‌المبحث الرابع: المبهمات - علم الرجال نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع

‌

‌المبحث الرابع: المبهمات

1-

تعريفه:

يراد به معرفة أسماء من أبهم ذكره في الحديث أو في الإسناد من الرجال والنساء.

ويستدل على معرفة الشخص المبهم بوروده مسمى في بعض طرق الحديث أو بتنصيص أهل السير على كثير منهم. 1

2-

فائدة معرفته:

قال شمس الدين السخاوي (ت 902 هـ) :

"وهو مهم وفائدة البحث عنه زوال الجهالة التي يرد الخبر معها حيث يكون الإبهام في أصل الإسناد: كأن يقال: أخبرني رجل أو شيخ أو فلان أو بعضهم، لأن شرط قبول الخبر كما علم عدالة راويه، ومن أبهم اسمه لا تعرف عينه فكيف عدالته.

وما عداه مما يقع في أصل المتن ونحوه، فمن فوائده أن يكون المبهم سائلاً عن حكم عارضه حديث آخر فيستفاد بمعرفته النسخ وعدمه إن عرف زمن إسلام ذلك الصحابي، وكان قد أخبر عن قصة

قد شاهدها وهو مسلم". 1

3-

أقسامه:

الأول - وهو أبهمها -: رجل أو امرأة كحديث ابن عباس: أن رجلاً قال: يا رسول الله الحج كل عام

…

؟: هو الأقرع بن حابس، قاله الخطيب 2، وكذا سمي في "مسند أحمد" وغيره 3، وقيل هو سراقة بن مالك، وقيل عكاشة ابن محصن قاله ابن السكن. 4

الثاني: الابن والبنت والأخ والأخوات كحديث أم عطية في غسل بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء وسدر، وهي زينب رضي الله عنها زوجة أبي العاص بن الربيع.

وابن اللتبية: الذي استعمله الرسول صلى الله عليه وسلم على الصدقة، فقال: هذا لكم وهذا أُهدِيَ لي - الحديث -، اسمه: عبد الله.

الثالث: العم والعمة ونحوهما كرافع بن خديج عن عمه وهو ظُهير - بضم الظاء المعجمة - ابن رافع، وزياد بن علاقة عن عمه: هو قطبة ابن مالك، وغير ذلك.

الرابع: الزوج والزوجة كزوج سبيعة الأسلمية: وهو سعد بن خولة، وزوج بَروْع بنت واشق - بفتح الباء الموحدة -: هو هلال بن

مرة. 1

4-

المصنفات في هذا النوع:

قال العراقي: "وقد صنف في ذلك جماعة من الحفاظ منهم عبد الغني بن سعيد الأزدي (ت 409 هـ) ، والخطيب البغدادي (ت 463 هـ) 2، وأبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال (ت 578 هـ) 3 وهو أكبر كتاب فيه، جمع فيه ثلاثمائة حديث وواحداً وعشرين حديثاً، لكنه على غير ترتيب، ورتب الخطيب كتابه على الحروف في الشخص المبهم، وجملة ما في كتابه مائة وواحد وسبعون حديثأً، واختصره النووي ورتبه على الحروف في راوي الحديث، وهو أسهل للكشف، وزاد فيه بعض الأسماء. 4

وقال السيوطي (ت 911 هـ) : "وجمع الشيخ ولي الدين العراقي (ت 826 هـ) في ذلك كتاباً سماه: "المستفاد من مبهمات المتن والإسناد" جمع فيه كتاب الخطيب وابن بشكوال والنووي مع زيادات أخر ورتبه على الأبواب، وهو أحسن ما صنف في هذا النوع". 5