‌ج م ع - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ١

جامد وهي جامدة وقد يراد بالجامد: ماسكن وثبت لأنه في مقابلة السائل الذي يلزمه عدم القرار.

جامدة: (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) "88/النمل). أي تحسبها في رأي العين ساكنة ثابتة في أماكنها والحال أنها تمر مر السحاب.

‌

‌ج م ع

(129)

1 -

جمع المتفرق يجمعه جمعا: لم الأشياء المتفرقة وضمها بعضها إلي بعض، ومثله أجمع.

وأكثر ما يستعمل " جمع " في الأعيان.

وأكثر ما يستعمل "أجمع " في الآراء.

ويقال: جمع أمره وأجمعه وأجمع عليه: إذا أقره وعزم عليه كأنه جعله جميعا.

3 -

واجتمع القوم: انضم بعضهم إلي بعض حتي صاروا جمعا.

اجتمعت: (قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً)" 88/الإسراء " أي انضم بعضهم إلي بعض للتعاون علي معارضة القرآن.

4 -

والجمع:

(أ) مصدر جمع.

(ب) والجمع: الجماعة من الناس.

(ج) ويوم الجمع: يوم القيامة.

جمعا: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً)"99/الكهف " هي هنا مصدر.

وفي قوله تعالي: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً)"5/العاديات ".

أي جماعة.

الجمع: (لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ)"7/الشوري ". أي يوم القيامة وبمعناه ما في (9/التغابن).

وأما في قوله تعالي (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ

…

) "45/القمر ".

فهي بمعني الجماعة من الناس.

جمعكم: (قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ)"48/الأعراف " أي جماعتكم وكثرتكم.

(5 - أ) وفي أسماء الله الحسني " الجامع " لأنه هو الذي يجمع الخلائق ليوم الحساب ويؤلف بين المتضادات والمتماثلات في الوجود وجاء هر االلفظ في القرآن صفة لله. انظر كتاب "الأسماء الحسني ".

(5 - ب) والأمر الجامع هو الذي يقتضي أن يجتمع الناس له ويتعانوا عليه.

جامع: (رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ)"9/آل عمران " هي صفة لله وكذلك ما في (140/النساء ".

وفي قوله تعالي (وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ

…

) "62/النور) يراد به: الأمر الذي يقتضي أن يجتمع الناس له.

6 -

والمجمع: موضع الاجتماع.

ومجمع البحرين: حيث يلتقيان.

مجمع: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً)"60/الكهف ".

7 -

والجميع: بمعني الجمع من الناس ويرد الحكم عليه باعتبار الأفراد وقد يرد الحكم عليه باعتبار المجموع وجميع بمعني مجتمعين.

جمع: (وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ)"56/الشعراء " الحكم عليه باعتبار المجموع وبمعناه ما في (44/القمر).

وفي قوله تعالي (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ)"32/يس" ومثله ما في الآية 53/يس. الحكم فيه باعتبار الأفراد.

جميعا: (تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى)"14/الحشر " أي مجتمعين متساندين.

8 -

جميعا يؤتي بها لتوكيد معني الجمع.