‌رواميز نسخ الكتاب الخطية - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد - جـ ١

(*) في (م) بعد البسملة: "رب يسر يا كريم". وفي (ش): "رب يسر".

(1)

في (ظ) زيادة "رب يسر يا كريم".

(2)

في (م، ش): "الهلكات".

(3)

ليست في (ظ، م).

(1) في (ظ، م): "عنه".

(2)

ما بين حاصرتين ساقط من (م، ش).

(3)

ما بين حاصرتين ساقط من (م، ش).

(1) ساقط من (ظ، مص).

(2)

ساقطة من (ظ).

(3)

على هامش (ظ) ما نصه: "بيان التفصيل كتاب التوبة بعد كتاب الأدعية".

(1) في (ظ، ش، م): "على". يقال: نظر إلى الشيء: أبصره وتأمله، ونظر في الأمر: تدبّره وفكر فيه.

(2)

أحمد بن حنبل هو الإمام حقاً، وشيخ الإسلام صدقاً، أبو عبد الله، إمام المحدثين، وناصر الدين، والمناضل عن السنة، الصابر في المحنة.

كان رحمه الله من أحيا الناس، وأكرمهم نفساً، وأحسنهم عشرة وأدباً، متواضعاً، كثير الإطراق والغض، معرضاً عن القبح واللغو، وكان من أجمع الناس ديانة وصيانة، وكان من أملك الناس لنفسه. كريم =

= المجالسة، بعيداً من كل ما يسيء، لا يجهل إذا جهل عليه، شديد المذاكرة للحديث في وقار وسكون ولفظ حسن

…

نشأ يتيماً، وطلب الحديث وسنه لا تزيد على خمس عشرة سنة، وروى عن أكثر من مئتين وثمانين شيخاً في مسنده العظيم الذي أدرك مؤلفه خطورته فقال لابنه:"احتفظ بهذا المسند فإنه سيكون للناس إماماً".

لذلك ولغيره أيضاً قال قتيبة بن سعيد: "لولا الثوري لمات الورع، ولولا أحمد لأحدثوا في الدين. أحمد إمام الدنيا".

وقال ابن المديني: "أعز الله الدين بالصديق يوم الردة، وبأحمد يوم المحنة".

وقال أبو عمير بن النحاس الرملي -وذكر أحمد بن حنبل-: "رحمه الله عن الدنيا ما كان أصبره، وبالماضين ما كان أشبهه، وبالصالحين ما كان ألحقه، عرضت له الدنيا فأباها، والبدع فنفاها".

وقال الذهبي: "كان أحمد عظيم الشأن، رأساً في الحديث، وفي الفقه، وفي التأله، أثنى عليه خلق من خصومه فما الظن بإخوانه وأقرانه؟! "

…

انظر التهذيب وفروعه، وسير أعلام النبلاء 11/ 178 وفيه ذكر كثير من المصادر التي ترجمت هذا الإمام.

(1)

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم هو ابن سالم بن بركات الدمشقي، الأنصاري، العبادي، من ولد عبادة بن الصامت. يعرف بابن الخباز.

كان مسند الآفاق في زمانه، وكان صدوقاً، مأموناً، محباً للحديث وأهله. توفي سنة (756) هـ.

انظر الدرر الكامنة 3/ 384 - 385، وشذرات الذهب 6/ 181.

(1) علي بن أحمد بن محمد هو ابن صالح العُرضي، المسند، التاجر. سمع الكثير، وحدث بالجليل بدمشق، ومصر، والاسكندرية، ذكره الذهبي في معجمه، وقال ابن رافع: كان ثقة، صحيح السماع. توفي في رمضان سنة (764) هـ.

انظر الدرر الكامنة 3/ 20.

(2)

المسلم بن محمد هو ابن المسلم بن مكي، أبو الغنائم القيسي، ولد سنة (590) هـ. وسمع الكثير من حنبل، وابن طبرزد، وابن مندويه وغيرهم، وأجاز له الخشوعي وغيره، وكان من سروات الناس. توفي سنة (680) هـ.

انظر شذرات الذهب 5/ 369، والعبر 5/ 332 - 333.

(3)

زينب بنت مكي بن علي بن كامل الحراني، هي الشيخة، المعمرة، العابدة، أم أحمد. سمعت من حنبل، وابن طبرزد، وطائفة.

ازدحم عليها الطلبة، وعاشت أربعاً وتسعين سنة، توفيت في شوال (688) هـ.

انظر العبر 5/ 358، وشذرات الذهب 5/ 404، وأعلام النساء 2/ 116 - 118.

(4)

حنبل بن عبد الله الرصافي المكبر هو أبو عبد الله الدلال راوي المسند بكماله عن ابن الحصين، كان دلالاً في الأملاك، سمع المسند في نيف وعشرين مجلساً بقراءة ابن الخشاب. واجتمع له جماعة في مجلس سماع لم تجتمع لأحد ممن رووا المسند قبله. توفي بعد عودته من دمشق سنة (604) هـ. =

= انظر العبر 5/ 12، وشذرات الذهب 5/ 10، وسير أعلام النبلاء 21/ 431 - 433 وفيه مصادر أخرى لهذه الترجمة.

(1)

في (مص): "عبد" وهو خطأ.

(2)

هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصن، هو الشيخ الجليل، والمسند الصدوق، مسند الآفاق أبو القاسم الشيباني. ولد سنة (432)، وكان ثقة، موصوفاً بالسداد والأمانة والخيرية، توفي سنة (525) هـ.

انظر "سير أعلام النبلاء" 19/ 536 - 539 وفيه مصادر أخرى لهذه الترجمة.

(3)

الحسن بن علي هو ابن محمد بن علي بن المذهب، البغدادي، الواعظ، الإمام العالم، مسند العراق. ولد سنة (355) وكان صاحب حديث وطلب، وغيره أقوى منه وأمثل. ولكنه ليس بمتهم. توفي سنة (444) هـ.

انظر سير أعلام النبلاء 17/ 640 وفيه عدد من المصادر التي تحتوي على هذه الترجمة.

(4)

أحمد بن جعفر بن حمدان هو ابن مالك بن شبيب البغدادي، القطيعي، الحنبلي، راوي مسند أحمد. وهو الشيخ المحدث، العالم، مسند الوقت، ولد سنة (274) هـ، ورحل، وكتب، وخرج، وله أنسٌ بعلم الحديث. وثقه الدارقطني، ولينه البرقاني بعد أن وصفه بالصدق، ولكن الحاكم حسن حاله. توفي سنة (368) هـ.

انظر سير أعلام النبلاء 16/ 210 - 213 وفيه عدد من مصادر هذه الترجمة.

(1) عبد الله بن أحمد هو ابن محمد بن حنبل، الإمام، الحافظ، الناقد، محدث بغداد، ولد شيخ العصر الإمام أحمد. ولد سنة (213) هـ، وكان ثقة، ثبتاً، ديناً، فهماً، صيناً، صادقاً، صاحب حديث واتباع، وبصر بالرجال، توفي سنة (290) هـ.

انظر "سير أعلام النبلاء" 13/ 516 - 526 وفيه الكثير من المصادر التي ترجمت هذا العلم.

(2)

أبو يعلى هو الإمام الحافظ أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي، محدث الموصل، وصاحب المسند والمعجم. كان من أهل الصدق والأمانة، والدين والحلم، وكان عاقلاً صبوراً، حسن الأدب. توفي سنة (307) هـ.

ترجمنا له في مقدمة المسند نشر دار المأمون للتراث.

(3)

محمد بن محمد بن إبراهيم البلبيسي، هو زين الدين الاسكندراني، سمع علي بن القيم، وابن ظافر، والمزي، وتفقه بالمجد الزنكلوني.

ولد سنة (688) هـ. وسمع وأسمع، وقد حمل عنه العراقي وولده، وتوفي سنة (763) هـ.

انظر الدرر الكامنة 4/ 158، وشذرات الذهب 6/ 262 - 263 وبينهما فرق كبير في تاريخ الوفاة، ومعجم المؤلفين 177/ 11.

(4)

ما عرفته.

(1) في (ظ، م): "عبد" وهو تحريف.

(2)

خرجناه في مسند الموصلي برقم (158).

(3)

قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" 1/ 251: "خُم -بضم الخاء، وشد الميم- ذكر في مسلم أنه ماء بين مكة والمدينة على ثلاثة أميال من الجحفة. وخم: هي الغيضة التي هناك، وبها غدير مشهور، به شهرت فيقال: غدير خم". وانظر النهاية 2/ 81، ومعجم ما استعجم للبكري 1/ 510، ومعجم البلدان 2/ 389.

(4)

خرجناه في مسند الموصلي برقم (567).

(5)

إبراهيم بن أحمد بن عيسى هو ابن عمر بن الخشاب، درس واجتهد، وولي قضاء حلب بعد أن أناب في الحكم بالقاهرة. ولد سنة (698) هـ، وكان فاضلاً، خيراً، فصيحاً بالأحكام، عارفاً بالمكاتبات، اشتغل كثيراً فمهر وأفتى، وتوفي سنة (775) هـ.

وانظر "الدرر الكامنة" 1/ 12 - 13، وشذرات الذهب 6/ 237، وهدية العارفين 5/ 17.

(1) محمد بن عمر بن أبي بكر بن ظافر هو ناصر الدين أبو الفضل البصري الحنبلي، كان من الفقهاء بالمدرسة الصالحية، وكان إمام مسجد، حدث بصحيح مسلم، وبمسند أبي يعلى الموصلي، ولد سنة (637) وسمع وحدث، وتوفي سنة (711) هـ.

انظر الدرر الكامنة 4/ 124.

(2)

أي إلى الحديث ذي الرقم (629) في مسند الموصلي 2/ 5 وهو أول المجلد الثاني من المطبوع.

(3)

في (ظ، م): "مسندي" وهو خطأ.

(4)

أي من الحديث ذي الرقم (2328) وهو أول مسند ابن عباس في المطبوع 213/ 4.

(5)

أي إلى الحديث ذي الرقم (2517) وهو في المسند 4/ 394 - 395.

(6)

أي من الحديث ذي الرقم (3937) في المطبوع 7/ 31 - 32.

(7)

أي إلى الحديث ذي الرقم (4101) وهو في المطبوع 7/ 138.

(1) ذي الرقم (7241) وهو في المطبوع 13/ 213 - 214.

(2)

أي الحديث في الرقم (7252) وهو في المطبوع 13/ 231.

(3)

في (م): "فأجازت هذه".

(4)

في (م، ش): "فطافر" وهو خطأ.

(5)

يعقوب بن محمد بن حسن الهدباني، هو الأمير الكبير، روى عن يحيى وطائفة، وولي شد دواوين الشام، وكان ذا علم وأدب، توفي بمصر في ربيع الأول سنة (645) هـ.

انظر "شذرات الذهب" 5/ 233. والعبر 5/ 187 - 188.

(6)

منصور بن أبي الحسن علي بن إسماعيل الطبري -في (ش): الطبراني وهو خطأ- الصوفي، هو أبو الفضل الواعظ، تفقه وتفنن، وسمع من زاهر الشحامي، وعبد الجبار الخواري، وجماعة، وهو ضعيف في روايته لمسلم، اختلف كثيراً في تاريخ وفاته، ولكنه صحيح السماع من زاهر.

انظر العبر 4/ 288 - 289، ولسان الميزان 6/ 92، والتكملة 1/ 324 - 325 برقم (477)، وشذرات الذهب 4/ 321، وفي التكملة عدد من المصادر الأخرى لهذه الترجمة.

(1) ساقطة من (م).

(2)

في (م، ش): "زين".

(3)

ساقطة من (مص)، وهي في (ظ، م، ش).

(4)

ساقطة من (ظ).

(5)

عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة، هو الإمام، المفتي، المحدث، الفقيه، المدرس، قرأ الكثير وسمع وكتب وعني بهذا الشأن. وكان خيراً، صالحاً، حسن الأخلاق، كثير الفضائل. توفي سنة (767) هـ.

انظر الوفيات للسلامي 2/ 305 - 307 برقم (837)، وطبقات الشافعية للسبكي 10/ 79 - 81 وفيهما الكثير من مصادر ترجمة هذا العلم. وشذرات الذهب 6/ 209.

(6)

أحمد بن هبة الله هو ابن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر، المسند الأجل، ولد سنة (614) هـ، روى الكثير، وتفرد بأشياء، توفي سنة (699).

وانظر العبر 5/ 395، وشذرات الذهب 5/ 445.

(7)

في (ظ): "العزيز" وهو تحريف.

(8)

عبد المعز بن محمد هو ابن أبي الفضل بن أحمد الهروي، البزار، الصوفي، مسند العصر. ولد سنة (522). وسمع من تميم =

= الجرجاني، وزاهر الشحامي، وطبقتهما، وله مشيخة، وقد روى الشيء الكثير، توفي سنة (618) هـ.

انظر العبر 5/ 74، وشذرات الذهب 5/ 281، وسير أعلام النبلاء 22/ 114 - 115 وفيه مصادر لترجمة هذا النبيل.

(1)

زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي، هو المستملي، مسند خراسان، صحيح السماع. روى عن أبي سعد الجنزروذي، والبيهقي وطبقتهما.

ورحل في الحديث، وخرج في التاريخ، وأملى نحواً من ألف مجلس. توفي سنة (533).

انظر لسان الميزان 2/ 470، وشذرات الذهب 4/ 102، وسير أعلام النبلاء 20/ 9 وفيه الكثير من مصادر ترجمة هذا النبيل.

(2)

محمد بن عبد الرحمن بن محمد الجنزروذي، وهو الشيخ الفقيه، والإمام الأديب، النحوي الطبيب، مسند خراسان. كان أديبًا فاضلاً، حسن السيرة عاقلاً، ثقة صدوقاً. توفي سنة (453).

انظر سير أعلام النبلاء 18/ 101 - 103 وفيه مصادر عديدة لترجمة هذا الإمام.

(3)

محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، هو الإمام المحدث الثقة، النحوي البارع، والزاهد العابد، مسند خراسان، ولد سنة (283) هـ، وجمع عدداً من المسانيد، توفي سنة (376) هـ.

وانظر الأنساب 4/ 288 - 289، ولسان الميزان 5/ 38، وسير أعلام النبلاء 16/ 356 - 359 وفيه عدد من المصادر التي ترجمت هذا العلم.

(1) هو أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري، الشيخ الإمام، الحافظ الكبير، صاحب المسند الجليل الذي تكلم على أسانيده، ولد سنة نيف عشرة ومئتين، وجمع وصنف، وكان ثقة يتكل على حفظه، توفي سنة (292) هـ.

وانظر تاريخ بغداد 4/ 334 - 335، وسير أعلام النبلاء 13/ 554 - 557 وفيه الكثير من مصادر ترجمة هذا النبيل الكبير.

(2)

تقدمت ترجمته برقم (6) ص (10).

(3)

أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي العاصمي الجياني، هو المحدث الناقد، النحوي البارع، والأصولي الأديب، المقرئ المفسر، المؤرخ المدقق، الشاعر المتوفى سنة (708) هـ. ومن شعره:

وَظَبْيٍ دَعَتْنِي لِلْحُروبِ لِحاظُهُ

…

وَهَيْهَاتَ مِنْ فَتْكِ اللِّحَاظِ خَلَاصُ

تَصَدَّى لِحَرْبِ الْمُسْتَهَام وَمَالَهُ

…

سِوَى اللَّحْظِ سَهْمٌ وَالعَفَافِ دِلَاصُ

فَلَمَّا أَجَلْتُ الطَّرْفَ أَدمَيْتُ خَدَّهُ

…

فَأدْمَى فُؤَادِي، وَالجُرُوحُ قِصَاصُ

وانظر الدرر الكامنة 1/ 86 - 89، ومعجم المؤلفين 1/ 138 وفيه عدد من المصادر التي ترجمت هذا الأديب.

(1) علي بن محمد الغافقي هو ابن علي بن محمد بن يحيى الشاري، الإمام، الحافظ، والمقرئ، والمحدث الأنبل الأمجد، شيخ المغرب.

كان ثقة متحرياً، ضابطاً، عارفاً بالأسانيد، وكان عالماً بأحوال الرجال، كان بقية صالحة وذخيرة نافعة، توفي سنة (649) هـ.

انظر "سير أعلام النبلاء" 23/ 275 - 278 وفيه عدد من المصادر التي ترجمت له.

(2)

عبد الله بن محمد: هو ابن علي بن عبد الله الحَجْرِيّ الرعيني الأندلسي، الشيخ الإمام، والعلامة المعمر، المقرئ المجود، المحدث الحافظ، الحجة، شيخ الإسلام.

ولد سنة (505) هـ، وكان غاية في الورع والصلاح والعدالة. ولي الخطابة، ودعي إلى القضاء فأبى. رحل ورحل إليه الناس، وهو رأس الصالحين ورسيس الأثبات الصادقين، توفي سنة (591) هـ.

انظر العبر 4/ 277، وشذرات الذهب 4/ 307، وسير أعلام النبلاء 21/ 251 - 252 وفيه كثير من المصادر التي ترجمت هذا العلم.

(3)

في (م، ش): "لجميع".

(4)

محمد بن الحسن بن أحمد إن لم يكن ابن حسن بن بهرام القزويني الصوفي القاضي، الإمام الفاضل، المحدث الصالح الجوال، المتوفى سنة (622) هـ فإني ما عرفته.

وانظر "سير أعلام النبلاء" 22/ 249 - 350 فإن فيه عدداً من المصادر التي ترجمت القزويني.

(1) ساقطة من (ظ، م، ش) وفي (م): "الحسين بن السدي إجازة".

فقد سقط منها كلام سنشير إليه.

(2)

الحسين بن محمد هو ابن فيرة بن حيون بن سكرة الأندلسي السرقسطي، إمام عصره في علم الحديث، وآخر أئمته في الأندلس، كان حافظاً له ولأسماء رجاله ولعلله، وكان إماماً في الفقه كثير الفوائد، غزير العلم، موصوفاً بالضبط والحفظ والدين والفقه، ولد سنة (452)، وتوفي سنة (514) هـ.

وانظر الديباج المذهب 1/ 330 - 332، وشجرة النور الزكية ص (128 - 129) برقم (373)، وسير أعلام النبلاء 19/ 376 - 378 وفيه الكثير من مصادر ترجمة هذا النبيل.

(3)

في (ظ): "نورتس". وما وجدت له ترجمة بعد.

(4)

أحمد بن محمد هو ابن عبد الله الطلمنكي المعافري الأندلسي، الإمام المقرئ، المحقق الحافظ الأثري، أدخل إلى الأندلس علماً جماً نافعاً، وكان عجباً في حفظ القرآن، وكان فاضلاً ضابطاً، شديداً في السنة، انتقل إلى رحمة الله تعالى سنة (429) هـ.

انظر "شجرة النور الزكية" ص (113) برقم (306)، ومعرفة القراء الكبار 309/ 1 - 310، وسير أعلام النبلاء 17/ 566 - 569 وفيهما ذكر عدد من المصادر التي ترجمت هذا العالم.

(5)

محمد بن أحمد هو ابن محمد بن يحيى بن مفرج -تحرفت في (ظ، م) =

= إلى: فرج- القرطبي، الإمام الفقيه الحافظ، القاضي.

كان حافظاً بصيراً بأسماء الرجال وأحوالهم، وهو من أوثق المحدثين وأجودهم ضبطاً، توفي سنة (380) هـ.

وانظر "شجرة النور الزكية" ص (89) برقم (196)، وسير أعلام النبلاء 16/ 390 - 392 وفيه كثير من مصار ترجمة هذا الإمام الجليل.

(1)

محمد بن أيوب بن حبيب بن الصموت الرقي، نزيل مصر. روى عن هلال بن العلاء وطائفة، وسمعت منه طائفة، توفي سنة (341) هـ.

انظر شذرات الذهب 2/ 361، وسير أعلام النبلاء 15/ 441، والعبر 2/ 263.

(2)

محمد بن محمد هو ابن إبراهيم بن أبي القاسم بن عنان الميدومي. ولد سنة (644) هـ وبكّر أبوه به فأسمعه من النجيب، وابن علاق، وجماعة. وهو خاتمة من سمع من النجيب، وابن علاق، وابن عزون، وفاة، وحدث بالكثير بالقاهرة، ورحل إلى القدس، وهو أعلى شيخ من شيوخ العراقي. توفي سنة (754).

انظر "الدرر الكامنة" 4/ 157 - 158.

(3)

علي بن أحمد هو المعروف بابن القسطلاني، المصري، المالكي، المفتي، المعدّل. سمع بمكة من زاهر بن رستم ويونس الهاشمي، =

= ودرس بمصر، وولي مشيخة الكاملية إلى أن توفي سنة (665) هـ.

انظر العبر 5/ 281، وشذرات الذهب 5/ 320.

(1)

يوسف بن عبد الله بن يوسف بن أيوب بن القاسم الفهري الشاطبي، هو الشيخ الأجل الذي نشأ ببيت الحديث حدث هو، وأبوه، وجده، توفي سنة (592) هـ.

انظر التكملة 1/ 262 برقم (351).

(2)

عبد الرحمن بن محمد بن عتاب، هو الشيخ العلامة، المحدث الصدوق، مسند الأندلس، وهو آخر الشيوخ الجلة الأكابر فيها علوَّ إسناد وسعة رواية، ومدار الحديث عليه لذلك فقد كثر الانتفاع به.

ولد سنة (433) هـ ودرس وحصل، وسمع وحدث، توفي سنة (520) هـ.

انظر الديباج المذهب 1/ 479، وسير أعلام النبلاء 19/ 514 - 515 وفيه عدد من المصادر التي ترجمت هذا النبيل.

(3)

محمد بن عتاب هو ابن محسن، الإمام العلامة، المحدث، مفتي قرطبة. ولد سنة (383) هـ. وكان من جلة العلماء الأثبات، ومن الذين اهتموا بالفقه وسماع الحديث وتقييده وإتقانه. توفي سنة (462) هـ.

وانظر سير أعلام النبلاء 18/ 328 - 330 وفيه عدد من مصادر هذه الترجمة، وشذرات الذهب 3/ 311.

(4)

سليمان بن خلف هو ابن سعد -وفي ترتيب المدارك: ابن سعدون- ابن =

= أيوب الأندلسي، الإمام العلامة، القاضي، ذو الفنون. ارتحل وجمع وصنف فأصبح الفقيه المتكلم، الأديب الشاعر. ولد سنة (403) هـ وعاش فترة خصبة تحصيلاً وعطاء، وتوفي سنة (474) هـ.

وانظر "سير أعلام النبلاء" 18/ 535 - 545 وفيه كثير من مصادر ترجمة هذا العلم.

(1)

هو الإمام، الحافظ، الثقة، الرحال الجوال. محدث الإسلام، علم المعمرين أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مُطَير الشامي، الطبراني.

ولد بعكا عام (260) هـ. وارتحل به أبوه وحرص عليه لأنه كان صاحب حديث، فبقي في الارتحال، ولقي الرجال ستة عشر عاماً، فجمع وصنف وعمر دهراً طويلاً، فازدحم عليه المحدثون، ورحلوا إليه من الأقطار.

لقي الكثير من الرجال، وروى عنه الكثير، حتى إن بعض شيوخه قد رووا عنه، توفي سنة (360) هـ.

ومن تواليفه: المعجم الصغير مطبوع في جزأين وقد جمع فيه حديثاً عن كل شيخ من شيوخه.

والمعجم الكبير: وهو مطبوع بـ (25) مجلداً، حققه الأستاذ حمدي عبد المجيد السلفي، ولكن فقد منه المجلد:(13 - 14 - 15 - 16)، والمجلد:(21) أيضاً. وقد رتبه بحسب أسماء الصحابة وتراجمهم، وما رووه. ولكن ليس فيه مسند أبي هريرة، ولم يستوعب حديث الصحابة المكثرين.

والمعجم الأوسط: رتبه على مشايخه المكثرين، وقد جمع فيه غرائب ما عند كل واحد منهم. وقد قام بتحقيق هذا الكتاب الدكتور محمود الطحان =

= فرأيت منه ثلاث مجلدات في كل مجلدة ألف حديث، أعانه الله على إتمامه وقد قدم له بمقدمة عرف بها المعجم الأوسط هذا الذي كان يقول فيه الطبراني:"هذا الكتاب روحي". فانظره إذا أردت.

وانظر "سير أعلام النبلاء" 16/ 119 - 130 وفيه عدد جيد من مصادر ترجمة هذا الإمام النبيل.

(1)

محمد الثالثة سقطت من (م). هو محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم. ولد سنة (683) هـ. وكان خيراً متواضعاً. حدث بالكثير، وكان مسند الديار المصرية. توفي سنة (765) هـ.

انظر "الدرر الكامنة" 4/ 235، وشذرات الذهب 6/ 206.

(2)

القلانسي -بفتح القاف، واللام ألف بعدها النون المكسورة، وفي آخرها السين المهملة-: هذه النسبة إلى القلانس، وهي جمع قلنسوة، وعملها،

…

انظر الأنساب 10/ 282 - 283، واللباب 3/ 67.

(3)

ما عرفته.

(4)

الفارقي -بفتح الفاء، والراء المكسورة، بينهما ألف، وفي آخرها القاف-: هذه النسبة إلى ميافارقين .... وانظر الأنساب 9/ 217 - 218، واللباب 3/ 278، ومعجم البلدان 5/ 235 - 238.

(5)

خاتون هي أخت السلاطين أولاد نجم الدين أيوب، وهي شقيقة المعظم تورانشاه، وهي سيدة جليلة، عاقلة، كثيرة البر والصلة والإحسان، =

= وكان بابها ملجأ للقاصدين، توفيت سنة (616) هـ.

انظر "أعلام النساء" 2/ 155، وسير أعلام النبلاء 22/ 78 - 79 وفيهما عدد من المصادر التي ترجمت هذه الفاضلة.

(1)

أسعد بن سعيد بن روح، هو الشيخ الصالح الجليل المعمر، مسند أصبهان أبو الفخر. رحلة الوقت، ولد سنة (517) هـ وسمع وأسمع، وتوفي سنة (607) هـ.

وانظر "سير أعلام النبلاء" 21/ 491 - 492 وفيه عدد من المصادر التي ترجمت هذا النبيل.

(2)

لعله الحافظ الثقة، الشيخ الإمام، المسند، محدث أصبهان، أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن، أبو سعد الأصبهاني.

وانظر سير أعلام النبلاء 20/ 119 - 123 وانتبه إلى الخلاف في اسم جده.

(3)

عفيفة بنت أحمد بن عبد الله -في أعلام النساء: عبد القادر- ابن عبد الله بن حسن، هي الشيخة الجليلة المعمرة، مسندة أصبهان. روى عنها الضياء المقدسي وقال:"ولدت في ذي الحجة سنة عشر وخمس مئة، وماتت في ربيع الآخر سنة (606) هـ".

انظر أعلام النساء 299/ 3 - 300، وسير أعلام النبلاء 21/ 481 - 482 وفيهما غير قليل من المصادر التي ترجمت هذه العالمة النبيلة.

(1) عائشة بنت معمر بن الفاخر، هي الشيخة المعمرة، المسندة، القرشية. سمعت حضوراً من فاطمة الجوزدانية، وسماعاً كثيراً من زاهر بن طاهر، وسعيد بن أبي الرجاء، وطائفة.

حدث عنها ابن نقطة، والشيخ الضياء، والتقي العز، وآخرون.

وكان سماعها صحيحاً بإفادة أبيها. توفيت سنة (607) هـ.

وانظر سير أعلام النبلاء 21/ 499 - 500 هـ، وأعلام النساء 3/ 192 وفيهما عدد كبير من المصادر التي ترجمت هذه النبيلة.

(2)

فاطمة بنت عبد الله بن أحمد، هي الشيخة المعمرة الصالحة، مسندة الوقت. تفردت في وقتها برواية المعجمين الكبير والصغير للطبراني. آخر من حدث عنها ابن ريذة. توفيت في رجب سنة (524) هـ.

انظر "سير أعلام النبلاء" 19/ 504 - 505، وأعلام النساء 4/ 68 وفيهما عدد من المصادر التي ترجمت هذه الشيخة الفاضلة.

(3)

عبد المؤمن بن خلف هو ابن أبي الحسن بن شرف الدمياطي، العلامة: مسند الوقت. كان مليح الهيئة، حسن الخلق، بساماً، فصيحاً، لغويّاً، مقرئاً، كبير النفس، صحيح الكتب، مفيداً، جيد المذاكرة، وكان صاحب حرمة وجلالة. توفي سنة (705) هـ وكان موسعاً عليه بالرزق.

انظر "الدرر الكامنة" 2/ 417 - 418، وشذرات الذهب 6/ 12.

(1) صقر بن يحيى هو ابن سالم بن يحيى بيت عيسى بن صقر، المفتي، كبير الشافعية، من كبار الأئمة، درس فأفاد مع الدين والصيانة، توفي سنة (653) هـ.

انظر "سير أعلام النبلاء" 23/ 306. و"الطبقات الكبرى" 8/ 153 وفيهما عدد غير يسير من مصادر ترجمة هذا النبيل.

(2)

إبراهيم بن خليل الدمشقي هو الأدمي المولود سنة (575). أسمعه أخوه من عبد الرحمن الخرقي، ويحيى الثقفي، وجماعة، وحدث بدمشق، وحلب. توفي سنة (658) هـ.

وانظر "سير أعلام النبلاء" 23/ 340.

(3)

محمد بن إسماعيل بن أحمد هو ابن أبي الفتح المقدسي، النابلسي، خطيب مردا. الشيخ الإمام، المسند الخطيب، انتشرت مروياته بدمشق، ونعم الشيخ كان. ولد سنة (566) هـ. وتوفي سنة (656) هـ.

وانظر "سير أعلام النبلاء" 23/ 325 - 326 وفيه عدد من المصادر التي ترجمت هذا الخطيب النبيل.

(4)

يحيى بن محمود الثقفي، هو أبو الفرج الأصفهاني الصوفي. حضر في أول عمره على الحداد وجماعة. وروى الكثير بأصبهان، والموصل، وحلب، ودمشق. توفي سنة (584) هـ.

وانظر العبر 4/ 254، وشذرات الذهب 4/ 282.

(5)

محمد بن أحمد هو ابن الشيخ أبي عمر المطهر بن أبي نزار الربعي =

= الأصبهاني. ولد سنة (434) هـ. وكان شيخاً سديداً، صالحاً. توفي سنة (516) هـ.

وانظر "سير أعلام النبلاء" 19/ 457 - 458 وفيه عدد من المصادر التي ترجمت هذا الشيخ النبيل.

(1)

في (م): "الموار" وهو خطأ.

(2)

محمد بن عبد الله هو ابن أحمد بن إبراهيم، المشهور بابن ريذة، الشيخ العالم. الأديب الرئيس، مسند العصر، التاجر المعمر. الثقة الأمين.

كان يرحمه الله - وافر العقل، كامل الفضل، مكرماً لأهل العلم. توفي سنة (440) هـ.

وانظر "سير أعلام النبلاء" 17/ 595 - 596 وفيه كثير من المصادر التي ترجمت هذا العالم النبيل.

(3)

محمد بن علي -ليس في شذرات الذهب: علي- ابن يوسف بن إدريس الدمياطي، الحراوي. سمع بإفادة خاله الدمياطي من الحافظ شرف الدين الدمياطي، وتفرد بالسماع منه، وسمع الكثير، وحدث بالكثير، عمر غير قليل، وتوفي بالقاهرة سنة (781) هـ.

انظر "الدرر الكامنة" 4/ 99. وشذرات الذهب 6/ 272.

(1) يوسف بن خليل الدمشقي، هو الإمام المحدث، الصادق الرحال، شيخ المحدثين، وراوية الإسلام. ذو العلم الحسن، والمعرفة الجيدة، والمشاركة القوية في الإسناد والمتن، والعالي والنازل، فهو صاحب رواية ودراية. توفي سنة (648).

انظر "سير أعلام النبلاء" 23/ 151 - 155 وفيه غير قليل من المصادر التي ترجمت هذا الإمام.

(2)

خليل بن أبي الرجاء بدر بن أبي الفتح الأصبهاني، هو الشيخ الجليل المسند، شيخ الشيوخ. سمع من الحسن بن أحمد الحداد، ومحمود بن إسماعيل الصيرفي، وجعفر بن عبد الواحد الثقفي وغيرهم، وحدث بالكثير. ولد سنة (500) هـ. وتوفي سنة (596) هـ.

وانظر "التكملة في أسماء النقلة" 1/ 354 برقم (530)، و"سير أعلام النبلاء" 21/ 269 وفيهما عدد كبير من المصادر التي ترجمت هذا المسند الجليل.

(3)

هذه النسبة إلى راران. وهي قرية من قرى أصبهان. وانظر الأنساب 6/ 38، واللباب 2/ 5 - 6.

(4)

الحسن بن أحمد بن الحسن هو الشيخ الإمام، المقرئ المجود، المحدث المعمر، مسند العصر أبو علي الحداد. ولد سنة (419) هـ. وكان عالماً صدوقاً، ثقة من أهل العلم والقرآن والدين، حدث بالكثير، وتوفي سنة (515) هـ.

وانظر "سير أعلام النبلاء" 19/ 303 - 307 وفيه عدد من المصادر التي ترجمت هذا المحدث النبيل.

(1) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق، هو الإمام الحافظ، الثقة العلامة، شيخ الإسلام.

ولد لأب من المحدثين سنة (336) هـ. وكان حافظاً مبرزاً، عالي الإسناد. وقال الذهبي: وما هو بمتهم، بل هو صدوق عالم بهذا الفن، ما أعلم له ذنباً -والله يعفو عنه- أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه، ثم يسكت عن توهينها". توفي سنة (430) هـ.

انظر "سير أعلام النبلاء" 17/ 453 - 464 وفيه العديد من مصادر ترجمة هذا العلامة النبيل.

(2)

محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز هو ابن عيسى بن أيوب الأيوبي. ولد سنة (674)، وسمع الحراني جده لأمه، وابن خطيب المزة، وابن الأنماطي وغيرهم. وحدث، وتفرد، ومن تلامذته المشهورين الحافظ العراقي. توفي سنة (756) هـ.

وانظر "الدرر الكامنة" 3/ 387 - 388.

(3)

هو في معجم الطبراني الكبير المطبوع 48/ 7 برقم (6349).

(4)

في المطبوع 8/ 163 برقم (7623).

(5)

عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحراني، عز الدين، أبو العز، مسند =

= الوقت. ولد سنة (594) هـ. وروى عن أبي حامد بن جوالق، ويوسف بن كامل، وطائفة. وكان ممن رووا عنه الحافظ علم الدين البرزالي. توفي سنة (686) هـ.

وانظر "ذيل طبقات الحنابلة" 2/ 463. وشذرات الذهب 5/ 396.

(1)

في (م): "اسمين".

(2)

أي الحديث ذي الرقم (11723) في المطبوع 11/ 276.

(3)

إسماعيل هو ابن عبد القوي بن أبي العز بن عزون الأنصاري، المصري. سمع الكثير من البوصيري، وابن ياسين. وفاطمة بنت سعد الخير. وجماعة. وكان صالحاً خيراً. توفي سنة (667) هـ.

انظر شذرات الذهب 5/ 324. والعبر 5/ 286.

(4)

فاطمة بنت سعد الخير، هي الشيخة الجليلة المسندة. ولدت لأب محدث تاجر سنة (522) هـ. ورأت عزاً وجاهاً. سمعت الكثير، وحدثت =

= بدمشق، ومصر. توفيت سنة (600) هـ.

انظر "التكملة في أسماء النقلة" 2/ 14 - 15 برقم (773)، وسير أعلام النبلاء 412/ 21 - 413 وفيهما عدد من المصادر التي ترجمت هذه النبيلة الجليلة.

(1)

أي بالحديث (4833) في الكبير 5/ 127.

(2)

عبد القادر بن محمد بن محمد هو ابن نصر بن سالم الحنفي. ولد سنة (696) هـ. وعني بالفقه، ودرس وأفتى. وأجاز له الدمياطي. جمع الكثير، واهتم بالطلب، ولم يكن بالماهر. وقد سمع منه الكبار. توفي سنة (775) هـ.

وانظر "الدرر الكامنة" 2/ 392. وشذرات الذهب 6/ 238.

(3)

عبد الله بن علي بن عمر بن شبل هو ابن رافع الصنهاجي. كان جميل الصورة، فاضلاً، ذاكراً لمسموعاته، شريف النفس. وكان يقظاً واسع الرواية، نبيلاً، وله وجاهة عند المنصور قلاوون. حدث بالكثير وكان صبوراً على التسميع، توفي سنة (724) هـ.

وانظر "الدرر الكامنة" 2/ 276 - 277.

(4)

الصنهاجي -بضم الصاد المهملة وكسرها، والنون الساكنة، والهاء =

= المفتوحة-: هذه النسبة إلى صنهاجة. وصنهاجة، وكُتَامة قبيلتان من حمير، وهما من البربر

…

انظر الأنساب 8/ 98، واللباب 2/ 249.

(1)

في (ظ، م، ش): "حاضرة".

(2)

هو في الجزء المفقود من هذا المعجم.

(3)

جاء هذا العنوان في الكبير 22/ 159 وحديث هند هذا فيه برقم (414).

(4)

لعله عمر بن علي بن موسى بن الخليل البغدادي، الفقيه المحدث، أبو =

= حفص الأزجي البزار، وإن لم يكن فما عرفته. وانظر "ذيل طبقات الحنابلة" 2/ 444 - 445.

(1)

أي من حديث هند بن أبي هالة رقم (414) في الكبير 22/ 155.

(2)

وآخر طرق هذا الحديث هي الطريق (328) في الكبير 24/ 122.

(3)

عبد الله بن محمد بن علي بن محمد هو ابن عبد الرحمن بن خطاب الباجي. ولد سنة (706) وسمع من عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة، وعبد الله بن علي الصنهاجي في آخرين، حدث بالكثير، وسمع منه الكثير من المشايخ، ثم توفي سنة (788) هـ.

وانظر الدرر الكامنة 2/ 278 - 279.

(4)

الباجّي -بالباء الموحدة من تحت مفتوحة بعدها ألف، ثم الجيم- هذه النسبة إلى ثلاثة مواضع: أحدها باجة وهي بلدة من بلاد الأندلس

…

انظر الأنساب 2/ 18 - 20، واللباب 1/ 103 - 104.

(5)

أي من حديث فاطمة بنت المنذر رقم (414) في المعجم الكبير 22/ 155.

(6)

إلى الحديث (484) في الكبير 24/ 192.

(1) أي من حديث بسرة المشار إليه في التعليق السابق.

(2)

في (مص): "حكيمية" وهو خطأ.

(3)

ذي الرقم (545) في المعجم الكبير 24/ 212 - 215.

(4)

أي من حديث حليمة المشار إليه في التعليق السابق.

(5)

"محمد بن" ساقطة من (ظ، م، ش).

(6)

محمد بن علي بن ساعد هو ابن إسماعيل بن سليم أبو عبد الله المحروسي الخالدي. ولد بحلب سنة (637) هـ. وسمع من الحافظ يوسف بن خليل. وسمع منه ابن سيد الناس وغيره. وتوفي سنة (714) هـ جزم بهذا البرزالي، وأيده العراقي.

انظر "الدرر الكامنة" 4/ 64.

(7)

أي من الحديث (329) في الكبير 24/ 122.

(8)

الذي قلنا إنه في المعجم 192/ 24 برقم (484).

(9)

أي من الحديث (293) في الكبير 25/ 120.

(10)

إلى الحديث (398) في الكبير 25/ 164.

(1) محمد بن إسماعيل بن محمد هو ابن أبي الفتح الطرسوسي، الحنبلي، الفقيه، الشيخ الجليل، مسند أصبهان. ولد سنة (502) هـ سمع من أبي علي الحداد، وأبي نهشل العنبري. وغيرهما. وحدث عنه أبو موسى عبد الله بن عبد الغني، ويوسف بن خليل، وطائفة. وتوفي سنة (595) هـ.

انظر "التكملة في أسماء النقلة" 1/ 327 - 328 برقم (484).

وسير أعلام النبلاء 21/ 245 وفيهما عدد جيد من مصادر ترجمة هذا الفقيه النبيل.

(2)

الطرسوسي -بفتح الطاء المهملة، والراء المهملة أيضاً، ثم سينان مهملتان بينهما واو: الأولى مضمومة، والثانية مكسورة-: هذه النسبة إلى "طرسوس" كانت من بلاد الثغر بالشام. وكان يضرب بعيدها المثل. وهي الآن في الجنوب الغربي من الأراضي التركية. وانظر الأنساب 8/ 231، واللباب 2/ 279.

(3)

محمود بن إسماعيل بن محمد هو ابن محمد بن عبد الله الأصبهاني الصيرفي الأشقر. الشيخ الجليل الثقة، روى معجم الطبراني الكبير، ولد سنة (421) هـ. وكان رجلاً صالحاً. سمع الحديث وأسمعه. توفي سنة (514) هـ.

انظر "سير أعلام النبلاء" 19/ 428 - 430 وفيه عدد من مصادر ترجمة هذا المحدث النبيل.

(4)

عبد الصمد بن أحمد هو ابن الفضل العنبري التميمي الأصبهاني، =

= الشيخ الجليل المعمر، ولد سنة (427) هـ وكان مكثراً، وكان أبوه من فضلاء الأدباء، سمع وأسمع. توفي سنة (517) هـ.

وانظر سير أعلام النبلاء 19/ 483 - 484 وفيه أكثر من مصدر لترجمة هذا النبيل.

(1)

محمد بن أبي زيد بن حمد هو ابن أبي نصر، الشيخ المعمر الصدوق، مسند أصبهان أبو عبد الله الكراني -كران: محلة بأصبهان- ولد سنة (497) وسمع الكثير، وحدث بالكثير، توفي سنة (597) هـ.

وانظر "التكملة لوفيات النقلة" 1/ 400 برقم (617)، وسير أعلام النبلاء 21/ 363 وفيهما عدد جيد من المصادر التي ترجمت هذا المعمر النبيل.

(2)

في (م) وشذرات الذهب 4/ 322 جاءت: "أحمد" وهو تحريف.

(3)

في (ظ): "الكرماني" وهو تحريف. والكراني -بفتح الكاف والراء المهملة مع التشديد، وفي آخرها نون-: هذا النسبة إلى "كران"، وهي محلة كبيرة بأصبهان رد الله بلاد الإسلام إلى ما كانت عليه وزادها اتساعاً.

وانظر الأنساب 10/ 377 - 379، واللباب 3/ 89.

(4)

أحمد بن محمد بن الحسين هو ابن محمد بن فاذشاه، الشيخ، الرئيس، المسند، روى المعجم الكبير بكامله عن الطبراني، وسمعه منه الكثير من =

= طلبة العلم.

كان صحيح السماع غير أنه رمي بالاعتزال والتشيع. وهذا ليس طعناً مذهباً للثقة بمروياته. توفي سنة (433) هـ. ومن شعره:

سهام الشيب نافذة مصيبة

…

وسابقة الملمة والمصيبة

ومن نزل المشيب بعارضيه

…

قد استوفى من الدنيا نصيبه

وانظر "سير أعلام النبلاء" 17/ 515 - 516 وفيه بعض المصادر لترجمة هذا الرئيس النبيل.