الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
30 - (باب: في خصال الإيمان)
وقد تقدمت أحاديث كثيرة من هذا (1)، في باب: الإسلام والإيمان.
198 -
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثَلَاثٌ مِنْ أَخْلَاقِ الإيمَانِ: مَنْ إذَا غَضِبَ، لَمْ يُدْخِلْهُ
= ومحمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان ترجمه البخاري في الكبير 1/ 204 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلاً، وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 42:"وسألت أبي عنه فقال: لا يحتج به، يأتي بالمناكير". وذكره ابن حبان في الثقات 7/ 416، وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (410) برقم (1488):"وكان صدوقاً، وكان له فقه".
وقال المروزي في "العلل ومعرفة الرجال لأحمد" ص (166) برقم (293): "وعرضت على أبي عبد الله كتابًا فيه هذه الأسماء، الإخوة فيه: عمران بن عيينة، وإبراهيم بن عيينة، ومحمد بن عيينة. فقال: كان محمد شيئاً عجباً، وكان بعد سفيان
…
".
ولكن محمدًا هذا خولف فيه فقال حفص بن غياث، ومحمد بن بشر، ويحيى بن سعيد، وعبدة بن سليمان، ويعلى بن عبيد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
…
وقد استوفينا تخريجه في صحيح ابن حبان برقم (479).
وقال الطبراني: "لم يروه عن محمد أخي سفيان إلا يعقوب".
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 3/ 12 برقم (5179) إلى الطبراني في الأوسط .. وانظر "شعب الإيمان" 6/ 232 برقم (7983).
(1)
في (م): "هذا باب".
غَضَبُهُ في بَاطِلٍ، وَمَنْ إذَا رَضِي، لَمْ يُخْرِجْهُ رِضَاهُ مِنْ حَقٍّ، وَمَنْ إذَا قَدِرَ، لَمْ يَتَعَاطَ مَا لَيْسَ لَهُ".
رواه الطبراني (1) في الصغير، وفيه بشر بن الحسين، وهو كذّاب.
199 -
وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الإيمَانِ، قَالَ:"الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ".
رواه أبو يعلى (2)، وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وهو متروك.
(1) في الأوسط -مجمع البحرين ص (13) - وفي الصغير 1/ 61 من طريق أحمد بن الحسين أبي جعفر الأصبهاني، حدثنا حجاج بن يوسف بن قتيبة الهمداني، حدثنا بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس
…
وهذا إسناد ضعيف جداً، بشر بن الحسن الهلالي، قال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 190:"يروي عن الزبير بن عدي بنسخة موضوعة". وانظر لسان الميزان 2/ 21 - 22، وكامل ابن عدي 2/ 443 - 444. وشيخ الطبراني وشيخ شيخه ما وجدت لهما ترجمة.
وقال الطبراني: "لم يروه عن الزبير بن عدي إلا بشر بن الحسن".
وسيأتي الحديث هذا ثانية في الأحكام، باب: من لم يدخله غضبه في باطل.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 15/ 811 برقم (43225) إلى الطبراني في الأوسط.
(2)
في المسند 3/ 380 برقم (1854)، وإسناده ضعيف، وهناك خرجناه. وانظر "شعب الإيمان" 9/ 122 برقم (9710، 9711). =