثل بشيء من جوارح مبتدعاته؛ بل هي صفات لائقة بجلاله وعظمته، لا تتخيل كيفيتها الظنون، ولا تراها في الدنيا العيون؛ بل نؤمن بحقائقها وثبوتها، ونصف الرب سبحانه وتعالى بها، وننفي عنها تأويل المتأولين، وتعطيل الجاحدين، وتمثيل المشبهين، تبارك الله أحسن الخالقين".

57-

كتاب الأسماء والصفات: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: دار الكتب العلمية -بيروت.

سنة النشر: 1408هـ.

المحقق: مصطفى عبد القادر عطا.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: أصل هذا الكتاب يقع في المجلدين الخامس والسادس من مجموع الفتاوى، وقد فصل فيه المصنف كل ما يتعلق بعقيدة السلف في مسائل الأسماء والصفات، والأفعال بالبراهين النقلية والعقلية، مع الرد على جميع الفرق المخالفة لأهل السنة من المعتزلة والجهمية، والحرورية والفلاسفة، والمناطقة وغيرهم، وقد استنبط المؤلف قواعد جليلة نافعة لضبط قضايا هذا الباب.

58-

القاعدة المراكشية: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: دار طيبة -الرياض.

سنة النشر: 1401هـ.

المحقق: د. ناصر بن سعد الرشيد، ورضا بن نعسان معطي.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: رد المصنف في هذه الرسالة على سؤال حاصله: هل يجب على المسلم إثبات العلو لله تعالى أم لا؟ فأجاب جوابًا مجملًا بوجوب الإقرار بكل ما ورد في الكتاب والسنة بفهم السلف، ثم فصل الكلام في وجوه إثبات علو الله تعالى على الحقيقة، وبطلان مذهب النفاة، مع نقل عبارات جمع من الأئمة في ذلك.

59-

الإيمان: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: المكتب الإسلامي.

سنة النشر: 1399هـ.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الثالثة.

محتويات الكتاب: يشتمل المجلد السابع من مجموع الفتاوى على كتابي "الإيمان" و"الإيمان الأوسط"، وفي هذا المجلد ذكر شيخ الإسلام مذهب أهل السنة في المسائل المتعلقة بموضوع الإيمان، بحيث إن من يقرأ هذا المجلد لا يفوته شيء يذكر في موضوع الإيمان والمسائل الأصولية المتفرعة عنه، فقد تناول تعريف الإيمان وبين غلط المخالفين فيه، وزيادة الإيمان ونقصانه، ودرجاته ومراتبه، والعلاقة بين الإسلام والإيمان، ونفي الإيمان والاستثناء فيه، إلى غير ذلك من الموضوعات، كما تعرض تفصيلًا لمذاهب الفرق المخالفة من المعتزلة، والخوارج، والمرجئة بفرقهم الكثيرة كالأشاعرة والأحناف، والجهمية وغيرهم، وذكر أقوال هذه المذاهب في قضية الإيمان.

وقد حقق الإيمان في رسالة جامعية، بجامعة أم القرى، وستطبع قريبًا إن شاء الله.

60-

منهاج السنة النبوية: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.

سنة النشر: 1409هـ.

المحقق: د. محمد رشاد سالم.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الثانية.

محتويات الكتاب: كتب المصنف هذا الكتاب في نقض كلام الشيعة والقدرية، ردًّا على كتاب "منهاج الكرامة في معرفة الإمامة" لبعض شيوخ مذهب الرافضة الإمامية، وقد استفاض المؤلف في نقد الفرق الإسلامية على اختلاف منهاهجهم وآرائهم، وتعرض لكثير من مسائل العقيدة؛ مثل: الصفات، والقدر، والإيمان، وأساليب الفلاسفة والمتكلمين في الاستدلالات العقلية؛ وغير ذلك.

61-

درء تعارض العقل والنقل: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

سنة النشر: 1399هـ.

المحقق: د. محمد رشاد سالم.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يرد المؤلف في هذا الكتاب على أن ادعوا أن الأدلة السمعية ظنية الدلالة أو الثبوت في العقيدة، وأنه يمكن ردها أو تأويلها إذا تعارضت مع العقل، وشدد في الرد على الرازي الذي قال بالمعارض العقلي، ثم تطرق إلى الكلام على أدلة القرآن والسنة العقلية، وأنها أقوى في الدلالة من أدلة الفلاسفة والمتكلمين الوعرة، واستطرد في الحديث عن الفرق، ومسائل عديدة في العقيدة. وقد جمع الكتاب في تسعة مجدات.

62-

الصارم المسلول على شاتم الرسول: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: عالم الكتب.

سنة النشر: 1403هـ.

المحقق: محيي الدين عبد الحميد.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتناول الكتاب ثلاثة موضوعات أساسية: الأول: سب الله تعالى وسب النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه وأصحابه، وحكم الساب من مسلم وكافر، والثاني: موضوع شروط عقد الذمة ونواقضه وحكم الذمي إذا سب، والثالث: موضوع ضوابط التكفير.

63-

العبودية: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: دار الأصالة.

سنة النشر: 1419هـ.

المحقق: علي حسن عبد الحميد.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الثالثة.

محتويات الكتاب: يتناول الكتاب موضوع العبودية ظاهرًا وباطنًا، وحقيقتها من حيث البراءة من الشرك، وتجريد العبادة لله محبة له وخضوعًا وامتثالًا لأوامره، وبيان أن هذا هو التوحيد الذي أمر الذي أمر الله به عباده.

64-

شرح العقيدة الأصفهانية: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: دار الكتب الإسلامية -القاهرة.

سنة النشر: 1385هـ.

المحقق: حسنين محمد مخلوف.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يعد الكتاب شرحًا لمتن العقيدة الأصفهانية التي صنفها شمس الدين محمد بن عباد، وقد صنف المتن على طريقة المتكلمين، ومن مباحثه: الصفات، والإيمان، والمعاد والحساب، والنبوات، والقدر، وقد شرح شيخ الإسلام ابن تيمية هذا المتن شرحًا وافيًا، وضح فيه عقيدة أهل السنة والجماعة، ورد على من خالفها من المتكلمين وبخاصة الأشاعرة.

65-

قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: المطبعة السلفية.

سنة النشر: 1400هـ.

المحقق: قصي محب الدين الخطيب.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الثانية.

محتويات الكتاب: تتناول الرسالة معنى الوسيلة في الكتاب والسنة، ومعنى التوسل في عرف الصحابة، وأنواع شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم صور من شرك القبوريين، وحكم اتخاذ القبور مساجد، وأنواع زيارة القبور، وأنواع التوسل.

66-

كتاب النبوات: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: مكتبة السنة المحمدية.

سنة النشر: 1346هـ.

المحقق: محمد حامد الفقي.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتحدث المؤلف في هذا الكتاب عن المعجزة والكرامة والطرق التي يثبت بها صدق النبي، كما تطرق إلى موضوعات مختلفة في العقيدة، وأهم ما نبه عله في هذا الكتاب هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد جمع فيما جاء به من ربه بين الأدلة العقلية البرهانية، وبين الأدلة النقلية السمعية، وقد حقق الكتاب مؤخرًا تحقيقًا علميًا.

67-

الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.

سنة النشر: 1416هـ.

المحقق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم.

سنة الوفاة: 728هـ.

الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتناول الكتاب أوصاف كلًا من أولياء الله وأولياء الشيطان، ومراتبهم، مع بيان شروط الولاية الحقة، وبطلان ولاية دعاة الصوفية من أهل الحلول والاتحاد، والفرق بين كرامات الأولياء والأحوال الشيطانية.

68-

اقتضاء الصراط المستقيم: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: مكتبة الرشد -الرياض.

سنة النشر: 1411هـ.

المحقق: د. ناصر بن عبد الكريم العقل.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الثانية.

محتويات الكتاب: طبع الكتاب في مجلدين، وهو يتضمن أوجه مخالفة المؤمنين لأهل الكتاب والكفار، مع وضع قواعد في المخالفة، والحب والبغض على مقتضى الإسلام، وبيان الفرق بين التشبه بالكفار والتشبه بالأعراب والأعاجم.

69-

كتاب الصفدية: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.

سنة النشر: 1406هـ.

المحقق: د. محمد رشاد سالم.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الثانية.

محتويات الكتاب: صنف المؤلف هذا الكتاب في مناقشة الفلاسفة والرد عليهم، وإبطال مذاهبهم في النبوات والمعاد، ونحو ذلك.

70-

التسعينية: لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

دار النشر: مكتبة المعارف -الرياض.

سنة النشر: 1420هـ.

المحقق: د. محمد إبراهيم العجلان.

سنة الوفاة: 728هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: هذا الكتاب له أهمية خاصة حيث ضمنه شيخ الإسلام الرد على الأشاعرة والكلابية القائلين ببدعة الكلام النفسي، ومن سلك سبيلهم، وكان قد ألفه رحمه الله في محبسه بمصر، وطلبوا منه أن يكتب برجوعه عن مذهبه فرد عليهم بهذه الرسالة العظيمة، وقد طبع الكتاب في ثلاثة مجلدات.

71-

الأربعين في صفات رب العالمين: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي رحمه الله

دار النشر: مكتبة العلوم والحكم -المدينة المنورة.

تاريخ الوفاة: 748هـ.

المحقق: عبد القادر بن محمد عطا صوفي.

سنة النشر: 1413هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: سرد المصنف في هذه الرسالة أربعين حديثًا في صفات الله عز وجل، ثم أورد بعض ما نقل عن السلف من القول فيها.

72-

كتاب العرش: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي رحمه الله

دار النشر: مكتبة أضواء السلف -الرياض.

تاريخ الوفاة: 748هـ.

المحقق: محمد بن خليفة التميمي.

سنة النشر: 1420هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتناول الكتاب مسألة إثبات علو الله وارتفاعه فوق عرشه، والاستدلال على ذلك بنصوص الكتاب والسنة وأقوال السلف، مع إيراد مقالة التعطيل التي ظهرت في أواخر عصر التابعين، ولكن دون التعمق في عرض أقوالهم والرد عليها، وإنما الاكتفاء ببيان الحق بأدلته في كل مسألة.

73-

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية: "أو" القصيدة النونية: للإمام ابن القيم رحمه الله

دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.

سنة النشر: 1407هـ.

المحقق: د. محمد خليل هراس كما قام بشرحها.

سنة الوفاة: 751هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: وهي قصيدة طويلة لابن القيم رحمه الله، وتقع في مجلدين، اشتملت على العديد من قضايا الاعتقاد في نظر سهل يسير، وقد عالج فيها العديد من موضوعات العقيدة كالأسماء والصفات، ومذهب السلف فيها، مع ذكر الفرق المخالفة في هذا الباب، والرد عليهم، وتزييف آرائهم بأوضح حجة وأقوى برهان.

74-

اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية: للإمام ابن القيم رحمه الله

دار النشر: الكتب العلمية -بيروت.

سنة النشر: 1408هـ.

المحقق: عواد المعتق.

سنة الوفاة: 751هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتناول الكتاب أساسًا إثبات صفة استواء الله تعالى على عرشه، وعرض شبهات المعطلة الذين يتأولون هذه الصفة، والرد عليهم من الكتاب والسنة، وأقوال السلف.

75-

شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر الحكمة والتعليل: للإمام ابن القيم رحمه الله

دار النشر: المطبعة الحسينية المصرية.

سنة النشر: 1323هـ.

المحقق: السيد محمد بدر الدين أبو فراس.

سنة الوفاة: 751هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتناول الكتاب ركن الإيمان بالقضاء والقدر، ومراتب القدر، وأوقاته، ووجوب الإيمان به، وحكمة الله فيه، وأفعال العباد بين الكسب والجبر.

76-

علامات يوم القيامة: للإمام ابن كثير رحمه الله

دار النشر: مكتبة القرآن -القاهرة.

تاريخ الوفاة: 774هـ.

المحقق: عبد اللطيف عاشور.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: جمع المصنف في هذه الرسالة ما ورد عن أخبار الساعة، وما يتقدمها من فتن وآيات وأشراط، وقد استدل على ذلك بالآيات والأحاديث والآثار عن الصحابة والتابعين.

77-

كلمة الإخلاص وتحقيق معناها: ابن رجب الحنبلي رحمه الله

دار النشر: دار ابن رجب.

تاريخ الوفاة: 795هـ.

المحقق: أبو إسحاق السمنودي.

سنة النشر: 1421هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: تتناول هذه الرسالة الصغيرة الأحاديث الواردة فيمن أتى بكلمة التوحيد، ودخوله الجنة وتحريمه على النار، وأقوال العلماء في المراد من هذه الأحاديث، مع شرح لمعنى الشهادتين، وذكر فضائل هذه الكلمة في الدنيا والآخرة.

78-

إيثار الحق على الخلق: للعلامة ابن الوزير اليماني رحمه الله

دار النشر: الدار اليمنية للنشر.

تاريخ الوفاة: 840هـ.

المحقق: أحمد مصطفى حسين صالح.

سنة النشر: 1405هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتألف الكتاب من قسمين: الأول يشتمل على خمسة أبواب هي: إثبات العلوم -إثبات الطرق الموصلة إلى الله- مناهج الرسل والسلف في معرفة الله -إثبات التوحيد والنبوات- الاحتراز من البدع، أم القسم الثاني فيتناول معرفة الله تعالى، وحكمته ومشيئته ومحبته، مع بعض المسائل الأخرى كالولاء والبراء والتكفير، والقول في أطفال المشركين.

79-

العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم: للعلامة ابن الوزير اليماني رحمه الله

دار النشر: الدار اليمنية للنشر.

تاريخ الوفاة: 840هـ.

المحقق: شعيب الأرناؤوط.

سنة النشر: 1412هـ.

رقم الطبعة: الثانية.

محتويات الكتاب: يقع الكتاب في تسعة مجلدات، وقد تعرض فيه مؤلفه إلى كثير من مباحث العقيدة والحديث والأصول، بطريقة جمع فيها بين الرواية والدراية، وأحاط بمذاهب المتقدمين والمتأخرين.

80-

لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية: شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية

في عقيدة أهل الآثار السلفية: محمد بن أحمد السفاريني رحمه الله:

دار النشر: مكتبة الرشد: الرياض.

تاريخ الوفاة: 1188هـ.

المحقق: عبد الله بن محمد بن سليمان البصيري.

سنة النشر: 1415هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يقع الكتاب في مجلدين، وهو شرح لقصيدة أبي بكر بن أبي داود في العقيدة، وتضمنت أمهات المسائل في العقيدة، وخاصة تلك التي جرى فيها الخلاف بين أهل السنة والمبتدعة، وانتهج المؤلف شرح كلمات القصيدة لغة واصطلاحًا، ثم التوسع في المعنى الذي سيق من أجله كل بيت وصلته بمسائل العقيدة، مع الاستدلال بالكتاب والسنة والآثار.

81-

أصول الإيمان: للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

دار النشر: دار حراء -القاهرة.

تاريخ الوفاة: 1206هـ.

سنة النشر: 1407هـ.

محتويات الكتاب: رسالة مختصرة اشتملت على جملة من الآيات والأحاديث رتبها المؤلف ضمن أبواب مختصرة مثل: معرفة الله عز وجل، والإيمان بالقدر، وذكر الملائكة، وحقوق النبي صلى الله عليه وسلم، والحث على لزوم السنة، والحث على طلب العلم.

82-

الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد: للإمام الشوكاني -رحمه الله1

دار النشر: عطية محمد علي الكتبي.

تاريخ الوفاة: 1250هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

سنة النشر: 1350هـ.

محتويات الكتاب: جاء الكتاب جوابًا لسؤال سائل عن التوسل والاستغاثة بالأموات، وسائر شركيات القبور، فأجاب المصنف جوابًا شافيًا، ورد الشبهات بتفصيل، مبينًا ألوان الشرك العملي والاعتقادي، مع الدعوة إلى توحيد الله عز وجل، وعد الاكتفاء بمجرد النطق بكلمة التوحيد دون العمل.

83-

إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات: للإمام الشوكاني رحمه الله

دار النشر: دار الكتب العلمية -بيروت.

تاريخ الوفاة: 1250هـ.

المحقق: جماعة من العلماء.

سنة النشر: 1404هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتناول المصنف في هذه الرسالة المختصرة ثلاثة مقاصد اجتمعت عليها شتى الشرائع، وهي: إثبات التوحيد، وإثبات المعاد، وإثبات النبوات، وفيها التبشير بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل.

84-

التحف في مذهب السلف: للإمام الشوكاني رحمه الله

دار النشر: شركة السلام العالمية.

تاريخ الوفاة: 1250هـ.

المحقق: عبد الله حجاج.

سنة النشر: 1408هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: جمع المصنف في هذه الرسالة أقوال فقهاء الدين، وعلماء المحدثين في آيات الصفات، وأوضح أن مذهبهم هو إيراد الصفات على ظاهرها دون تحريف ولا تشبيه ولا تأويل ولا تعطيل، وذلك دون تكييف ولا تكلف، كما ذكر المؤلف تجربته في علم الكلام وتوبته من ذلك.

85-

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد: للعلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله

دار النشر: مؤسسة قرطبة -القاهرة.

تاريخ الوفاة: 1285هـ.

المحقق: أشرف عبد المقصود.

سنة النشر: 1418هـ.

رقم الطبعة: الثانية.

محتويات الكتاب: يعد هذا الكتاب هو الحلقة الثانية في سلسلة الشروح التي قام بها أحفاد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على كتاب جدهم في التوحيد، حيث يعد كتاب "تيسير العزيز الحميد" لسليمان بن عبد الله آل الشيخ أصل هذه الشروح، وبمثابة الحلقة الأولى في هذه السلسلة، إلا أن مصنفه أكثر فيه من الإطناب والتكرار، وتوفي قبل أن ينتهي منه، فجاء كتاب "فتح المجيد" لتهذيبه وتقريبه وتكميله، وإضافة الكثير من الأقوال المستحسنة لأئمة أهل

السنة تميمًا لفائدة كتاب التوحيد.

86-

قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر: للعلامة محمد صديق خان القنوجي رحمه الله

دار النشر: دار الكتب السلفية.

تاريخ الوفاة: 1307هـ.

المحقق: د. عاصم بن عبد الله القريوتي.

سنة النشر: 1404هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتناول الكتاب أسماء الله تعالى وصفاته، والإيمان بالملائكة، واليوم الآخر، والقدر، كما يتناول بعض المسائل كالنذر والتوسل وكرامات الأولياء، ويعرض بعض عقائد أهل السنة كعقيدتهم في الصحابة، والمسح على الخفين، وهجر أهل البدع.

87-

دلائل التوحيد: للعلامة محمد جمال الدين القاسمي رحمه الله

دار النشر: مكتبة الثقافة الدينية.

تاريخ الوفاة: 1332هـ.

المحقق: محمد حجازي.

سنة النشر: 1406هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: أقام المصنف كتابه على البراهين الدالة على وجود الله سبحانه وتعالى وربوبيته، والرد على الملحدين الماديين وإبطال شبهاتهم، ثم بيان آيات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبراهينها.

88-

التوضيح والبيان لشجرة الإيمان: للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله

دار النشر: مطابع الإشعاع -الرياض.

تاريخ الوفاة: 1376هـ.

سنة النشر: 1405هـ.

محتويات الكتاب: ينقسم الكتاب إلى ثلاثة فصول: الأولى عن حد الإيمان وتفسيره، وزيادته ونقصانه، والثاني في ذكر الأمور التي يستمد منها الإيمان، وبيانها بالإجمال والتفصيل، والثالث في فوائد الإيمان وثمراته في الدنيا والآخرة.

89-

الدرة البهية شرح القصيدة التانية في حل مشكلة القدرية: العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله

دار النشر: مكتبة المعارف -الرياض:

تاريخ الوفاة: 1376هـ.

سنة النشر: 1406هـ.

محتويات الكتاب: تعد هذه الرسالة شرحًا للمنظومة التائية في القدر لشيخ الإسلام ابن تيمية، التي حقق فيها مسألة القضاء والقدر؛ ردًا على أبيات نظمها أحد الدعاة إلى مذهب الجبرية، يثير فيها الشبهات على عقيدة أهل السنة والجماعة في القدر، مشككًا في هذا الأصل من أصول الدين.

90-

توضيح الكافية الشافية: للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله

دار النشر: مكتبة ابن الجوزي.

تاريخ الوفاة: 1376هـ.

سنة النشر: 1407هـ.

محتويات الكتاب: هذا الكتاب شرح لنظم القصيدة النونية لابن القيم، وقد تفرد بكونه تحويلًا للنظم الشعري إلى معناه المنثور فحسب، من غير زيادة على ما دل عليه، وذلك باستخدام أسهل العبارات وأوضحها، مع البراهين النقلية، والرد على أصناف المبتدعين.

91-

معارج القبول شرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد: للعلامة حافظ بن أحمد حكمي رحمه الله

دار النشر: مكتبة نزار مصطفى الباز.

تاريخ الوفاة: 1377هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

سنة النشر: 1417هـ.

محتويات الكتاب: يعد هذا الكتاب من أجمع كتب العقائد للمتأخرين، وقد تناول فيه المصنف موضوع التوحيد بنوعيه في المعرفة والإثبات، وفي الطلب والقصد، كما اشتمل على شرح درجات الدين الثلاثة: الإسلام "وأركانه الخمسة" والإيمان "وأركانه الستة" والإحسان، وعرض لفصول في معرفة النبي صلى الله عليه وسلم، وتوقير الصحابة رضي الله عنهم، والتمسك بالكتاب والسنة والتحاكم إليهما.

92-

حاشية كتاب التوحيد: للعلامة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله

رقم الطبعة: الثالثة.

تاريخ الوفاة: 1392هـ.

سنة النشر: 1408هـ.

محتويات الكتاب: يعد هذا الكتاب شرحًا موجزًا محكمًا لمتن كتاب التوحيد الذي صنفه الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وقد انتخب صاحب هذه الحاشية جملة من نقول شراح كتاب التوحيد، وأضاف عليها لتسهل دراستها على الطلب1.

93-

حاشية الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية: للعلامة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله

رقم الطبعة: الثانية.

تاريخ الوفاة: 1392هـ.

سنة النشر: 1416هـ.

محتويات الكتاب: يعد هذا الكتاب شرحًا موجزًا للأبيات التي نظمها الشيخ محمد بن أحمد السفاريني رحمه الله في مسائل العقيدة، والمعروفة باسم "الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية"، وقد تضمنت هذه الحاشية تعليقات مختصرة على كل بيت من قصيدة الناظم لشرح معناها بإجمال1.

94-

الأسماء والصفات عقلًا ونقلًا: للعلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله

دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.

تاريخ الوفاة: 1393هـ.

المحقق: حسن السماحي سويدان.

سنة النشر: 1411هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: ساق المؤلف الأسس التي يقوم عليها بحث الصفات، مع عرض أقسام الصفات من صفات المعاني، والأفعال، والصفات السلبية والمعنوية، ثم تعرض لقضية التأويل ومعانيه عند الأصوليين، وما يجب على المسلم أن يعتقده في باب الصفات.

95-

عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين: للعلامة صالح بن إبراهيم البليهي رحمه الله

دار النشر: دار مسلم -الرياض:

تاريخ الوفاة: 1410هـ.

رقم الطبعة: الرابعة:

سنة النشر: 1416هـ.

محتويات الكتاب: يقع هذا الكتاب في مجلدين، وقد اهتم فيه المصنف بأمرين عظيمين، أولهما: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة، مع سوق الأدلة النقلية والعقلية على صحتها، والثاني: الرد على الملحدين والمبتدعين في مسائل العقيدة بالبرهان والدليل، وقد امتاز الكتاب بسهولة الأسلوب، ووضوح العبارة، واستخدام أسلوب الإقناع بحيث يفقه قوله كل قارئ.

96-

مذكرة التوحيد: عبد الرزاق عفيفي رحمه الله

دار النشر: دار الوطن.

تاريخ الوفاة: 1419هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

سنة النشر: 1413هـ.

محتويات الكتاب: وهي مجموعة من الرسائل تتناول الأدلة على إثبات وجود الله، وأنواع التوحيد، وأقسام الوحي، والفرق بين النبي والرسول، وأنواع المعجزات، وأخيرًا الطريقة المثلى للدعوة إلى الله.

97-

تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد: للعلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

دار النشر: المكتب الإسلامي -بيروت.

تاريخ الوفاة: 1420هـ.

سنة النشر: 1403هـ.

محتويات الكتاب: يعرض الكتاب للأحاديث الواردة في النهي عن اتخاذ المساجد على القبور، ومعناه، وحكمه، وحكمته، وحكم الصلاة في هذه المساجد، مع بيان الحكم الاستثنائي للمسجد النبوي، والإجابة عن الشبها في هذا الموضوع.

98-

التوسل أنواعه وأحكامه: للعلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

دار النشر: المكتب الإسلامي -بيروت.

تاريخ الوفاة: 1420هـ.

سنة النشر: 1406هـ.

رقم الطبعة: الثانية.

محتويات الكتاب: يتناول الكتاب معنى التوسل لغة وشرعًا، وكيفية التعرف على صحة الوسائل ومشروعيتها، مع بيان أنواع التوسل المشروع والممنوع، وعرض الشبهات المتعلقة بهذا الموضوع، والجواب عليها.

99-

القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى: للعلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله

دار النشر: مكتبة السنة -القاهرة.

تاريخ الوفاة: 1421هـ.

المحقق: أشرف عبد المقصود.

سنة النشر: 1411هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: يتناول الكتاب قواعد في أسماء الله تعالى وصفاته وأدلتها، مع الجواب على شبهات الفرق المخالفة خاصة الأشاعرة، والرد على من اغتر بهم، وحكم أهل التأويل.

100-

المحاضرات السنية في شرح العقيدة الواسطية: للعلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله

دار النشر: مكتبة طبرية -الرياض.

تاريخ الوفاة: 1421هـ.

المحقق: أشرف عبد المقصود.

سنة النشر: 1412هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: اشتمل الكتاب على مقدمة التحقيق، وترجمة لمؤلف العقيدة الواسطية شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وأخرى للشارح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، ثم مقدمة للشارح شرح فيها مقدمة ابن تيمية، وتحدث عن أصول الإيمان الستة وموقف أهل السنة والجماعة من الإيمان بصفات الله، ثم شرع المؤلف رحمه الله في شرح فصول، ومباحث كتاب الواسطية فبدأ بفصل آيات الصفات، ثم أحاديث الصفات، ثم ما يدخل في الإيمان بالله وكتبه وملائكته ورسله واليوم الآخر والقدر، ثم بيان بعض أصول أهل السنة والجماعة، كقولهم: إن الإيمان قول وعمل، وسلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بيان بعض صفات أهل السنة والجماعة، ولم سموا بهذا الاسم، ثم بيان مكملات العقيدة من مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال التي يتحلى بها أهل السنة، وأخيرًا خاتمة الكتاب والفهارس العامة له.

‌

‌الملحق الثاني: تعريف ببعض مصنفات العقيدة عند أهل السنة والجماعة

…

محتويات الكتاب: صنف المؤلف هذه الرسالة الصغيرة على طريقة المحدثين، حيث بوبها في ستة وخسمين بابًا، وأورد تحت كل باب الأحاديث المسندة الخاصة بموضوع الباب، وقد تناول فيها أركان الإسلام، وحقيقة الإيمان وأركانه، ومقتضيات الإيمان من الأعمال، مع الرد على المرجئة والجهمية في الإيمان، والحض على اتباع السنة.

32-

الرد على الجهمية: للإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله

دار النشر: الدار السلفية -الكويت.

تاريخ الوفاة: 280هـ.

المحقق: بدر البدر.

سنة النشر: 1405هـ.

رقم الطبعة: الأولى.

محتويات الكتاب: هذا الكتاب مع كتاب المصنف "الرد على بشر المريسي" تضمنا الرد على فرق الجهمية، وقد تعرض المصنف في هذا الكتاب لمسائل الأسماء والصفات، فأيد السلف في إثباتهم لها من غير تأويل، ولا تعطيل، ولا تمثيل، ولا تشبيه. وقد غلبت عليه نزعة الأثر والتمسك به، حتى لا تكاد تخلو صفحة إلا وله فيها رواية أو عدة روايات.

33-

الرضا عن الله بقضائه: للإمام ابن أبي الدنيا البغدادي رحمه الله

دار النشر: الدار السلفية -بومباي.

تاريخ الوفاة: 281هـ.

المحقق: ضياء الحسن السلفي.

سنة النشر: 1410هـ.

رقم الطبعة: الأولى.