‌ تفسير قوله تعالى: {وكذلك أعثرنا عليهم - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٢٦

النبي صلى الله عليه وسلم «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة (1)» رواه مسلم في صحيحه. ولقوله صلى الله عليه وسلم «من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد (2)» . وفق الله الجميع لاتباع الحق والتمسك به وترك المخالفة. وصلى الله على نبينا محمد آله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو

…

عضو

…

نائب رئيس اللجنة

…

الرئيس

عبد الله بن قعود

…

عبد الله بن غديان

…

عبد الرزاق عفيفي

…

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

فتوى برقم 7350 وتاريخ 21/ 8 / 1404 هـ

السؤال الأول: ما‌

‌ تفسير قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ

لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا} (1).

فما المراد بقوله تعالى: {ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا} (2){لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا} (3)

مع أننا سمعنا منكم أنه يمنع البناء على القبور أليس هذا دليلا على جواز البناء على القبور.

الجواب: الأمر كما سمعتم عنا من تحريم بناء المساجد على القبور للأدلة الكثيرة الدالة على ذلك ولكونه وسيلة لعبادة أهلها من دون الله وليس في الآية المذكورة دليل على البناء لكونها مكان لماض وفعل أناس دلت الأدلة الشرعية على خلافه وذمهم عليه.

السؤال الثاني: سمعنا من بعض علمائنا في الحديث خبرا يقول: بعد أربعة عشر قرنا وشيء يكون قيام الساعة فهل هذا الخبر صحيح. علما بأنه مضت أربعة عشر قرنا وما هو الشيء؟

الجواب: لا يعلم تحديد وقت خبر قيام الساعة إلا الله سبحانه.

السؤال الثالث: هل ولد المهدي الذي أخبر أنه يخرج في آخر الزمان مع سيدنا عيسى عليه السلام ويقتل الدجال لعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين؟

الجواب: لا ندري بل علم ذلك عند الله سبحانه.

السؤال الرابع: بعض العلماء في قريتنا يضربون الدفوف والطبل ويبنون مساجد على القبور. ويذبحون لها الأغنام والأبقار والإبل وغيرها ويأخذون المال من الناس في الشهر والسنة هل يدخلون في قوله تعالى: {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} (1).

الجواب: نعم يدخلون تحت عموم الآية بسبب ذبحهم لغير الله لأنه من الشرك بالله سبحانه، أما ضرب الدفوف والطبول ممن ذكرتم فمعصية ومنكر هداهم الله ومن عليهم بالتوبة إلى الله سبحانه من الشرك وسائر المعاصي. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد آله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو

…

عضو

…

نائب رئيس اللجنة

…

الرئيس

عبد الله بن قعود

…

عبد الله بن غديان

…

عبد الرزاق عفيفي

…

عبد العزيز بن عبد الله بن باز