المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌القسم الأولآداب طالب العلم

- ‌النوع الأول: أدب طالب العلم مع نفسه:

- ‌ إخلاص النية لله عز وجل:

- ‌ العمل بالعلم:

- ‌ خشية الله والخوف منه:

- ‌ البعد عن المعاصي:

- ‌ العبادة والذكر:

- ‌ الإقبال على الله بكثرة الدُّعاء:

- ‌ استحضار مِنَّة الله وفضله:

- ‌ التحلي بخصال المروءة:

- ‌ الوسطية وعدم الغلو:

- ‌ رحابة الصدر في مسائل الخلاف:

- ‌النوع الثاني: أدب طالب العلم مع شيخه:

- ‌ الأدب في مخاطبته:

- ‌ الأدب في السؤال:

- ‌ احترام الشيخ:

- ‌ شكره على إحسانه إليه:

- ‌النوع الثالث: أدب طالب العلم مع زملائه:

- ‌ اجتناب الحسد:

- ‌ لا يبخل بإفادتهم ومعاونتهم:

- ‌ مذاكرة العلم:

- ‌النوع الرابع: أدب طالب العلم مع عامة الناس:

- ‌ تعليمهم وبذل النصح لهم:

- ‌ أن يُحدِّث الناس بما يعرفون:

- ‌ الرحمة بهم وإظهار الشفقة عليهم:

- ‌ إلقاء السلام ورده والابتسامة في وجوه الآخرين:

- ‌ الحلم والرفق:

- ‌ ألا يضع نفسه في موقف يُذل فيه العلم وأهله:

- ‌ البعد عن الهيشات والفتن:

- ‌منهجية طالب العلم في الطلب:

- ‌ إتقان الأصول:

- ‌ تلقي العلم عن الأشياخ:

- ‌ حفظ العلم كتابة:

- ‌ تعاهد المحفوظات:

- ‌ اللجوء إلى الله تعالى في الطلب والتحصيل:

- ‌ لا تكن أبا شبر:

- ‌ المحافظة على ساعات عمرك:

- ‌ الحرص على العلوم النافعة:

- ‌القسم الثانينبذة عن علوم الشريعة

- ‌أولاً: علم التفسير:

- ‌تعريف التفسير:

- ‌أقسام التفسير:

- ‌ثمرة دراسة علم التفسير وفوائده:

- ‌مصطلحات علم التفسير:

- ‌ثانيًا: الحديث وعلومه:

- ‌تعريف الحديث:

- ‌أقسام علم الحديث:

- ‌ثمرة دراسة علم الحديث وفوائده:

- ‌مصطلحات علم الحديث:

- ‌ثالثًا: علم العقيدة:

- ‌تعريف العقيدة:

- ‌أقسام العقيدة:

- ‌ثمرة دراسة علم العقيدة وفائدته:

- ‌مصطلحات في علم العقيدة:

- ‌رابعًا: الفقه:

- ‌تعريف الفقه:

- ‌أقسام الفقه:

- ‌ثمرة دراسة علم الفقه وفوائده:

- ‌مصطلحات علم الفقه:

- ‌خامسًا: أصول الفقه:

- ‌تعريف أصول الفقه:

- ‌أقسام أصول الفقه:

- ‌ثمرة دراسة علم أصول الفقه وفوائده:

- ‌مصطلحات علم أصول الفقه:

الفصل: ‌مصطلحات علم الحديث:

9) علم الحديث يمتد تأثيره إلى العلوم الإسلامية الأخرى.

‌مصطلحات علم الحديث:

المتواتر: ما رواه جمع كثير عن جمع كثير بحيث تحيل العادة أو العقل تواطؤهم على الكذب.

الآحاد: ما فقد شرطًا من شروط التواتر.

الحديث القدسي: ما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل لفظًا أو معنى سوى القرآن.

الحديث المرفوع: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف.

الحديث الموقوف: ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير متصلًا كان أو منقطعًا.

الحديث المقطوع: ما أضيف إلى التابعين فمن دونهم موقوفًا عليهم من أقوالهم وأفعالهم.

الصحيح لذاته: ما اتصل سنده بنقل العدل تام الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.

الصحيح لغيره: هو الحديث الحسن لذاته إذا روي من وجه آخر مثله أو أقوى منه.

الحسن لذاته: هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل عدل خف ضبطه من غير شذوذ ولا علة.

ص: 69

الحسن لغيره: هو الحديث الضعيف إذا تعددت طرقه ويمكن أن ينجبر بغيره.

الحديث الضعيف: هو الحديث الذي فقد شرطًا من شروط الحديث المقبول، وقصر عن رتبة الحسن.

الحديث الموضوع: هو الخبر المكذوب المختلق الذي ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبًا.

الحديث المتروك: هو الحديث الذي في إسناده راوٍ متهم بالكذب ولا يعرف الحديث إلا من جهته.

الحديث الشاذ: ما رواه الراوي الثقة مخالفًا لمن هو أوثق منه.

الحديث المنكر: هو ما رواه الراوي الضعيف مخالفًا للثقة.

الحديث المُدْرَج: هو ما غير في سياق إسناده أو أدخل في متنه ما ليس منه.

الحديث المضطرب: هو الحديث الذي يروى على أوجه مختلفة لا مرجح بينها، ولا يمكن الجمع بينها.

الحديث المُصَحَّف: هو تغيير الكلمة في الحديث عن الهيئة الصحيحة إلى غيرها.

الحديث المتصل: هو الذي لم يسقط من إسناده أحد من رواته مرفوعًا كان أو موقوفًا.

المنقطع: هو ما سقط من إسناده قبل الصحابي راوٍ واحد أو أكثر لا على التوالي.

ص: 70

الحديث المعلق: ما حذف من أول إسناده راوٍ أو أكثر على التوالي، أو يحذف جميع الإسناد، أو يحذف كل الإسناد عدا الصحابي.

المعضل: هو ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي.

المرسل: ما رفعه التابعي صغيرًا كان أو كبيرًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو هو: ما سقط من آخر إسناده من بعد التابعي.

المدلس: وهو نوعان:

الأول: تدليس الإسناد: هو أن يروي الراوي عَمَّن لقيه ما لم يسمعه منه، موهمًا أنه سمعه منه.

والثاني: تدليس الشيوخ: هو أن يروى الراوي عن شيخ حديثًا سمعه منه، فيسميه، أو يكنيه، أو ينسبه، أو يصفه بما لا يعرف به؛ كيلا يُعْرَف لضعفه أو صغره أو نحو ذلك.

المرسل الخفي: هو الحديث الذي يرويه الراوي عَمَّن عاصره ولم يلقه.

هذه أبرز المصطلحات المتعلقة بعلم الحديث.

•••

ص: 71