المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الثاني: كتب المؤتلف والمختلف - علم الرجال نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع

[محمد بن مطر الزهراني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة:

- ‌تمهيد:

- ‌الباب الأول: كتب الرجال حسب ظهورها إلى نهاية القرن الخامس

- ‌تمهيد:

- ‌الفصل الأول: كتب الطبقات

- ‌المبحث الأول: تعريف الطبقة مع بيان نشأة علم الطبقات وفائدة معرفته

- ‌المبحث الثاني: طبقات الرواة في عصر الرواية

- ‌المبحث الثالث: من أشهر المصنفات في الطبقات

- ‌المبحث الرابع: تعريف موجز بكتاب "الطبقات" لمحمد بن سعد

- ‌الفصل الثاني: كتب معرفة الصحابة

- ‌المبحث الأول: تعريف الصحابي وطرق إثبات الصحبة

- ‌المبحث الثاني: مكانة الصحابة في الإسلام

- ‌المبحث الثالث: طبقات الصحابة وأشهر ما صنف فى تراجمهم

- ‌المبحث الرابع: دراسة موجزة لنموذجين من كتب معرفة الصحابة

- ‌الفصل الثالث: كتب الجرح والتعديل

- ‌المبحث الأول: علم الجرح والتعديل تعريفه وحكمه وتاريخ نشأته

- ‌المبحث الثاني: طبقات من يعتمد قوله في الجرح والتعديل

- ‌المبحث الثالث: أنواع كتب الجرح والتعديل، وأشهر ما صنف في كل نوع

- ‌المبحث الرابع: تعريف موجز بنماذج من كتب الجرح والتعديل

- ‌الفصل الرابع: كتب تواريخ الرجال المحلية

- ‌المبحث الأول: ما المراد بها ومتى ظهرت

- ‌المبحث الثاني: من أهم المصنفات في تواريخ الرجال المحلية

- ‌المبحث الثالث: تعريف موجز بـ "تاريخ بغداد

- ‌الفصل الخامس: كتب معرفة الأسماء وتمييزها

- ‌المبحث الأول: كتب الأسماء والكنى والألقاب

- ‌المبحث الثاني: كتب المؤتلف والمختلف

- ‌المبحث الثالث: كتب المتفق والمفترق والمشتبه

- ‌المبحث الرابع: كتب الوفيات

- ‌المبحث الخامس: كتب معاجم الشيوخ

- ‌الباب الثاني: الكتب المصنفة في رجال كتب مخصوصة

- ‌الفصل الأول: ما ألف في هذا النوع إلى نهاية القرن السابع الهجري

- ‌المبحث الأول: ما ألف من ذلك في رجال كتاب مفرد

- ‌المبحث الثاني: ما ألف في الجمع بين رجال الصحيحين

- ‌المبحث الثالث: ما ألف في الجمع بين رجال الكتب الستة

- ‌الفصل الثاني: تهذيب الكمال في أسماء الرجال للحافظ المزي وعناية العلماء به

- ‌المبحث الأول: تعريف موجز بـ تهذيب الكمال

- ‌المبحث الثاني: عناية العلماء بـ "تهذيب الكمال

- ‌الباب الثالث: أنواع علوم الحديث المتعلِّقة بشخص الراوي أو اسمه مما لم يسبق ذكره في الباب الأول

- ‌الفصل الأول: الأنواع المتعلقة بشخص الراوي

- ‌المبحث الأول: معرفة الأكابر الرواة عن الأصاغر

- ‌المبحث الثاني: رواية الآباء عن الأبناء وعكسه

- ‌المبحث الثالث: معرفة الإخوة والأخوات

- ‌الفصل الثاني: أنواع علوم الحديث المتعلقة باسم الراوي

- ‌المبحث الأول: معرفة الوحدان

- ‌المبحث الثاني: معرفة الأفراد من أسماء الرواة

- ‌المبحث الثالث: من ذكر بأسماء أو صفات مختلفة

- ‌المبحث الرابع: المبهمات

- ‌المبحث الخامس: المنسوبون لغير آبائهم

- ‌المبحث السادس: معرفة النسب التي على خلاف ظاهرها

- ‌المبحث السابع: معرفة الموالي من الرواة

- ‌الباب الرابع: مدارس العلم في القرنين الأول والثاني الهجريين

- ‌تمهيد

- ‌الفصل الأول: مدارس العلم ومراكزه الأولى بحسب ما ذكره الإمام ابن المديني

- ‌المبحث الأول: الأئمة الذين عليهم مدار الرواية في الأمصار

- ‌المبحث الثاني: مدرسة المدينة النبوية

- ‌المبحث الثالث: مدرسة الكوفة

- ‌المبحث الرابع: مدرسة مكة

- ‌الفصل الثاني: مدارس العلم بحسب ما ذكره الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت 303 ه

- ‌المبحث الأول: من أهل المدينة

- ‌المبحث الثاني: أصحاب عبد الله بن عباس من أهل مكة

- ‌المبحث الثالث: الفقهاء من أهل الكوفة

- ‌المبحث الرابع: ومن فقهاء أهل البصرة

- ‌المبحث الخامس: من فقهاء الشام ومصر وخراسان

- ‌الباب الخامس: نماذج من طبقات ومراتب الرواة عن أعيان الثقات ومن يرجح قوله منهم عند الاختلاف

- ‌الفصل الأول: من مدرسة المدينة النبوية

- ‌المبحث الأول: أصحاب نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

- ‌المبحث الثاني: أصحاب الزهري

- ‌الفصل الثاني: من مدرسة الكوفة

- ‌المبحث الأول: أصحاب الأعمش

- ‌المبحث الثاني: أصحاب سفيان الثوري

- ‌الفصل الثالث: من أهل مكة والبصرة والشام ومصر

- ‌المبحث الأول: من أهل مكة: أصحاب عمرو بن دينار (ت 126ه

- ‌المبحث الثاني: من أهل البصرة

- ‌المبحث الثالث: من أهل الشام ومصر

- ‌الخاتمة:

الفصل: ‌المبحث الثاني: كتب المؤتلف والمختلف

‌المبحث الثاني: كتب المؤتلف والمختلف

أولاً: تعريف هذا النوع:

1-

قال الحافظ ابن الصلاح (ت 643 هـ) : "النوع الثالث والخمسون: معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها، وهو ما يأتلف - أي تتفق في الخط صورته - وتختلف في اللفظ صيغته، ثم قال: هذا فن جليل من لم يعرفه من المحدثين كَثُرَ عثاره، ولم يُعدم مُخجِّلاً، وهو منتشر لا ضابط في أكثره يفزع إليه، وإنما يضبط بالحفظ تفصيلاً". 1

ومن أمثلته: سلاّم - بتشديد اللام -، وسلام - بالتخفيف -.

زُبيد - بضم أوله -، زَبيد - بالفتح -.

حبان - بكسر المهملة بعدها موحدة -، وحيان - بفتح المهملة بعدها تحتية -، وجيان - بالجيم والتحتية -، وحباب - بضم المهملة آخره موحدة -.

2-

وقال زين الدين العراقي (806 هـ) : "ثم المؤتلف والمختلف ينقسم إلى قسمين:

1علوم الحديث (ص: 310)، وانظر: فتح المغيث (4 / 231) ، وتدريب الراوي (2 / 297) .

ص: 199

أحدهما: ما ليس له ضابط يرجع إليه، وإنما يعرف بالنقل والحفظ وهو الأكثر.

والثاني: ما يدخل تحت الضبط، وقد ذكرت من هذا القسم جملة منه تبعاً لابن الصلاح". 1

ثم هذا القسم على قسمين:

أحدهما: على العموم من غير تقييد بتصنيف، ويضبط بأن يقال: ليس لهم فلان إلا كذا والباقون كذا، مثل: سلَاّم وسلام جميعهم بالتشديد إلا خمسة.

والثاني: مخصوص بما في "الصحيحين" و "الموطأ". 2

ثانياً: من أهم المصنفات في هذا النوع:

1-

كتاب تصحيفات المحدثين القسم الثاني: ما يصحف في

1انظر: علوم الحديث (ص: 310 - 323) ، والتبصرة والتذكرة (3 / 129 - 200) .

2قال في شرح التبصرة والتذكرة (3 / 147) : "فمن ذلك: بشار، وسيار، ويسار: فالأول بالباء الموحدة بعدها شين معجمة مشددة، ليس في الصحيحين منه إلا اسم واحد وهو بشار والد بندار واسمه محمد بن بشار أحد شيوخهما قاله أبو علي الغساني في تقييد المهمل، قال الذهبي: وبشار نادر في التابعين معدوم في الصحابة، والثاني: بسين مهملة ثم ياء مثناة من تحت مشددة، وفي الصحيحين منه سيار بن أبي سيار وردان كنيته أبو الحكم، وسيار بن سلمة، والثالث: بتقديم الياء المثناة من تحت على السين المخففة وهو جم أي كثير في الصحيحين والموطأ كسليمان بن يسار وأخيه عطاء، وسعيد بن يسار وغيرهم" اهـ.

ص: 200

الأسماء والصحيح منها 1 لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري (ت382 هـ)

2-

المؤتلف والمختلف 2 لأبي الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني (ت 385 هـ) .

3-

المؤتلف والمختلف، ومشتبه النسبة 3 كلاهما لأبي الوليد

عبد الله بن محمد بن الفرضي (ت 403 هـ) .

4-

المؤتلف والمختلف، ومشتبه النسبة 4 كلاهما لأبي محمد عبد الغني بن سعيد المصري الأزدي (ت 409 هـ) .

5-

المؤتلف والمختلف في الأنساب 5 لأبي سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني (ت 412 هـ) .

1طبع في ثلاث مجلدات بتحقيق الدكتور محمود بن أحمد ميره، وهو قسمان:

الأول: يتضمن أخبار المصحفين وما روي من أوهام العلماء، ما يشكل من ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم فيقع فيه التصحيف.

والثاني: ما يصحف في الأسماء والصحيح منها - وهو ما يتعلق بالمؤتلف والمختلف -.

2طبع رسالة دكتوراه في قسم السنة بجامعة الإمام محمد بن سعود في خمس مجلدات، بتحقيق الدكتور موفق بن عبد الله.

3تذكرة الحفاظ (3 / 1077) .

4طبعا في مجلد واحد في إله آباد، بالهند، سنة (1327 هـ) ، بعناية محمد محيي الدين الجعفري، ثم صور في مكتبة الدار بالمدينة النبوية.

5تبصير المنتبه لابن حجر (4 / 1512) ، وفتح المغيث للسخاوي (4 / 231)

ص: 201

6-

المؤتلف والمختلف 1 لأبي القاسم يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم الحضرمي المصري المعروف بابن الطحان (ت 416 هـ) .

7-

المؤتلف والمختلف في الأسماء 2 لأبي حامد حمد بن محمد بن أحيد بن عبد الله بن ماما المامائي الأصبهاني (436 هـ) .

8-

المؤتنف - بالنون - تكملة المؤتلف والمختلف 3 لأبي بكر أحمد ابن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت 463 هـ) .

9-

الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب 4، وتهذيب مستمر الأوهام على ذوي التمني والأحلام 5 كلاهما لأبي نصر علي بن هبة الله بن جعفر الشهير بالأمير ابن ماكولا (ت 478 هـ) على الأرجح

1الإكمال لابن ماكولا (1 / 9، 338)، وفهرست ابن خير (ص: 218) .

2الأنساب للسمعاني (12 / 58) .

3الإكمال لابن ماكولا (1 / 1) ، ومنه نسخة في برلين الغربية برقم (10157) نسخت سنة (460 هـ) .

وهو تكملة لكتاب الدارقطني وكتابي عبد الغني الأزدي المؤتلف والمختلف للدارقطني (1 / 73) من مقدمة المحقق.

4طبع في سبع مجلدات بتحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، ما عدا المجلد السابع حيث توفي المعلمي قبل إكماله، فأكمله الأستاذ نايف العباس، وسيأتي التعريف به قريباً بإذن الله.

5طبع في مجلد واحد في دار الكتب العلمية، بيروت، بتعليق سيد كسروي حسن.

ص: 202

10-

تقييد المهمل وتمييز المشكل 1 لأبي علي حسين بن محمد بن أحمد الغساني ثم الجياني (ت 498 هـ) .

11-

المؤتلف والمختلف 2 لأبي المظفر محمد بن أحمد الأموي الأبيوردي (ت 507 هـ) .

12-

المؤتلف والمختلف من الأسماء 3 لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسراني (ت 507 هـ) .

ثالثاً: تعريف موجز لكتاب "الإكمال" لابن ماكولا:

المؤلف: هو الحافظ أبو نصر على بن هبة الله بن جعفر الشهير بالأمير ابن ماكولا، صاحب التصانيف، ولد سنة (421 هـ) ،

1يتكون من أربعة أقسام:

أ- أربعة أجزاء في المؤتلف والمختلف ومشتبه النسبة.

ب- أربعة أجزاء في التنبيه على الأوهام الواقعة في الصحيحين من قبل الرواة.

طبع هذا القسم ما يخص صحيح البخاري في مجلد واحد بتحقيق محمد صادق الحامد.

ج- الجزء التاسع في تقييد المهمل من الرواة في صحيح البخاري.

د- الجزء العاشر - وهو خاتمة الكتاب - في الألقاب الواردة في الصحيحين.

انظر: كتاب التنبيه على الأوهام الواقعة في صحيح البخاري (ص: 6 - 7) من مقدمة محققه محمد صادق الحامد، نشر دار اللواء بالرياض.

ثم طبع كاملاً في ثلاث مجلّدات بتحقيق علي العمران، ومحمّد بن عزير شمس، في دار عالم الفوائد بمكة في عام 1421هـ.

2انظر: الروض المعطار في خبر الأقطار لمحمد بن عبد المنعم (ص: 7) نقلاً عن المؤتلف والمختلف للدارقطني (1 / 74) من مقدمة المحقق.

3وهو فيما اتفق في الخط وتماثل في النقط والضبط، طبع في ليدن بهولندا، بعناية المستشرق دي غويه، نقلاً عن بحوث في تاريخ السنة (ص: 137) .

ص: 203

وتوفي على الأرجح سنة (478 هـ) . 1

اسم كتابه: رجَّح الشيخ عبد الرحمن المعلمي محقق كتاب "الإكمال" أن عنوانه: "الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب".

منهح ابن ماكولا في كتابه:

قال رحمه الله: "

وبعد فإني نظرت في كتاب أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الذي سماه: "تكملة المؤتلف والمختلف لكتاب أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني في المؤتلف والمختلف"، ولكتابي عبد الغني بن سعيد الأزدي في "المؤتلف والمختلف، ومشتبه النسبة".

ووجدته قد أخل بأشياء كثيرة لم يذكرها، كرر أشياء قد ذكراها أو أحدهما، ونسبهما إلى الغلط في أشياء لم يغلطا فيها، وترك أغلاطاً لهما لم ينبه عليها، ووهم في أشياء مما استدركه سطرها على الغلط، فآثرت أن أعمل في هذا الفن كتاباً جامعاً لما في كتبهم وما شذَّ عنها، وأسقط ما لا يقع الإشكال فيه مما ذكروه، وأذكر ما وهم فيه أحدهم على الصحة، وما اختلفوا فيه وكان لكل قول وجه ذكرته

ورتَّبته على حروف المعجم، وجعلت كل حرف أيضاً على حروف المعجم 2، وبدأت في كل باب بذكر من اسمه موافق

1تذكرة الحفاظ (4 / 1201) .

2قال المعلمي: "الكتاب مرتب على ترتيب حروف المعجم، فهو مقسوم إلى ثمانية وعشرين حرفاً، وكل حرف مقسوم إلى قسمين: الأول: ما جاء في الأسماء والألقاب والكنى، والثاني: في مشتبه النسبة، وكل قسم من هذه الأقسام مرتب على أبواب يشتمل كل باب على مادتين فأكثر يذكر تحت كل مادة شخص أو أكثر، فإذا كثروا بدأ بالأشخاص الذين يقع الاشتباه في أسمائهم أو ألقابهم أنفسهم، فإذا فرغ منهم قال: الكنى والآباء فذكر من يقع الاشتباه في كنيته أو في اسم بعض آبائه أو كنيته

" اهـ ملخصاً من مقدمة المحقق (1 / 46) .

ص: 204

لترجمته، ثم بمن كنيته كذلك، ثم أتبعته بذكر الآباء والأجداد، وقدمت في كل صنف الصحابة وأتبعتهم بالتابعين وتابعيهم إن كانوا في ذلك الباب، وإلا الأقدم فالأقدم من الرواة، ثم جعلت بعد ذكر من له رواية، الشعراء والأمراء والأشراف في الإسلام والجاهلية، وكل من له ذكر في خبر من الرجال والنساء، وختمت كل حرف بمشتبه النسبة منه ليقرب إدراك ما يطلب فيه، ويسهل على مبتغيه" اهـ ملخصاً. 1

1ذيل على كتاب الإكمال لابن ماكولا الحافظ أبو بكر بن عبد الغني البغدادي المعروف بابن نقطة (ت 629 هـ) وسماه تكملة الإكمال طبع في مركز إحياء التراث الإسلامي في جامعة أم القرى بتحقيق الدكتور عبد القيوم بن عبد رب النبي ويقع في مجلدين، ثم ذيَّل على ابن نقطة الحافظ منصور بن سُليم محتسب الاسكندرية المعروف بابن العمادية (ت 677 هـ) منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية. المعلمي للإكمال (1 / 10) .

كذلك ذيَّل على تكلمة ابن نقطة الحافظ أبو حامد جمال الدين محمد بن علي المعروف بابن الصابوني (ت 680 هـ) في كتاب سماه: تكملة إكمال الإكمال طبع في مجلد واحد بتحقيق الدكتور مصطفى جواد، في بغداد سنة (1377 هـ)

ص: 205