الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أميون: (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَاّ أَمَانِيَّ)" 78/ البقرة "
أم ن
(879)
1 -
أمن صاحبه - كفهم - وأمنه علي ماله وأمنه بماله: وثق به. ومصدره الأمانة ضد الخيانة.
2 -
أمن أمنا وأمنة: لم يخف فهو آمن وهي آمنة وهم آمنون
3 -
آمنه: جعل له الأمن.
4 -
آمن يؤمن إيمانا: أذعن وصدق.
ومعاني المادة كلها ترجع إلي الاطمئنان.
أمن:
1 -
بمعني وثق به.
(فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ) " 283/ البقرة).
2 -
بمعني لم يخف.
(أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ (97)) "97/ الأعراف و 98/ الأعراف و 45/ النحل).
أمنتكم: (قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَاّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ)"64/ يوسف " وهي بمعني وثق به.
أمنتم: (فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ
الْهَدْيِ) " 196/ البقرة و 239/البقرة و68/ 69/الإسراء و 16/ 17/ الملك " وكلها من معني لم يخف.
أمنوا: (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَاّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99)) " 99/الأعراف و 107/ يوسف) وهما في اللآيتين من معني لم يخف.
آمنكم: (قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَاّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ)" 64/يوسف " وهي من معني وثق به.
تأمنا: (قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (11)) " 11/ يوسف) وهي من معني وثق به
تأمنه: (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَاّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً)"75/ آل عمران "مكرر" وهما في الآية من معني وثق به.
يأمن: (فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَاّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99)) " 99/ الأعراف " وهي من معني لم يخف.
يأمنوا ويأمنوكم: (سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ) "91/ النساء) وهما فيها من معني وثق به.
آمن: وقد وردت في ثلاثة وثلاثين موضعا وكلها بمعني أذعن وصدق، ومنها:
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمْ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ (13)) "13/البقرة ".
آمنت: (لا يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ)"158/الأنعام"
بمعني أذعنت وصدقت.
أمنت: (وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ) "90/يونس / و 25/يسو15/الشوري) وكلها بمعني أذعنت وصدقت.
آمنتم: وردت في عشرة مواضيع كلها بمعني أذعنتم وصدقتم منها:
(فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُمْ بِهِ فَقَدْ اهْتَدَوا)" 137/البقرة ".
آمنا: وردت في ثلاثة وثلاثين موضعا وكلها بمعني أذعنا وصدقنا منها:
(وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)"8/البقرة ".
آمنهم: (الًذي أَطٌعمهم من جَوع وَآَمَنَهُم مُن خَوف) "4/ قريش) وهي بمعني جعل لهم الأمن. آمنوا: وردت في مائتين وثمانية وخمسين موضعا وكلها بمعني أذعنوا وصدقوا، منها:
(يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَاّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)) "9/البقرة ".
(وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (52)) "52/ العنكبوت ".
تؤمن: (قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) " 260 البقرة و 41/ المائدة و 100/ يونس) وكلها من معني أذعن وصدق.
لتؤمنن: (ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ) " 8/ آل عمران) أي لتذعنن وتصدقن.
تؤمنوا: وردت في اثني عشر موضعا وكلها من معني أذعن وصدق، ومنها:
(وَلا تُؤْمِنُوا إِلَاّ لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ)"73/آل عمران ".
تؤمنون: وردت في ثمانية مواضع وكلها بمعني تذعنون وتصدقون، منها:
(أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ)"85/البقرة ".
نؤمن: وردت في ثلاثة عشر موضعا وكلها بمعني نذعن ونصدق منها:
(قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمْ السُّفَهَاءُ)"13/ البقرة ".
لنؤمن: (لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ)"134/الأعراف " أي لنذعنن ونصدقن.
يؤمن: وردت في ثمانية وعشرين موضعا وكلها بمعني يذعن ويصدق، منها:
(ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ)" 232/ البقرة ".
يؤمن: (وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ) "221/البقرة و 228/البقرة) وهما بمعني يذعن ويصدقن.
ليؤمنن: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَاّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ)"159/النساء " أي ليذعنن ويصدقن.
ليؤمنن: (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا)"109/الأنعام " أي ليذعنن ويصدفن.
يؤمنوا: وردت في ثمانية عشر موضعا وكلها بمعني يذعنوا ويصدقوا، منها:
(أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ)"75/ البقرة ".
يؤمنون: وردت في 87موضعا منها: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة)"3/ البقرة ".
آمن: (وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ)" 17/الأحقاف ".أي أذعن وصدق.
آمنوا: وردت في ثمانية عشر موضعا وكلها بمعني أذعنوا وصدقوا، منها:
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ)"13/ البقرة ".
5 -
ائتمنه علي حقه: وثق به وجعله أمينا حافظا له.
اؤتمن: (مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ)" 283/ البقرة ".
6 -
والآمن اسم فاعل ومؤنثه آمنة وهو المطمئن غير الخائف أو هو الآمن أصحابه أو المنسوب إلي الأمن وجمع آمن آمنون.
آمنا: (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً)" 97/آل عمران و 40 فصلت) وهما بمعني مطمئن غير خائف، وأما قوله تعالي: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً) " 126/ البقرة والآيات 35/ إبراهيم و 57/القصص و 67/ العنكبوت) فإن آمنا معناها ذا أمن أو آمنا أصحابه.
آمنة: (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ)"112/النحل " أي ذات أمن أو آمنا سكانها.
آمنون: (وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89)) "89/النمل " أي غير خائفين.
آمنين: وردت في ثمانية مواضع وكلها بمعني غير خائفين، منها:(وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ)"99/ يوسف ".
7 -
والأمانة مصدر أمنه أمانة.
وأطلقت الأمانة علي الحقوق المرعية التي يجب المحافظة عليها وأداؤها. وجمع الأمانة أمانات.
أمانته: (فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ)."283/البقرة ".
الأمانات: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا)"58/النساء ".
أماناتكم: (لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ)" 27/ الأنفال ".
أماناتهم: (وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)) "8/ المؤمنون و 32/ المعارج).
الأمانة: (إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً (72)) "72/ الأحزاب "أي التكاليف والحقوق المرعية التي أودعها الله المكلفين وائتمنهم عليها وأوجب عليهم تلقيها بحسن الطاعة والانقياد وأمرهم بمراعاتها وأدائها والمحافظة عليها من غير إخلال بشئ من حقوقها.
الأمن: (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ)"83/ النساء " أي أمر مما يوجب الأمن أو الخوف أفشوة.
(فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (81)) "81/الأنعام " أي عدم الخوف ومثلها (82/ الأنعام ".
أمنا: (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً) " 125/البقرة 55/ النور).
أمنة: (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاساً)"154/ آل عمران) أي أمنا هو النعاس: (إِذْ يُغَشِّيكُمْ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ) "11/ الأنفال " أي لأجل الأمن.
9 -
والأمين هو الثقة المؤتمن / وقد يكون المين بمعني الآمن أو المأمون.
أمين: (أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)) "68/الأعراف ".
وفي قوله تعالي: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51)) " 51/ الدخان " أي أنه مؤتمن وضع عنده ما يحفظه من المكارة أو أنه مقام آمن صاحبه.
الأمين: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ (193)) "193/ الشعراء و26/ القصص) وفي قوله تعالي: (وَهَذَا البَلَد الأَمين) "3/ التين " أي البلد الذي يحفظ من دخله كما يحفظ الأمين ما يؤتمن عليه أو أنه آمن أهله أو هو بلد مأمون لا خوف فيه والمراد بالبلد الأمين مكة.
1 -
والإيمان هو الإذعان والتصديق.
الإيمان: وردت في سبعة عشر موضعا، منها:
(وَمَنْ يَتَبَدَّلْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108)) " 108/ البقرة ".
إيمانا: وردت في سبعة مواضع منها.
(الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً)"173/ آل عمران ".
إيمانكم: وردت في سبعة مواضع، منها:
(وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ)"93/البقرة ".
إيمانه: (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَاّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ اللَّهِ)"106/النحل و 28/غافر ".
إيمانها: (لا يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً)"158/الأنعام " مكرر" و98/ يونس).
إيمانهم: وردت في سبعة مواضع، منها:
" كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ""86/آل عمران ".
11 -
المامن هو مكان الأمن.
مأمنه: (فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ)"6/التوبة ".
12/ ومأمون اسم مفعول وجاء من أمنه بمعني وثق به واطمأن إليه.
مأمون: (إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28)) "28/ المعارج) أي لا يطمئن أحد ولا يثق بأنه غير واقع به مهما بلغ في الطاعة والاجتهاد بل ينبغي أن يكون مترجحا بين الخوف والرجاء.
13 -
ومؤمن اسم فاعل من آمن يؤمن بمعني أذعن وصدق وجمعه مؤمنون ومؤنثه مؤمنة وجمعها مؤمنات، والمؤمن من أسماء الله ولم يجئ إلا في قوله تعالي:
المؤمن: (لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ)" 23/ الحشر ".
مؤمن: ورد في أربعة عشر موضعا، منها:
(وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ)" 221/ البقرة ".
مؤمنا: ورد في سبعة مواضع، منها:
(وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطئا)"92/النساء "
مؤمنين: (وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ)"80/ الكهف ".
مؤمنون: وردت في ستة مواضع، منها:
(وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ)"88/ النساء ".
المؤمنون: وردت في تسعة وعشرين موضعا، منها:
(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ)"285/ البقرة ".
مؤمنين: وردت في تسعة وثلاثين موضعا، منها:
(وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8))
(8/ البقرة ".
المؤمنين: وردت في مائة وخمسة مواضع، منها:
(مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97)) "97/ البقرة ".
مؤمنة: وردت في ستة مواضع، منها:
(وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ)"221/البقرة ".
مؤمنا ت: (وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ) "25/الفتح و10/ المتحنة و 5/ التحريم).
المؤمنات: وردت في تسعة عشر موضعا منها:
(وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمْ الْمُؤْمِنَاتِ)" 25/النساء ".