أمد: (وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ١

أمد: (وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً)"30/ آل عمران ". أي زمنا بعيدا وغاية (ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً)"12/ الكهف) أي أيهم أضبط لزمن بعثهم وغايته. (قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً) "25/ الجن " أي ما أدري أهو حال متوقع في كل ساعة أم مؤجل ضربت له غايته.

‌

‌أم ر

(251/)

1 -

أمره - كنصر - يأمر أمرا: طلب منه أن يفعل شيئا وهو نقيض نهاه فهو آمر وهم آمرون.

أمر: (وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ)"27/ البقرة ".

2 -

والأمارة صيغة مبالغة من أمر.

أمارة:/ (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ)"53/ يوسف ".

3 -

والأمر يراد به ما يأتي:

(أ) طلب الفعل وهو ضد النهي.

(ب) يراد به المأمور به إيجادا وعدما - وكثير من الآيات لفظ الأمر فيها يحتمل المعنيين: طلب الفعل أو المأمور به لأن مألها واحد.

(ج) يراد به الشأن، ويفسر كل مقام بحسب القرينة وهو واحد الأمور.

(د) الفعل والعمل.

أمر: وقد جاء لفظ الأمر فى القرآن فى 153 موضعا معرفا ومنكرا، فمن ذلك قوله تعالى:" وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ"(210 / البقرة) أى قضى المأمور به.

" لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ "(128 / آل عمران) أى الشأن.

" بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ "(54 / الأعراف) أى طلب الفعل. (فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ)(52 / المائدة) أى فعل من أفعاله. (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ)(11/ الرعد) أى حفظا مبدؤه ومصدره أمر الله.

(وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَاّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ)(77 / النحل) أى شأن قيامها.

(لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ فَلا يُنَازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ)(67 / الحج) أى فى شأن نسكك وعبادتك ودينك.

(فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ)(21/ محمد) أى فإذا جدوا فى شأن القتال.

4 -

والأمور: الشئون جمع أمر بمعنى شأن.

الأمور: (وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُور)(210 / البقرة).

5 -

وائتمر القوم: أمر بعضهم بعضا. وائتمروا تشاورا.

يأتمرون: (قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ)(20/ القصص) أى يأمر بعضهم بعضا أو يشاور بعضهم بعضا.

وائتمروا: (وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ)(6/ الطلاق) أى ليأمر بعضكم بعضا.