الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
25 - (باب منه (مص:78))
184 -
عَنْ عَمَّارٍ رضي الله عنه قَالَ: -قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم "ثَلَاثٌ مِنَ الإيمَانِ: الإنْفَاقُ مِنَ الإقْتَارِ، وَبَذْلُ السَّلامِ لِلْعَالمِ، وَالإنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ".
رواه البزار (1)، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن شيخ البزار لم أر من ذكره، وهو الحسن بن عبد الله الكوفي.
= شبويه، حدثنا أبو اليمان، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر
…
وهذا إسناد ضعيف، سعيد بن سنان هو الحنفي الكندي رماه الدارقطني وغيره بالوضع. وأبو الزاهرية هو حدير بن كريب. وانظر موضوعات ابن الجوزي 1/ 136، واللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة 1/ 43. ولم ينسبه المتقي الهندي في الكنز 1/ 37 برقم (68) إلا إلى البزار.
(1)
في كشف الأستار 1/ 25 برقم (30) من طريق الحسن بن عبد الله الكوفي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن عمار
…
وهذا إسناد ضعيف: معمر لم يذكر فيمن سمعوا أبا إسحاق قديماً. وشيخ البزار ما عرفته وأخشى أن يكون "حسين بن عبد الله بن محمد بن سليمان الكوفي" وانظر تاريخ واسط (92، 220).
وهو في مصنف عبد الرزاق 10/ 386 برقم (19439) موقوف على عمار.
وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" 2/ 145 برقم (1931): "سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق
…
فقالا: هذا خطأ، رواه الثوري، وشعبة، وإسرائيل، وجماعة: يقولون: عن أبي إسحاق، عن صلة، عن عمار، قوله. لا =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= يرفعه أحد منهم، والصحيح موقوف عن عمار.
قلت لهما: الخطأ ممن هو؟ قال أبي: أرى من عبد الرزاق، أو من معمر، فإنهما جميعاً كثيرو الخطأ.
وقال أبو زرعة: لا أعرف هذا الحديث من حديث معمر. ثم قال: من يقول هذا؟ قلت: حدثنا شيخ بواسط يقال له ابن الكوفي، عن عبد الرزاق، فسكت".
وعلقه البخاري في الإيمان، باب: إفشاء السلام قبل الحديث (28) بقوله: "وقال عمار: ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان
…
".
وقال ابن حجر في الفتح 1/ 82: "وأثره -أي: أثر عمار- أخرجه أحمد بن حنبل في كتاب الإيمان، من طريق سفيان الثوري، رواه يعقوب بن شيبة في مسنده من طريق شعبة وزهير بن معاوية وغيرهما: كلهم عن أبي إسحاق السبيعي، عن صلة بن زفر، عن عمار
…
وهكذا رويناه في جامع معمر، عن أبي إسحاق. وكذا حدث به عبد الرزاق في مصنفه عن معمر، وحدث به عبد الرزاق بأخرة فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم كذا أخرجه البزار في مسنده، وابن أبي حاتم في (العلل)، كلاهما عن الحسن بن عبد الله الكوفي.
وكذا رواه البغوي في (شرح السنة) من طريق أحمد بن كعب الواسطي.
وكذا أخرجه ابن الأعرابي في معجمه عن محمد بن الصباح الصنعاني.
ثلاثتهم عن عبد الرزاق مرفوعاً، واستغربه البزار. وقال أبو زرعة: هو خطأ.
قلت: هو معلول من حيث صناعة الإسناد، لأن عبد الرزاق تغير بأخرة، وسماع هؤلاء منه في حال تغيره. إلا أن مثله لا يقال بالرأي فهو في حكم المرفوع. =