‌المبحث الثالث: أنواع كتب الجرح والتعديل، وأشهر ما صنف في كل نوع - علم الرجال نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع

1علوم الحديث (النوع 61، ص: 349) .

2الفهرست لابن النديم (ص: 252)، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين (ص: 167 ترجمة شعيب بن الليث) ط: صبحي السامرائي.

1الفهرست لابن النديم (ص:284) ، والتحبير للسمعاني (2 / 377) ترجمة رقم (1103) ، تهذيب التهذيب (11 / 330) ، طبقات المفسرين للداوودي (1 / 244) .

2تذكرة الحفاظ (1/ 275) .

3الإصابة (2 / 349) ط: دار السعادة، بحوث في تاريخ السنة (ص: 105)

4بحوث في تاريخ السنة (ص: 105) .

5سير أعلام النبلاء (9 / 193) .

6انظر: بحوث في تاريخ السنة (ص: 91) .

7معرفة علوم الحديث (ص: 71) ، وشرح العلل لابن رجب (1 / 216) .

8بلغ هذا النوع من المصنفات إلى نهاية القرن الخامس أكثر من أربعين مصنَّفاً حسب إحصاء شيخنا فضلية الدكتور: أكرم العمري في كتابه "بحوث في تاريخ السنة"(ص: 104 - 109) .

1تهذيب التهذيب (11 / 238)، تسمية ما ورد به الخطيب دمشق (رقم 363 / موارد الخطيب ص: 336) .

2قال ابن النديم في الفهرست (ص: 287) : "له من الكتب كتاب (التاريخ) عمله أصحابه عنه ولم يعمله هو"، وقال الحافظ ابن رجب في شرح العلل (1/ 220) :"وكان ابن معين يكره أن يدون كلامه في الجرح والتعديل، ولم يدوِّن هو شيئاً فيما أظن، وإنما سأله أصحابه ودوَّنوا كلامه منهم: عباس الدوري، وإبراهيم بن الجنيد، ومضر بن محمد، والمفضل الغلابي، وعثمان بن سعيد الدارمي، ويزيد بن الهيثم وغيرهم".

قال الدكتور أحمد بن محمد نور سيف في مقدمة كتاب (يحي بن معين وكتابه التاريخ)(1 / 61) : "ولم يباشر يحي بن معين فيما يبدو تأليف كتاب في مادة النقد بالمعنى المتعارف عليه، فقد أغناه تلاميذه عن تلك المهنة، حيث دوَّنوا عنه كلَّما تلقَّوه منه من معارف، ومعظمها في ميدان الجرح والتعديل وعلل الأحاديث وما يتعلَّق بهما، ونقل الرواة عنه ذلك في رواياتٍ اختلفت قلةً وكثرة وتنوَّعت واختلفت مسمَّياتها بحسب طريقة كلِّ راوٍ منهم، والروايات التي وقفت على نسخها:

أ- التاريخ لعباس الدوري

ب- معرفة الرجال لأحمد بن القاسم بن محرز.

جـ- سؤالات ابن الجنيد لإبرهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي.

د- التاريخ في تجريح الرواة وتعديلهم لعثمان بن سعيد الدارمي. اهـ ملخصاً.

1الفهرست لابن النديم (ص: 285) ، وطبقات المفسرين للداوودي (1 / 447) ، وتاريخ الإسلام للذهبي (1 / 68) .

2ذكره الخليلي في الإرشاد (ق 185) نقلاً عن موارد الخطيب (ص: 341) .

3تاريخ بغداد (5 / 417)، وقال الذهبي في التذكرة (2 / 494) : له كتابٌ كبير في العلل ومعرفة الرجال.

4تاريخ بغداد (2 / 232) ، والتعديل والتجريح للباجي (1 / 277)، فهرست ابن خير (ص: 212) ، تهذيب التهذيب (8/ 81) .

1وله الصغير، والأوسط (وهو مطبوعٌ باسم الصغير) وهو مرتَّبٌ على السنين كما ذكر السخاوي في "الإعلان" (ص: 110) .

وله نسخة مخطوطة في مكتبة الجامعة العثمانية بحيدر آباد، ذكر ذلك المعلمي في مقدمة "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (1 / 11) .

2الأنساب (2/5) ، تاريخ الإسلام للذهبي (1/ 68) .

3الجامع للخطيب (2/186) ، تاريخ بغداد (8/ 286) ، ووصفه الذهبي في التذكرة (2/ 601) بأنه تاريخ حسن.

4قال أبو الفضل محمد بن طاهر في "شروط الأئمة"(ص: 19) : ورأيت بقزوين له تاريخاً على الرجال والأمصار من عهد الصحابة إلى عصره.

وانظر: تذكرة الحفاظ (2/ 636) ، طبقات المفسرين (2/273) .

5الجامع للخطيب (2/ 186)، وقال في تاريخ بغداد (4 / 163) :"وله كتاب "التاريخ" الذي أحسن تصنيفه وأكثر فائدته"، وقال في الرسالة المستطرفة (ص: 130) : "

…

وهو كبير أحسن فيه وأجاد في ثلاثين مجلداً صغاراً، واثني عشر كباراً ذكر فيه الثقات والضعفاء".

وقد حقق أجزاء منه رسائل ماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.

1الفهرست لابن النديم (ص: 289)، وشروط الأئمة لابن طاهر (ص: 20)

2تذكرة الحفاظ (2/ 639)، الرسالة المستطرفة (ص: 111) .

3تاريخ بغداد (3/ 42) ، سير أعلام النبلاء (14 / 21) ، العبر (1/ 434) ، البداية والنهاية (11 / 111) .

4قال الذهبي في التذكرة (2 / 695) : "وعمل تاريخاً على هيئة تاريخ

البخاري". سير أعلام النبلاء (14 / 114) .

ويوجد منه نسخة في دار الكتب المصرية تقع في ستة أجزاء في (110 ورقات)

انظر: بحوث في تاريخ السنة (ص: 107 ح 6) .

5التبصرة والتذكرة (3 / 260) ، فتح المغيث (4 / 353) .

1تاريخ بغداد (1/ 250، 6 / 168) ، الأنساب (3 / 141) ، تذكرة الحفاظ (2 / 731) .

2ترتيب المدارك (5/ 324) ، سير أعلام النبلاء (15 / 395) ، تذكرة الحفاظ (3 / 890) .

وذكره الدكتور أكرم في "بحوث في تاريخ السنة المشرفة"(ص: 108) باسم: ثقات المحدِّثين وضعفاؤهم.

3أخبار أصبهان (2 / 283) ، سير أعلام النبلاء (16 / 11) ، طبقات المفسرين (2 / 53) .

4قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي: "قال أبو الحسين بن المهتدي بالله: قال لنا ابن شاهين: صنَّفت ثلاث مئة مصنَّف وثلاثين مصنَّفاً، منها التفسير الكبير ألف جزء، ومنها المسند ألف وثلاث مئة جزء، والتاريخ مئة وخمسون جزءاً، والزهد مئة جزء" اهـ.

تذكرة الحفاظ (3 / 988) ، سير أعلام النبلاء (16 / 432)

1ومن أهم الكتب المؤلفة في هذا النوع بعد القرن الخامس الهجري:

أ- الكمال في أسماء الرجال للحافظ عبد الغني المقدسي الجماعيلي (ت 600 هـ) مازال مخطوطاً.

ب- تهذيب الكمال للحافظ جمال الدين المزي (ت 742 هـ) مطبوع.

جـ- تهذيب التهذيب للحافظ شهاب الدين ابن حجر (ت 852 هـ) مطبوع.

د- ميزان الاعتدال للحافظ شمس الدين الذهبي (ت 748 هـ) مطبوع.

هـ- لسان الميزان لابن حجر أيضاً، مطبوع.

و التكميل في الثقات والضعفاء المجاهيل للحافظ ابن كثير (ت 774 هـ) مازال مخطوطاً، وغيرها.

2بلغت المصنفات في الضعفاء إلى نهاية القرن الخامس الهجري أكثر من ثلاثين مصنَّفاً حسب إحصاء فضيلة شيخنا الأستاذ الدكتور أكرم ضياء العمري في "بحوث في تاريخ السنة"(ص: 91 - 94) .

3قال الذهبي في ترجمته من سير أعلام النبلاء (9 / 183) : "وله كتاب الضعفاء لم أقف عليه، ينقل منه ابن حزم وغيره".

1المغني للذهبي (1/ 4) ، وفتح المغيث (4 / 352)، والإعلان بالتوبيخ للسخاوي (ص: 109) .

2معرفة علوم الحديث للحاكم (ص: 71)، الفهرست لابن النديم (ص: 286) ، الجامع للخطيب (2 / 103) .

3سير أعلام النبلاء (13 / 46) ، تذكرة الحفاظ (2 / 569)، الرسالة المستطرفة (ص: 144) .

4لسان الميزان (3 / 267)، والإعلان بالتوبيخ (ص: 109) ، وتوجد من الكبير نسخة في باتنة بالهند (1 / 557 رقم 2932 و 2937)، عن بروكلمان: تاريخ الأدب العربي (3 / 179) .

1ذكره الذهبي في المغني في الضعفاء (1 / 4) .

2انظر: تعجيل المنفعة (ص: 247) ، ولسان الميزان (1 / 34) ، (4 / 81 83، 85) ، تهذيب التهذيب (2 / 152) ، (3 / 222) .

3ذكره ابن خير في فهرسته (ص: 210) باسم: كتاب الضعفاء والمنسوبين إلى بدعة من المحدِّثين، وانظر: تذكرة الحفاظ (2 / 709) ، تهذيب التهذيب

(2 / 36، 38، 49)، تعجيل المنفعة (ص: 343) ، لسان الميزان (1 / 4، 96، 390) .

4المغني للذهبي (1 / 4) .

5الرسالة المستطرفة (ص: 144)، بحوث في تاريخ السنة (ص: 92) .

1قال الذهبي في التذكرة (3 / 817) : "له كتاب الضعفاء في عشرة أجزاء".

2ذكره ابن حجر في التهذيب (2 / 152) ، (3 / 59، 222، 249) ، وفي اللسان (1 / 24، 26، 85، 116) وغير ذلك.

3فهرست ابن خير (ص: 211) ، فتح المغيث (4 / 352)، والإعلان بالتوبيخ (ص: 109) .

4المغني للذهبي (1 / 5) ، تهذيب تاريخ دمشق لابن بدران (2 / 436) .

5قال الذهبي في التذكرة (3 / 967) : "له مصنَّفٌ كبير في الضعفاء، وهو قوي النفس في الجرح

…

"، وانظر: لسان الميزان (3 / 523) ، والتهذيب (2 / 240، 311) ، (3 / 3، 416) ، واللسان (5 / 139) .

1ذكره بهذا الاسم: الذهبي في المغني (1 / 5) ، والميزان (1 / 2) ، وابن حجر (في التهذيب (3 / 104) ، واللسان (5 / 233) ، والسخاوي في فتح المغيث (4 / 352)

…

فلا أدري أهو كتاب مستقلٌّ أم هو قسم المجروحين من "المدخل إلى الصحيحين"؟

2طبع بتحقيق د. فاروق حمادة، وهو في الواقع ليس كتاباً مستقلَاّ بل هو جزءٌ من مقدمة كتابه المستخرج على صحيح مسلم.

انظر: المستخرج لأبي نعيم (1/ 57 -88) تحقيق: محمد حسن الشافعي.

3المغني للذهبي (1 / 5) .

4ومن أهم الكتب التي أفردت في الضعفاء بعد القرن الخامس:

أ- الضعفاء والمتروكون لأبي الفرح بن الجوزي (ت 597 هـ) مطبوع.

ب- المغني في الضعفاء للذهبي، مطبوع.

جـ- ديوان الضعفاء للذهبي أيضاً - مطبوع - وغيرها.

1ذكره الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص: 71)، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (2 / 301) ط: الطحان، وانظر: شرح العلل لابن رجب الحنبلي (1 / 216) ط: عتر.

2حققه الأشتاذ عبد العليم بن عبد العظيم البستوي وقال في مقدمة تحقيقه (1 / 67) : "ويبدو لي - والله أعلم - أن هذه - (الثقات) و (الجرح والتعديل) و (التاريخ) و (معرفة الرجال) - أسماء عديدة لكتاب واحد"، ثم ذكر أدلَّته على ذلك، ثم عقب بقوله (ص:70) : "يظهر بعد هذا أن هذه أسماء عديدة لكتاب واحد، وقد وصفه كلٌّ حسب ما بدا له بالنظر إلى موضوعه ومحتوياته، فهو كتاب (الثقات) لغلبتهم عليه، وهو كتاب (الجرح والتعديل) كما هو واضح، وهو كتاب (التاريخ) بالمعنى المعروف عند المحدِّثين كـ (التاريخ الكبير والصغير) للبخاري، وهو كتاب (معرفة الرجال) والله أعلم".

3فتح المغيث (4 / 352)، والإعلان بالتوبيخ (ص: 109) .

1ذكره ابن حجر في لسان الميزان (3 / 275) .

2ألَّف في الثقات من المتأخرين:

أ -شمس الدين محمد بن أيبك السروجي (ت 744 هـ) قال السخاوي في الإعلان (ص: 109) : "ولم يكمل، ولو تم لكان في أكثر من عشرين مجلداً بخطه المتقن البديع

…

" ثم قال:

ب- "وأفرد شيخنا - ابن حجر - الثقات ممن ليس في "التهذيب" وما كمل أيضاً.

جـ- الحافظ قاسم بن قطلوبغا (ت 879 هـ) وتوجد منه نسخة في مكتبة كوبرلي باستنبول، وأخرى في الخزانة العامة بالرباط.

انظر: بحوث في تاريخ السنة (ص: 100)، الثقات لابن شاهين (ص: 17) من مقدمة المحقق صبحي السامرائي.