الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أل م
(75)
1 -
ألم كفرح - يألم ألما: أحس بالألم.
والألم: الوجع. ألم يألم ألما: وجع.
تألمون: (وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنْ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ)"104/ النساء " أي إن تكونوا تحسون بالوجع فإنهم يحسون به كما تحسون.
2 -
والأليم: الشديد الإيلام.
أليم: (وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)" 10/ البقرة ".
الأليم: (وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الأَلِيمَ)" 88/ يونس".
أليما: (أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً)" 18/ النساء ".
أل ه
ـ (147)
1 -
غله: كل ما اتخذ معبودا فهو إله عند متخذيه.
إله: وقد وردت لفظة إله مرفوعة ومنصوبة ومجرورة منكرة ومعرفة بالإضافة في مائة وأحد عشر موضعا منها:
(قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ)"133/ البقرة "(وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ)"163/ البقرة "(مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ)"91/المؤمنون ".
(فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنْ الْمُعَذَّبِينَ)" 213/الشعراء ".
2 -
ولا عتقاد بعض الناس تعدد المعودات ثني علي إلهين وجمع علي آلهة.
إلهين: (أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ)"116/ المائدة".
آلهة: وقد وردت لفظة آلهة مرفوعة ومنصوبة ومجرورة منكرة ومعرفة بأل وبالإضافة في أربعة وثلاثين موضعا منها:
(أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ)"19/ الأنعام "(قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً)"42/ الإسراء ".
(لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَاّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا)" 22/ الأنبياء (أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم) " 24/ الأنبياء " (أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ) "5/ ص " (قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ) "62/ الأنبياء"
3 -
الله: اسم للذات الواجب الوجود المعبود بحق.
الله: وقد ذكر لفظ الجلالة " الله " في القرآن الكريم في (2699) ألفين وستمائة وتسعة وتسعين موضعا مختلفة الإعراب منها ".
انظر كتاب الأسماء الحسني للمؤلف.