‌ح س ب - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ١

تحزن: (إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)"40/التوبة "

تحزنوا: (وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)"139/آل عمران".

تحزنون: (ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ)"49/الأعراف ".

2 -

حزنه غيره يحزنه حزنا وأحزنه: أوقعه في الحزن والغم.

ليحزن: (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنْ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا)"10/المجادلة ".

‌

‌ح س ب

(109)

1 -

حسب الشئ كائنا يحسبه ويحسبه: ظنه كائنا، يتعدي إلي مفعولين.

حسب: (أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ)"102/الكهف ".

يحسب: (أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ)"3/القيامة ".

2 -

حسب الشئ يحسبه حسابا وحسبانا: عده وأحصاه، فهو حاسب وهم حاسبون.

حاسبين: (أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ)" 62/الأنعام، واللفظ في 47/الأنبياء ".

3 -

حاسبه محاسبة وحسابا: أحصي عليه أعماله للجزاء عليها فحاسبناها: (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً شَدِيداً)" 8/الطلاق ".

4 -

والحساب جاء في القرآن لما يأتي:

أ - بمعني العد والإحصاء.

ب - مصدر حاسب يحاسب حسابا.

ج- وسمي يوم القيامة يوم الحساب لأنه يوم المحاسبة والمناقشة والسؤال.

د- والإنفاق بغير حساب كناية عن سعة الفضل أو كناية عن أنه لا يحاسبه أحد أو بغير حساب ولا تقدير من المرزوق.

حساب: (وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)"212/البقرة " كناية عن سعة فضله أو أنه لا يحاسبه أحد أو بغير تقدير من المرزوق وبمعناه ما في (27/ 37/آل عمران و38/النور ".

وفي قوله (فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)"39/ص" أي من غير محاسبة لك فيما يصدر في بذلك أو منعك.

وفي قوله (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)" 10/الزمر " أي بغير محاسبة أو يوفون أج رهم عن سعة وكثرة عطاء وكذلك ما في "

40/غافر".

وفي قوله تعالي: (وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ)"5/يونس" يراد بالحساب العد والإحصاء ومثلها ما في " 12/الإسراء ".

وفي قوله تعالي: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

…

) "41/إبراهيم " أريد به يوم تقوم القيامة.

وفي قوله تعالي: (وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ)"16/ص" أي يوم القيامة ومثلها ما في " 26/ 53/ص و27/غافر ".

حسابيه: (إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ)"20/الحاقة " أي محاسبتي، ومثلها ما في "26/الحاقة ".

5 -

الحسيب: المحاسب، ـ أو الحسيب: الكافي، مأخوذ من قولك أحسبني الشئ أي كفاني.

حسيبا: (وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً)"6/النساء " أي محاسبا أو كافيا وكفيلا، ومثلها ما في "86/النساء و39/الأحزاب "

وفي قوله تعالي (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً)"14/الإسراء "أي محاسبا أو هي كافية لك كفبلة بمحاسبتك.

6 -

والحسبان:

أ- العد والإحصاء.

ب- العذاب والبلاء لأنه عن حساب من الله وتقدير

(7)

حسبان: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ)" 5/الرحمن " أي يجريان بحساب وإحصاء مقدر معلوم.

حسبانا: (فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً)"96/الأنعام " أي وسيلة للحساب أو معرفة الزمن.

وفي قوله تعالي: (فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَاناً مِنْ السَّمَاءِ)"40/الكهف " أي بلاء وهلاكا محسوبا مقدرا بما ارتكبت من أنواع المخالفة.

8 -

احتسب الشئ: مأخوذ من حسبه بمعني ظنه أو مأخوذ من حسبه بمعني عده.

يحتسب: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب) "3/الطلاق ".

أي من حيث لا يظن أو من حيث لا يقدر ولا يتوقع.

يحتسبوا: (فَأَتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا)"2/الحشر " أي من حيث لم يظنوا أو لم يقدروا.

يحتسبون: (وَبَدَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ)"47/الزمر " أي يظنون أو يقدرون.

9 -

ويقال: حسبه الله: أي كافيه، وكفيل به. وحسبه فلان أو الشئ أي كافية وكفيل به.

حسبك: (وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ)"62/الأنفال ".