المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكر انفراد عاصم في روايتيه - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٢٦

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌الموضوع الأولتصادم سيارتين مثلا أو صدم إحداهما الأخرى

- ‌الموضوع الثانيحوادث دهس السيارات وانقلابها، أو سقوط شيءمنها على أحد

- ‌الموضوع الثالثبيان ما يترتب على حوادث السيارات من العقوبات

- ‌ ترك زوجته وسافر سنة أو أكثر للعمل في تزويد عياله

- ‌ الصلاة في المقبرة وفي المسجد الذي فيه قبر

- ‌زيارة المسجد النبوي وقبر الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌الاستغاثة بالأموات والغائبين

- ‌ الصلاة في مسجد فيه قبر

- ‌ بناء المساجد على القبور

- ‌ الصلاة في مسجد دفن فيه ميت

- ‌ انحناء الرأس لمسلم عند التحية

- ‌ تفسير قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ

- ‌ صلاة الفجر قبل طلوع الفجر الصادق

- ‌ الرقية بالقرآن وبالأذكار

- ‌ اتخاذ قبر النبي صلى الله عليه وسلم مكانا يعتاد مجيئه يوميا أو أسبوعيا أو شهريا

- ‌ الذهاب إلى الكهان والمشعوذين الذين يدعون علم المغيبات

- ‌ العادة السرية

- ‌ زيارة القبور والتوسل بالأضرحة

- ‌ إراقة المني خارج فرج المرأة بالنسبة للرجل المتزوج

- ‌ حلف يمين طلاق واحد بالثلاث على أخ مسلم ليعملن كذا فلم يعمل

- ‌ حلف يمين طلاق وهو غاضب

- ‌ لبس الرجل لخاتم الذهب

- ‌ سماع الأغاني

- ‌ أدرك الإمام راكعا هل أدرك الصلاة أم لا

- ‌ الضم بعد القيام من الركوع

- ‌كشف الفتاة عن رأسها لتبين جمالها أكثر لخاطبها

- ‌ الجهر في الصلاة السرية

- ‌ الزواج من فتاة لا يعلم هل هي تصلي أم لا

- ‌ إسدال الشعر على الجبين في الصلاة للمرأة

- ‌بحث فيتحديد صيغة القبضوهل قبض الشيكات يعتبر قبضا

- ‌خصائص الشيك:

- ‌الفرق بين الشيك والكمبيالة:

- ‌الوصف الفقهي الإسلامي:

- ‌التحويلات المصرفية والبريدية:

- ‌الوصف الإسلامي للتحويلات المصرفية:

- ‌النتيجة:

- ‌رأي الباحث:

- ‌الشبابوالتيارات المعاصرة

- ‌ الهجمة الشرسة على الإسلام:

- ‌ قسر الأمور الإسلامية حتى توافق الأهواء:

- ‌ التشكيك في التشريعات الإسلامية

- ‌ ما تنطوي عليه أفكار المبشرين، وما تنفثه سموم المستشرقين:

- ‌ محاربة اللغة العربية بمحاولة نزعها من ديار الإسلام

- ‌ تسليط المغريات والترغيب في الملذات:

- ‌ إظهار شعارات مختلفة تتجدد في كل عصر بمسميات متباينة

- ‌ إيجاد هوة بالنفرة بين الشباب:وبين علمائهم وولاة أمورهم:

- ‌ النزعات العقائدية:

- ‌ تبني التيارات الأدبية بمذاهبها وأهدافها:

- ‌ تثبيط همم الشباب، وتشكيكهم في قدرة أمتهم الإسلامية

- ‌ما انفرد به القراء الثمانيةمنالياءات والنونات والتاءات والباءات

- ‌ما انفرد به عبد الله بن كثير في روايتيه

- ‌ذكر انفراد نافع في روايتيه

- ‌ذكر انفراد عاصم في روايتيه

- ‌ذكر انفراد ابن عامر في روايتيه

- ‌ذكر انفراد أبي عمرو بن العلاء البصري

- ‌ذكر انفراد حمزة في روايتيه

- ‌ذكر انفراد الكسائي في روايتيه

- ‌ذكر انفراد يعقوب

- ‌حكم قيام الطلاب للمدرسين

- ‌حديث شريف

الفصل: ‌ذكر انفراد عاصم في روايتيه

في " آل عمران ": (لما آتيناكم).

وفي " حم السجدة ": (ويوم نحشر أعداء الله).

وتفرد بالياء في موضع واحد:

وهو قوله تعالى في سورة " البقرة ": (يغفر لكم) بالياء.

ص: 262

‌ذكر انفراد عاصم في روايتيه

تفرد بسبعة مواضع:

تفرد بالباء في أربعة مواضع:

في " الأعراف " و " الفرقان " و " النمل ": بشرا بين يدي رحمته بالباء وهي مضمومة وإسكان الشين والتنوين.

وفي " الأحزاب ": (لعنا كبيرا) بالباء.

وتفرد بالنون في موضعين:

- في " التوبة ": إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بالنون فيهما.

وتفرد بالياء في موضع واحد:

- في " النحل ": والذين يدعون من دون الله بالياء.

ص: 262

ذكر انفراد أبي بكر بن عياش عنه

تفرد بأحد عشر موضعا:

تفرد بتاء واحدة:

- في " النحل ": (أفبنعمة الله تجحدون).

وتفرد بثلاث نونات:

قي " يونس ": (ونجعل الرجس) بالنون.

وفي " النحل ": (ننبت لكم).

وفي " الأنبياء ": (لنحصنكم من بأسكم).

وتفرد بسبع ياءات:

أولاهن في " الأنعام ": (ولينذر أم القرى).

وفي " الأعراف ": (ولكن لا يعلمون).

وفي " العنكبوت ": (ثم إلينا يرجعون).

وفي سورة " محمد " صلى الله عليه وسلم: (وليبلونكم حتى يعلم المجاهدين)، (ويبلو أخباركم) بالياء في الثلاثة.

وآخر سورة " المنافقين ": (والله خبير بما يعملون).

ص: 263

ذكر انفراد حفص عنه

تفرد بثلاثة عشر موضعا:

تفرد بتاء واحدة:

- في سورة " الفرقان ": فما تستطيعون صرفا بالتاء.

وتفرد بثلاث نونات:

أولاهن في سورة " يوسف ": إلا رجالا نوحي إليهم.

وكذلك في " النحل "، والأول من سورة " الأنبياء ": إلا رجالا نوحي إليهم.

وتفرد بتسع ياءات:

أولاهن في سورة " آل عمران ": فيوفيهم أجورهم.

وفيها: وإليه يرجعون بالياء.

وفيها: خير مما يجمعون (1).

وفي سورة " النساء ": سوف يؤتيهم أجورهم بالياء.

وفي الموضع الثاني من " الأنعام ": ويوم يحشرهم.

وكذلك الموضع الثاني من " يونس " بالياء فيهما.

(1) سورة آل عمران 157، والباقون بالتاء. السبعة 218، والتيسير 91، والإقناع 623، والنشر 2/ 243.

ص: 264