الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ)"115/البقرة ".
(ج) اسم مكان ومعناها: في أي موضع ورسمت في المصحف (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَاّ بِحَبْلٍ مِنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنْ النَّاسِ)"112/آل عمران "
أي ي
ان (6)
(أيان)
أيان: اسم استفهام عن الزمان المستقبل.
أيان (يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا)"187/الأعراف ".
أي ي (420)
1 -
الأصل في معني الآية: العلامة الواضحة وهو متحقق في كل ما تطلق عليه كلمة أية فسمي خلق الكون آية لأنه علامة علي قدرة الله.
وسميت معجزات الأنبياء آية لأنها علامة علي صدقهم وعلي قدرة الله. وسميت العبرة آية لأنها علامة علي معاني العظة والاعتبار.
آياته: وردت في سبعة وثلاثين موضعا، منها:
(كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)"73/البقرة ".
2 -
أي جاءت في القرآن لما يأتي:
(أ) استفهاما عما يعقل وما لا يعقل.
(ب) شرطية ولم تجئ في القرآن كذلك إلا مقترنة " بما ".
(ج) موصولا.
(د) ليتوصل بها إلي نداء ما فيه "آل"سواء كان المنادي مذكرا أم مؤنثا مفردا أم مثني أم جمعا وتتصل بها ها التي للتنبيه فيقال أيها وقد تلحق بأي تاء التأنيث في نداء المؤنث فيقال أيتها.
(هـ) أن تكون دالة علي معني الكمال فتقع صفة للنكرة مثل فلان رجل أي رجل.
أي: فالتي للاستفهام:
(قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلْ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ)" 19/ الأنعام ".
وأما قوله تعالي: (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)"227/الشعراء".فهي إما للاستفهام أو تكون دالة علي معني الكمال صفة لمصدر محذوف ومعناها منقلبا أي منقلب ينقلونه. وقوله تعالي: (فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ)"8/ الانفطار " فهي للدلالة علي الكمال أي في صورة أي صورة.
أياما: (أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى)" 110/الإسراء ".وهي في هذه الآية شرطية.
أيما: (أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ) "28/القصص) وهي في هذه الآية شرطية.
أيكم: (فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً)" 124/التوبة و7/ هود و38/النملو3/الملكو6/القلم) وقد رسمت أيكم في الآية الأخيرة في المصحف العثماني هكذا "أبيكم" وكل هذه الآيات جاءت فيها أيكم للاستفهام.
أينا: (وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى)"71/طه" وهي في هذه الآية للاستفهام.
أيها: وجاءت في القرآن الكريم في مائة وثلاثة وخمسين موضعا وكلها ليتوصل بها إلي نداء ما فيه آل ما عدا موضعا واحدا وهو في قوله تعالي:
(فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ)"19/ الكهف " فإن الهاء هنا ضمير وليس حرف تنبيه.
والآيات التي جاءت أي فيها ليتوصل بها إلي النداء، منها ما يأتي:
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ""21/البقرة ".
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا "(104 / البقرة)(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ)(41/ المائدة)
ورسمت أيها فى المصحف العثماني هكذا " أية " بدون ألف فى ثلاثة مواضع:
(وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)(31/ النور)(وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ)(49 / الزخرف)(سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ)(31/ الرحمن) أيتها: (ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ)(70/ يوسف)(يأيتها النفس المطمئنة (27) ارجعى إلى ربك راضية مرضية) (27/ الفجر) وأيتها فى هاتين الآيتين ليتوصل بها إلى نداء ما فيه أل.
أيهم: (وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ)(44/ آل عمران) وهى فى هذه الآية للاستفهام.
وفى قوله تعالى: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ)(57/ الإسراء) أى أولئك المدعوون من دون الله يبتغى من هم أقرب الوسيلة قاصدين أن يقال فيهم أقرب إليه وراجين رحمته. وأما فى قوله تعالى: (ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيّاً)(69/ مريم) فإن أى موصولة ومعناها الذين هم أشد. ويصح أن تكون للاستفهام.
ذكرت بفضل الله الكريم وواسع رحمته 83 مادة لغوية من حرف الهمزة يمكن أن يعد منها 83 حلقة ثقافية تصلح أن تكون ضمن البرامج التعليمية لطلبة الأزهر الشريف، وهى كذلك 83 مادة لغوية دسمة للأطفال. وحيث أن هذا العمل قائم على التأصل الجامع المانع لمعاني المادة اللغوية المذكورة فى كل حلقة، فإن هذا العمل يمكن ترجمة معانيه إلى جميع لغات العالم. ولقد تم إعداد النص التلفزيوني للحلقة الفائزة الممتازة مع لا إله إلا الله، ورقم الإيداع بدار الكتب المصرية 10044/ 1996 م. وهذا البرنامج تفسير للقرآن بالقرآن، وتصحيحا لأخطاء شائعة، وبيان لمعان ربما كانت تخفى على كثير من الناس.
وفى الختام أقول كما قيل: " إن هذا العمل الثقافي الكبير - بفضل الله وواسع رحمته - يرفع العامة من الناس إلى مصاف الصفوة من الناس والحمد لله ري العالمين.
المحتويات
هذا عمل إحصائى كبير، فلقد أحصى 1729 مادة لغوية، وكذلك جمع أو عد 50433 كلمة قرآنية، واشتمل 213766 حرفا من حروف القرآن العظيم تفصيل ذلك.
م
…
حرف الهجاء
…
عدد المواد اللغوية
…
عدد الكلمات القرآنية
…
عدد الحروف
1
…
الهمزة
…
87
…
7621
…
48800
2
…
الباء
…
86
…
2563
…
11202
3
…
التاء
…
24
…
559
…
10199
4
…
الثاء
…
23
…
255
…
671
5
…
الجيم
…
70
…
1672
…
3273
6
…
الحاء
…
99
…
2101
…
3990
7
…
الخاء
…
70
…
1789
…
2416
8
…
الدال
…
46
…
1125
…
5642
9
…
الذال
…
24
…
368
…
4699
10
…
الراء
…
98
…
3378
…
11793
11
…
الزاى
…
41
…
406
…
1570
12
…
السين
…
111
…
2474
…
5890
13
…
الشين
…
63
…
1471
…
2253
14
…
الصاد
…
63
…
1228
…
1180
15
…
الضاد
…
35
…
456
…
2293
16
…
الطاء
…
41
…
589
…
3174
17
…
الظاء
…
7
…
482
…
842
18
…
العين
…
104
…
3829
…
9020
19
…
الغين
…
50
…
705
…
2208
20
…
الفاء
…
73
…
529
…
8499
21
…
القاف
…
79
…
4038
…
6813
22
…
الكاف
…
65
…
3586
…
10354
23
…
اللام
…
58
…
823
…
33522
24
…
الميم
…
73
…
1573
…
26565
25
…
النون
…
107
…
2804
…
26354
26
…
الهاء
…
48
…
589
…
19070
27
…
الواو
…
79
…
2620
…
26565
28
…
الياء
…
15
…
797
…
25909
المجموع
…
1729
…
50433
…
213766
والكاتب يسأل الله والله هو الغني الكريم نسأل الله أن يعطينا ولكل قارىء بكل حرف حسنة، لا أقول ألم حرف لكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف. والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين راجى رحمة أرحم الراحمين.
حسن عز الدين
المراجع
(1)
القرآن الكريم
(2)
المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، لمحمد فؤاد عبد الباقي. الشعب:1378 هـ
(3)
معجم ألفاظ القرآن الكريم، لمجمع اللغة العربية 1409 هـ - 1988 م.
(4)
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، لمحمد فؤاد عبد الباقى. ليدن 1936 م.
(5)
صحيح البخارى المتوفى سنة 256 هـ
(6)
موطا مالك المتوفى سنة 179 هـ
(7)
صحيح مسلم المتوفى سنة 261 هـ
(8)
صحيح الترمذى المتوفى 279 هـ
(9)
سنن أبى داوود المتوفى سنة 275 هـ
(10)
سنن النسائي المتوفى سنة 303 هـ
(11)
سنن ابن ماجه المتوفى سنة 273 هـ
(12)
مسند أحمد بن حنيل المتوفى سنة 241 هـ
(13)
التفسير الكبير، لمحمد الرازي فخر الدين المتوفى سنة 604 هـ
(14)
لسان العرب، لابن منظور المصرى. المتوفى سنة 711 هـ
(15)
البحر المحيط، لأبى حيان الأندلس الغرناطى القاهري المتوفى سنة 745 هـ
(16)
المصباح المنير فى غريب الشرح الكبير للرافعى، لأحمد بن محمد بن على المقري الفيومى المتوفى سنة 770 هـ
(17)
تفسير أبى السعود محمد بن محمد العمادى المتوفى سنة 951 هـ
(18)
روح البيان لإسماعيل حقى المتوفى سنة 1137 هـ
(19)
الفتوحات الإلهية، لسيلمان بن عمر الشافعي الشهير بالجمل المتوفى سنة 1204 هـ.
(20)
كتاب التوحيد، لمحمد بن عبد الوهاب المتوفى سنة 1206 هـ
(21)
روح المعانى، للآلوسى المتوفى سنة 1270 هـ
(22)
تفسير المنار، للإمام الشيخ محمد عبده المتوفى سنة 1323 هـ
(23)
أى بنى، مذكرات بيمين والدى حسين عبد الفتاح بن أحمد الجمل رحمهم الله، المتوفى فى ربيع الأنوار سنة 1351 هـ
(24)
تفسير المراغى المتوفى سنة 1365 هـ
(25)
آية البر، للشيخ عباس الجمل المتوفى سنة 1380 هـ
(26)
التفسير القرآني للقرآن، لعبد الكريم الخطيب المتوفى سنة 1405 هـ
(27)
المفردات فى غريب القرآن للراغب الأصفهانى.
(28)
مقاييس اللغة، لأبى الحسن بن زكريا
(29)
القاموس المحيط، لمجد الدين الشيرازى
(30)
أساس البلاغة للزمخشرى، دار الكتب المصرية
(31)
مختار الصالح، للشيخ عبد القادر الرازي
(32)
البستان، للشيخ عبد الله البستاني
(33)
متن اللغة، لأحمد رضا، بيروت.
(34)
تاج العروس، لمحب الدين الواسطى
(35)
الإتقان فى علوم القرآن، للسيوطى
(36)
المقصد الأسنى فى شرح الأسماء الحسنى، لأبى حامد الغزالي. القاهرة.
(37)
المقصد الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى، لعبد العزيز الدرينى ، القاهرة.
(38)
الأسماء والصفات لأبى بكر البيهقى، أنوار أحمد أباد ، الهند:1313 هـ
(39)
الأسماء الحسنى، لحسن عز الدين الجمل. الشعب: 1390 هـ - 1970 م
(40)
البرهان فى علوم القرآن، لبدر الدين الزركشى، المتوفى سنة 794 هـ
(41)
محاضرات فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى، المتوفى سنة 1419 هـ
(42)
التفسير الوسيط، لفضيلة الدكتور محمد سيد طنطاوى، حفظه الله
(43)
الرائد، معجم لغوى عصري، رتبت مفرداته وفقا لحروفها الأولى، لجيران مسعود دار العلم للملايين، بيروت 1964 م.
(44)
لسان العرب المحيط، للعلامة ابن منظور، إعداد يوسف الخياط دار لسان العرب بيروت 1408 هـ - 1988 م
(45)
المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، مطبعة مصر، 1381 هـ - 1961 م.
ب