‌ب ي ن - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ١

يبايعون: (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ)(10/الفتح) أى يعاهدون الله.

2 -

وجاء تبايع بمعنى المبادلة المالية فى قوله تعالى:

تبايعتم: (وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ)(282/ البقرة)

بيع: (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ)(254/البقرة) وقوله تعالى: (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ)(31/إبراهيم)

والمعنى فيهما: من قبل أن يأتي يوم لا وسيلة فيه الحصول على المنفعة بوساطة البيع أو الصداقة أو الشفاعة.

ببيعكم: (فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ)(111/التوبة) يراد به أن يبذل المؤمنون أنفسهم وأموالهم على أن تكون لهم الجنة ثمنا وعوضا فهو فى صورة معاملة البيع والشراء وإن كان هو باعتبار الحقيقة معاهدة.

3 -

والبيعة - بالكسرة: كنيسة النصارى والجمع بيع كسدرة وسدر.

بيع: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ)(40/الحج)

‌

‌ب ي ن

(258)

(1)

بان الشىء يبين بيانا: اتضح فهو بين وهى بينة وجمعها

وتستعمل البينة فيما يبين الشىء ويوضحه حسيا كان الشىء أم عقليا.

بين: (لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً)(15/ الكهف)

(2)

بين الشىء تبينا وضح وظهر. وبينت الشىء: أوضحته وأظهرته فهو لازم ومتعد، اسم الفاعل منهما مبين، وهى مبينة وهن مبينات.

بينا: (قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)(118/البقرة)

(3)

أبان الرجل، أفصح. وأصله أبان كلامه.

يبين: (أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ)(52/الزخرف)

لمزه بما كان فى لسانه من عقدة تمنعه بعض الإيضاح ولم يدر أن الله حلها وأجابه لسؤاله: (واحلل عقدة من لسانى (27) يفقهوا قولى)

(4)

وأبان الشىء وضح وظهر. وأنبت الشىء أوضحته وأظهرته فهو متعد ولازم واسم الفاعل منهما مبين.

مبين مبينا، المبين:

" وجاءت كلمة مبين منكرة ومعرفة بالألف واللام فى مائة وتسعة عشر موضعا وصفا لأشياء كثيرة ما عدا موضعا واحدا هو فى (18/الزخرف) وسيأتى.

وهذه هى الموصوفات:

" إثم مبين- أفق مبين - إفك مبين - بلاغ مبين - بلاء مبين - ثعبان مبين - حق مبين - خسران مبين - خصيم مبين - دخان مبين - رسول مبين - ساحر مبين - سحر مبين - سلطان مبين - شهاب مبين - شىء مبين - ضلال مبين - ظالم لنفسه مبين - عدو مبين - غوى مبين - فتح مبين - فضل مبين - فوز مبين- قرآن مبين - كتاب مبين - كفور مبين - لسان عربي مبين - نذير مبين - نور مبين.

وهو تارة من أبان اللازم بمعنى الظاهر الواضح وذلك فى كل ما هو صالح لأن يوصف بالظهور والوضوح فى نفسه كما فى قوله تعالى: (وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)(168/البقرة) وقوله: (إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ)(16/ النمل)

وتارة من أبان المتعدى بمعنى مظهر وموضح ذلك فى كل ما يصلح أن يوصف بأنه مظهر لغيره وموضح له كما فى قوله تعالى: (قَدْ جَاءَكُمْ مِنْ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ)(15/المائدة) أى يبين لكم سبيل الحق.

(5)

تبين الشىء: اتضح وظهر. وتبينته أنا: تأملته فوضح وظهر لى. فهو لازم ومتعد.

تبين: (مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ)(109/البقرة) من اللازم بمعنى اتضح وظهر.

(6)

استبان الشىء: وظهر واستبته أنا: تأمله حتى وضح وظهر لى فهو لازم ومتعد واسم الفاعل منهما مستبين.

تستبين: (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)(55/ الأنعام)

(7)

البيان: الإيضاح والكشف ويسمى الكلام بيانا لكشفه من الكلام بيانا.

(8)

والتبيان: التبيين وهو مصدر غير قياسي من بينت الشىء تبيينا وتبيانا أو هو اسم مصدر.

تبيانا: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ)(89/ النحل) أى بيانا كاملا وشرحا لكل شىء مما جاء لأجله.

(9)

البين: قد يكون اسما بمعنى الفراق وبمعنى الوصل.

ونأمل إضافة لبنة إلى صرح التفسير، وهذا مثل: يقول الله تبارك وتعالى: (وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِي الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً)(52/ الكهف) ويوم القيامة يقول الله نادوا شركائي: الأوثان الذين زعمتم ليشفعوا لكم بزعمكم (

…

فدعوهم فلم يستجيبوا لهم

…

) لم يجيبوهم (

…

وجعلنا بينهم موبقا): ودايا من أدوية جهنم يهلكون فيه جميعا، وهو من مادة وب ق: وبق

بالفتح أى: هلك. وهنا ينبغي التركيز على المعنى اللغوى لمادة البين ب ى ن والبين كلمة عربية من الأضداد وهى تعنى الفراق، وهى كذلك تعنى الوصل، ومعنى ( .... وجعلنا بينهم موبقا): أى جعلنا الوصل والعز الذى بينهم وبين الأوثان (

…

موبقا) أى هلاكا. وهذا كقوله تبارك تعالى: (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً

…

): أى الأوثان (

…

لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً): (الآية 81/ سورة مريم)(كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا) وفى ذلك تأويل (

…

وجعلنا بينهم موبقا) والله تبارك وتعالى أعلم.

وهكذا شاهدتم معنا 86 مادة لغوية وكذلك جمعنا بفضل الله وواسع رحمته 2563 كلمة قرآنية كلها تبدأ بحرف الباء.

هذا ربما سأل سائل: لم يقول الكاتب وهكذا شاهدتم .. لكتاب يقرأ؟ ولصاحب هذا السؤال أقول إن مواد هذا المعجم تم إعدادها لأن تكون لكل مادة نص تلفزيزنى يتخذ من الكلمات القرآنية أبطالا وتكون الآيات مهيمنة على البرنامج فى الأولى والآخرة. ويتم - إن شاء الله - تنفيذ هذا البرنامج عبر اسطوانة ليزر لتشغيلها على أجهزة الكمبيوتر وما تحويه من إمكانيات الوسائط المتعددة multi media

حتى يمكن عرض كافة مواد المعجم أو البحث عن أى معلومة وعرض

النتائج بأسلوب سهل بسيط. وفى نفس الوقت يجب أن تشمل الاسطوانة كل سبل التشويق التى تجذب انتباه المستخدم للحصول على القدر الأكبر من العلم والمعرفة.

وهكذا يمكن - بإذن الله - تفسير القرآن، وتصحيح أخطاء شائعة وبيان لمعان ربما كانت تخفى على كثير من الناس. وهذا العمل يصلح أن يكون ضمن البرامج التعليمية لطلبة الأزهر الشريف، وهو كذلك مادة لغوية دسمة للأطفال. هذا ولقد تم عرض سيناريو برنامج " كلمات القرآن مع لا إله إلا الله " على الأزهر ومجمع البحوث الإسلامية وكان رأى الإدارة العامة للبحوث والتأليف والترجمة أن: " لا مانع من الموافقة على النص. حيث أن فكرة البرنامج طيبة وتؤدى إلى إثراء الشباب المسلم بمعلومات نافعة. إمضاء مدير عام البحوث والتأليف والترجمة بتاريخ 19/ 11/1997.

وفى الختام أقول كما قيل: إن هذا العمل الثقافي الكبير، بفضل الله وواسع رحمته يرفع العامة من الناس إلى مصاف الصفوة من الناس. والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.

ت